北贤故事

雪润清韵 梁大智

北贤故事

卜子夏姓卜名商，春秋时晋国人，孔子的学生，“七十二贤”之一。他曾来到魏国的西河讲学，这就是有名的“西河设教”。当年子夏和他的学生段干木、田子方在汾河一带讲学，贤人讲学地方的南、北分别有村庄，后来南边的村子就叫成南贤，北面的就叫成北贤。且南贤有了田氏家族，北贤有了段氏家族，这也许与子夏学生田子方、段干木有关。

一

北贤村有南北两条街，村中心有正街，村东有条郭家街。当时郭家街的东面住宅就很少。东西有四条街，南头街、五道庙街、十字街、北头街。

村里正街南面有座影壁，供有观音；村东南有文昌阁，村外有临汾庙；村东北有观音堂，村里人也叫三间庙；村正街北面是关帝庙；西北有影壁，村外有真武庙；村中还有五道庙。

关帝庙山门内外均有牌厦，两边有钟鼓楼，山门对面是戏台，庙内正殿三间，供奉着金脸关羽神像，关羽神像东侧是王甫、赵累，西侧是周仓和关平。在大多关帝庙中，关羽的形象大都是红脸、长须、卧蚕眉、丹凤眼，正襟危坐，夜读春秋的样子。而北贤关帝庙中关羽却是金脸，关于金脸关羽，佛家和道家的说法不一，其实，不管关羽红脸也好，金脸也罢，人们之所以敬重他，是敬重他“忠义仁勇”的精神。而这种精神正是炎黄子孙的道德，是华夏民族的品格，是堂堂正正做人的楷模。

村里有西南社（也叫太阳社），以杨、陈姓为主；东复社、丁字社，以杨姓为主；高家社，以高姓为主；郭家社，以郭姓为主；婆婆社，是高、武、闫、胡等杂姓社；西北社，以贾、边、马、武姓为主。在正街五道庙南有杨家祠堂，村东北有高家祠堂，正街南头路东有陈家祠堂，另外，贾、边、郭、闫等姓均有宗祠。

二

历史上的汾河流经北贤的村西，至今北贤村西地名中还有许多与汾河有关：沙滩地、二道河、河楞上……在村北有桃园地，村西南有枣涧地。

传说，有一年发大水，北贤汾河段一夜之间聚集了许多木材，木材已经开了卯窍，一看就是修庙的材料。大家议论纷纷，这是神选择修庙的地方吗？木材越聚越多，这种规模的庙，靠北贤一个村显然是不可能修起来的。消息传到十里八村，有人出主意说，何不我们几个村合伙修呢？周边的村纷纷响应，最后确定这座庙有“七村八社”来修，即：北贤、南贤、朱家堡、东堡、大象、东城、东庄。南贤当时因为河水从中间把村子冲成两个，所以南贤按两个社，其余每个村一社。

宏大的一座临汾庙就坐落在北贤村东南之地。山门两侧是钟鼓楼，进去是戏台，再里面是座东岳大帝殿，供奉着黄飞虎神像。东廊房塑有招魂太尉，南有一间单独塑有一匹骏马，西廊房塑有十帝阎君。北面正殿五间，供奉着三霄娘娘，三霄娘娘是为云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子的合称，是《封神演义》中的人物，她们居住在三仙岛三仙洞，采天地灵气，集日月精华进行修炼，还拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘，所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。殿内供奉有三霄娘娘，头戴饰宝珠凤冠，身着华丽服饰，面容丰润慈祥，各持宝物，文雅端坐。正殿两侧有耳殿，西耳殿是龙王殿，供奉着龙王。在庙的东面有一大院是僧人住处。

传说，临汾庙的西廊房在塑完十帝阎君后还有一块空的地方，正在雕塑者构思补上个什么样的雕塑时，外面下起了暴雨，一农夫急急忙忙跑进西廊房避雨。只见他头戴草帽，一双鞋别在腰带里，赤着双脚，挽着一条裤腿，拄着锄头站在那里端详着十帝阎君。雕塑者立即有了灵感，就塑了个拄着锄头看的农夫。塑得生动逼真，惟妙惟肖。农夫回家后一场大病去世了，有人说是让把魂招去了，也许是淋了暴雨又在阴冷的地方呆久了才病死的。

三

临汾庙临近汾河，庙四周全是水，像是护城河。但庙内从来没有积存过水。临汾庙建成后热闹非凡，每年三月二十五要赶七天会，唱七场社戏。社戏是由七个村的八个社轮流唱，三月二十三就必须开唱。十里八村的人都来看戏。

