<p>《鬼谷子》内容丰富，全国甚至全球研究者无数，不同角度，不同环境，不同时机解读出来意义有时相去甚远，研究《鬼谷子》可以多多学习各家解释，结合自己情况得出自己有益的学习心得。本人选取部分内容结合自己实际做一些自己解读，可以作为各位学习参考！</p> <p>这里首先选取《鬼谷子》第十谋篇（10），谋篇第一主要内容如下：</p><p><br></p><p>【原文】凡谋有道，必得其所因①，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅②，始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情③者，亦事之司南也。故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益④则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事⑤。故百事一道，而百度一数⑥也。</p><p><br></p><p>【注释】①因：依据、凭借。②奇不知其所壅：奇计是没有什么可以壅蔽的。③度材、量能、揣情：度量才干、能力，揣测实情。④益：有益、有利。⑤因以制于事：因而用来制约事物。⑥数：数术。</p><p><br></p><p>【译文】各种谋略规划都有一定的规律，一定要弄清事物的起因，把握有关的实际情况。弄明白实情，就可以确立"三仪"标准。所谓"三仪"，就是"上智"、"中才"、"下愚"，三者相辅相成才能产生奇迹，而奇迹是没有什么壅蔽的，这是自古以来就被遵从的规律。所以郑国的人挖掘玉石，用安装有指南针的车子装载，是为了不迷失方向。度量才干、能力，揣测实情，也是行事的指南。所以凡是观念相同而又亲密的人，必然是在各方面都很成功的人；凡是欲望相同而又互相疏远的人，必然是只在一方面很成功的人。假如同时受到憎恨可又互相亲密，一定是都受到损害；同时受到憎恨却又互相疏远，是只有一方受害。所以假如能互相有好处就感情亲近，反之，假如互相有坏处感情就疏远，这都是常常发生的事情，同时这也是判断异同，进行分类的一种方法。所以墙壁都是由于有裂痕才崩毁，而树木都是由于蛀虫毁坏了枝节才折断，这都是理所当然的事。所以事物变化会生出事端，有事变就生出计谋，有计谋就会有筹划，筹划产生议论的基础，议论产生学说，学说产生进退，进退确立规章制度，因而用来制约事物。由此可见各种事物遵循一个道理，各种道理遵循一个法度。</p> <p>谋篇第一本人认为：</p><p><br></p><p>这里主要谋的基础是因果关系的掌握和肯定，强调事物的因果关系，凡谋有道，必得其因！然后根据因果关系进行推断，制定出相关的对策。</p><p>知道了各种因的可能变化，从而制定出不同的策略变化，其实是很自然，很简单的事，并非所谓奇谋奇计，实乃简单而必然！列举了指南车在因果关系中的指导运用！</p><p><br></p><p>这里需要指出的是，在一对不可调和的矛盾基础上，建立起新的因果关系，属于规律的转换运用。</p><p><br></p><p>在人际和国家关系处理中，必然存在矛盾问题，会出现多种可能，这种可能的不同，也是因果关系存在的必然！如果，对双方有利，自然就是相益就亲，相损就疏，如此等等！从而使得从开始的矛盾关系，寻找出因果关系，最终有利于很好的解决问题。</p><p><br></p><p>还详细举例木毁于节，墙坏于隙等实例。</p><p><br></p><p>最后强调因果关系的广泛性：这都是理所当然的事。所以事物变化会生出事端，有事变就生出计谋，有计谋就会有筹划，筹划产生议论的基础，议论产生学说，学说产生进退，进退确立规章制度，因而用来制约事物。由此可见各种事物遵循一个道理，各种道理遵循一个法度。</p><p><br></p><p>现实中在国与国关系处理上提示我们：我们要推出一些有利于两国的好办法，不能做一些对人家不利的事，对等策略并非优选！！要从矛盾问题上建立起新的因果关系，以新的规律解决旧的规律矛盾规律不能解决的问题。</p><p><br></p><p>股票的操作，我们需要多多考虑股票的基本面，技术面，最后使得有因必有果的必然胜利和收益，不做一些虚无缥缈，漫无边际的事。</p><p><br></p><p>凡事多多寻找因，就不会觉得奇怪。</p><p><br></p><p>（未完待续）</p>