有一次，知县路过临汾庙，在庙内看了半天，又在庙和村子之间来回走了两次，然后问村长，村子和庙之间这块地是谁家的？村长说是村里的。知县连声说好。村长说，知县大人要看上的话就送您好了。知县没有吭声，也没有拒绝。从此，北贤去县里办什么事情都很顺利，有时还能减租减税。村里人觉得那块地在野外不好，不如也圈到护村堰内。为感激知县对村里的帮助，便动工把那块地与庙之间筑了条护村堰，和村里原来的护村堰连了起来。

过了一段时间，知县来看那块地，村里人都觉得这下知县更开心了。谁知，知县看了非常生气，一甩袖子走了。从此，知县和北贤也疏远了，北贤再没有得到知县的关照。原来，临汾庙南是一条祁县到文水的官道，北通大象大寺，南达南贤八角寺；而临汾庙北还有一条路，这样，这块地就像个轿子，庙和村子通过这两条路抬着这个轿子。村里围起来后，堰压在了轿杆上，把这块宝地给破坏了。后来这块地被武家买走，有过一些悲欢离合的故事。最终，这里成了村里的打谷场。

四

每年正月初一，各宗祠都进行祭拜先祖活动，而正月十五，则按各社社闹红火。后来一度时期出现了四大镇守，村东头的杨猪生，南头的杨二魔，西头的杨老六，北头的高占鳌。他们在本片区有影响力，有的甚至在当地邻村也有影响，也就自然形成了负责本片区民间事务。高占鳌就是位很有影响力的人，他曾担任北贤村村长，有时候邻村唱大戏、寺庙开光等都会请他当总管，高占鳌也会热心地去帮忙。特别是朱家堡，经常请高占鳌过去帮忙，民间就流传了这么一段顺口溜：“高占鳌，没营干，去了朱家堡当总管；朱文是个卜来来，跟上高占鳌当拐拐。”这里所提朱文，当时是朱家堡的村长。

北贤高氏据说从夏祠迁来，始祖高成振。村长高占鳌还是武秀才出生，在考试时，兵法和武术考过之后，最后一项是骑马射箭。其实，高占鳌很少骑马，马跑开后一时还没明白过来已经跑出了射箭范围，他只好搭箭拉弓，转身胡乱放了一箭，结果只听得掌声一片，原来这一箭正中靶心，武秀才也就水到渠成。

村里有个文秀才，叫杨生霖，据说他的文章一般，但书法极好。阅卷先生一看这气韵生动、流畅舒展、刚柔结合、风格秀媚的字，早已陶醉了，那秀才的名分也顺理成章了。

在高占鳌正街路东的二进四合院的大门里，有一块村民赠的大匾，上书“正直可风”。而在此院北的另一个大院大门里，也挂着一块“热心公益”的大匾，每块大匾上都有近百个村民名字。这两块大匾正是村民对高占鳌当村长的褒奖。大匾的书写者就是文秀才杨生霖。巧的是，后来武秀才高占鳌之女，就嫁给了文秀才杨生霖的弟弟。

五

杨家自从大槐树迁移此地，繁衍生息，不断壮大。始祖杨文保，后杨家出了拨贡，留下了两处旗杆院。南头街路北有座三进制四合院，砖雕垂花街门两侧有石狮子和旗杆石，进去是个场院，西有三间厢房，二街门进去中院东西厢房各三间，三街门进去正房七间，东西厢房各三间。里面两门均为砖雕垂花门，有砖雕和木雕的各种图案。在西南头路北，是一座杨家二进四合院，圆大门在院子的东南侧占一间，大门西有倒座南房四间，大门两侧有石狮子和旗杆。外院东西厢房各三间，二街门砖雕精美，匾额题“毋不敬”。有仪门，门上画有大狮子和一群小狮子。里院正房五间，东西厢房各三间。

民国期间，杨映封、杨映溪二兄弟，在交城水峪贯开粮油店，母亲“敢大娘”在村里经营土地，经常亲自监工割麦。兄弟二人生意越做越大，挣了不少钱，便在村里置房买地。在村东南修起了两座组合三进四合院，大门进去是一个共同的场院，有一排十间南厅，场院北有东西两门，构成东西两座四合院，分别进去是二院，均为东西厢房各三间，分别通过三街门进去里院，均为正房五间，东西厢房各四间。东四合院是杨映溪院，西四合院是杨映封院。在场院南侧还有牛房院、磨坊院等。渐渐地，兄弟二人购置了七、八百亩土地，大概占全村土地的四分之一，并且打了五眼井，还配备了水车。先进的农业生产条件的注入让北贤人和邻村人大开眼界。杨氏兄弟也是开明人士，邻里也用他的井水浇地，给村里的秧歌剧团购置服装道具，后来根据民主政府的建议，把一部分土地捐赠给政府，分发给穷人。

杨成泰、杨景泰兄弟祖上在祁县开有“三和园”粮油店，之后，杨成泰当上了祁县渠家在太原“书业诚”掌柜，杨景泰在村里当了村长，其子杨春亨娶了祁县乔家的闺女。

村里杨学商随父在北京干果铺学徒，又练得一身好武艺，进入山西保金公司，这一公司主要由文水练武人组成，维护民族企业的正常运行，抗日战争时期回村一直在村里做书记员。当时村长杨生霖、副村长陈荣祖、村公人杨喜则、民兵队长陈茂。八路军的张工作员经常在村里活动。一次，敌人得知有八路军在北贤，便包围了村子，一户一户搜查后，把村民都集中起来，架起机枪，一个一个点名过关。结果点到最后一个也没有留下，只好撤退了。原来，张茂的弟弟张盛因伤寒刚刚去世，村干部让张八路装扮成张盛与张茂和母亲一起过了关。随后，日本军把村干部全部抓到县城。杨生霖的本家兄弟杨生梅的妹妹嫁在县城，院子里住过日本人。杨生梅通过妹妹找了关系，才把村干部们解救出来。

六

北贤陈氏据说从河南迁到文水，陈家兄弟四人其中一人定居土堂，其余三兄弟陈维封、陈维府、陈维平来到北贤。陈维封与其子陈荣祖在永和县城开“恒益公”杂货铺，经营粮油、布匹等，生意兴隆，回村后买了一处四合院，正是那座西南头路北的旗杆院。

郭氏家族有习武的传统，几代人在祁县一带护村巡田。曾有当地人不服，要和郭家比试比试。郭达元手持白蜡杆，对方用双钩把白蜡杆一段一段地削去，最后只剩下手握一段了。正在对方得意之时，郭达元挥手将一截白蜡杆飞出，正中对方一臂，瞬间动弹不得。对方单膝着地拜郭达元为师。从此，郭家名声大涨，一听说北贤郭家，都说厉害。

北贤的高家铜匠很有名气。原来村里高双全跟着本村马师傅在孝义当铜匠，学的一手铜匠手艺，修锁子配钥匙样样在行。

闫鼠则是位画匠，经常给庙里画一些壁画，关帝庙耳殿里的壁画就是他画的。

村里还出了一批走出去的学生，边慰、杨茂秀、高佑等，都是在外学习深造的文化人。边慰山西国民师范毕业后在云周西、南徐等地任教，后来回村里任学董；杨茂秀学的是理工，也当过教师；高佑是学法律的，曾在五区当助理。

七

北贤爱好秧歌的人很多，他们不仅喜欢听，还喜欢唱。他们成立的秧歌演出剧团，经常请交城西营的秧歌名家“圪泯壶”来指导。周边村都知道北贤有个秧歌剧团，每当农闲时，便请他们去演出。主要演员有：杨修道、杨修忠、杨修业、杨修成、杨宝林、屈二牛、高林全、陈荣贵。其中，杨修业演老旦，杨修道是当角，高林全是丑角。

他们演出的《大挑菜》《劝吃烟》《开店》《回家》《算粮》《打冻漓》《二娘写状》等，深受当地人们的喜欢。

有时候，他们在关帝庙的戏台上演出，村周围流水潺潺，庙里歌声绕梁，空谷传声。院内是附近各村的村民，特别是“七村八社”由临汾庙联系起来的人们，真是一番娱心悦目，舒坦愉快。仿佛贤人再世，仙风在野。

临汾庙示意图（边晋贵 绘）

参加采访座谈人员：李建杰、边晋贵、陈文秀、杨荫万、高瑛、郭兆孝、贾秀英 写作目录

《乡村记忆》（以写作时间排序）

1康家堡 2泉泉寺 3前周村

4北辛店 5温家庄 6孝子渠

7神堂村 8小南峪 9南徐村

10前庄村 11开栅村 12北徐村

13上贤村 14胡兰村 15李家庄

16保贤村 17百金堡 18狄家社

19龙泉村 20大象村 21梁家堡

22徐家镇 23上河头 24岳 村

25桥头村 26西社村 27南安村

28旧城庄 29土堂村 30南街村

31北街村 32西旧村 33上段村

34南张村 35马 村 36章多村

37桑 村 38平陶村 39宜儿村

40北贤村

北贤拾趣 采访人员