春山随处款归程

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春山随处款归程

王阳明题玉石岩诗五首其五赏析

钟楠林

　　一、王阳明题玉石岩诗其五[1]

春山随处款归程[2]，

古洞幽虚[3]道意生。

涧壑风泉[4]时远近，

石门萝月[5]自分明。

林僧[6]住近炊遗火，

野老忘机罢席争[7]。

习静未缘成久歇[8]，

却渐尘土逐浮名[9]。

二、注释

[1]此首诗载《文成公全集》卷二十《赣州诗二十六首》中，诗名曰《再至阳明别洞和邢太守韵二首》。此为《再至阳明别洞和邢太守韵二首》中的第一首，王阳明将此首与前四首合刻于龙南玉石岩，未题诗名，诗末署：“回军龙南道中小憩玉石岩用韵书此阳明山人王守仁伯安识”。

[2]款归程：款，款待，招待。归程，指从九连山到龙南的路程。

[3]幽虚：幽，幽远。虚，空虚。“幽”和“虚”，都是道的状态，道无形无象，无处不在，没有边际。道又无时不在，无始无终。道，是最大的虚空。

[4]涧壑风泉：涧壑，山涧沟谷，溪涧山谷，也指隐居处。[宋]苏轼《虎丘寺》诗：“阴风生涧壑，古木翳潭井。”[南朝·梁]孔焘《往虎窟山寺》诗：“苹荇缘涧壑，萝葛蔓松楠”。风泉，清风泉流的意思。[唐]孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗：“ 风泉有清音，何必苏门啸。”玉石岩之西北，为松梓山，有擎天石笋三十柱，高大巍峨，挺列云际。松梓山下有泉旋渚，泉水味甘冽，秤之较他水重。当时的知县马镇，取以煮茗，谓可比惠山泉云。

[5]萝月：萝月，藤萝间的明月。[唐]李白《秋夕抒怀》诗：“萝月掩空幕，松霜结前楹”。[唐]沈佺期《入少密溪》诗：“相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春”。

[6]林僧：山林古寺中的僧人。[清]方文《重过润州上方寺》诗之一：“出郭寻香刹，林僧乃旧交”。这里指玉石岩北面玉迹寺住有僧人。故有“林僧住近炊遗火”之句。

[7]野老忘机罢席争：野老，村野老人。忘机，泯除机心。罢席争，停下宴席在高谈阔论，据理而争。[南朝·梁]丘迟《旦发渔浦潭》诗：“村童忽相聚，野老时一望。”

[8]习静未缘成久歇：习静，谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。[唐]王维《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。未缘：无缘。成久歇，变成一种长时间的休息。此句意指，想通过静坐修炼心性却无缘，只好当做一种该休息。这是王阳明的自嘲和自谦。

[9]却渐尘土逐浮名：渐，浸、流入。逐浮名：追逐、迷恋虚名。此句意指，没想到陷入凡尘俗事变成了追逐浮名。这句也是王阳明的自嘲和自谦。

　　三、全诗意译

漫山遍野春意盎然啊，对我们回军归来暖意相迎。

玉石岩的古洞幽深虚空啊，道家的意境在此发生。

清涧隐深壑，风泉有清音，时远时近。

岩洞的石门爬满萝藤，翠影拢月，清晰分明。

山林中玉迹寺的僧人，离不了人间烟火啊；

村野老人童心犹在，停杯投箸、阔谈相争。

习静修心啊心不静，久坐无缘成枯禅；

欲了凡尘啊尘难净，事功不意逐浮名。

　　四、背景及赏析

自古读书人都是儒身、道意、佛心的文化合体。王阳明也不例外。

道家修道，一要研究修仙飞升的法门，打坐修炼心性；二要有实验室，自己动手试制丹药。前者叫修内丹，后者叫修外丹。

以王阳明的聪明放在现在，应该是小学阶段就已经完成了高中的课程，所以他有时间接触很多课外书籍。王阳明自小体弱多病，十三岁那年母亲去世，他感到生命的脆弱和人生的短促。道家专注于研究宇宙自然，是最接近西方自然科学的中国文化，尽管它是经验主义的，而且非常粗糙。但是，当王阳明读到道家的书籍后，他认为他找到了新知的天地和可实践的解决方案，就像现在的孩子接触到霍金的《时间简史》小读本。他一头扎进了道家的知识体系和养生修炼中。他十七岁到南昌成婚，新婚晚宴时觉得有点头晕，他便走了出去。他在岳父家附近的铁柱宫发现一个鹤发童颜的道士，便上去攀谈。他问道士的年龄。老道说：“很久以前也有人问过我的年龄，那时好像不到一百岁。现在太久了，我都忘了自己的年纪。”对一心修道求养生的王阳明来说，这句话的诱惑力无疑比新娘子的新婚之夜更有吸引力。于是，与道士坐而论道一整夜，而把新娘子丢在了洞房里。

　　王阳明三十一岁时，他感觉自己的身体就像垂暮老者般摇摇欲坠，他又想到了那个铁柱宫的道长，他鹤发童颜、容光焕发，让人好生羡慕。他决心到家乡的青山绿水中去专心修道养生。于是他向朝廷请了长假，回到家乡，在会稽山中找到了茂林修竹掩映下的一处洞穴。这处洞穴在会稽山的南面，山之南为阳，他就把这山洞叫作阳明洞，还为自己取了一个别号“阳明子”。后来人们都习惯尊称他的别号“王阳明”。

王阳明在这个静谧之处归隐山林，与世隔绝，的确是一件十分惬意的事情。会稽山中也留下了许多王阳明的诗作，比如：“池边一坐即三日，忽见岩头碧树红”；比如：“江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。”他就这样超然人世般过了一些日子。

　　《纽约时报》超级畅销书作者史蒂芬·科特勒和高性能专家杰米·威尔写了一本书——《盗火：硅谷、海豹突击队和疯狂科学家如何变革我们的工作和生活》。书里讲到，人是可以通过下面几种途径进入“出神”——也就是“通灵”状态：冥想、致幻剂、特殊装置。作者讲的冥想是指瑜伽，致幻剂是指死藤水、海洛因等精神药品，特殊装置指的是有待研发的高性能生物科技装置。其实，道家三样都有，静坐就是高级冥想，丹药就是粗糙的致幻剂，山洞、道观就是简陋的特殊装置。

这里专讲冥想，冥想之于“出神”，境界最高，稳定性好，可控性佳。但是需要长时间的修炼，而且成功率很低。道家的静坐、佛家的禅定，就是冥想。老子、释迦摩尼应该是最杰出的冥想高手，所以，他们突破了人类意识的边界，创造了高维文明。

　　相传，王阳明的静坐冥想也颇有成效。他在阳明洞修炼了一段时间后，似乎真的拥有了一些超自然的力量。一次，王阳明正在洞中打坐，忽然将自己的仆人叫过来，说有四位客人将到访，要仆人到五云门外去接一下。仆人纳闷，主人坐在洞中，如何知道三里之外发生的事情。

正在犹豫间，又听王阳明说：“四位客人中，有一位五十来岁的老者，有些驼背，拄着一把羊头拐杖；还有一位四十多岁的中年男子，手中有一把折扇，上面是唐伯虎所画的梅花；另外一位，是一名道士，背着一个布袋子，留着长长的胡须，身高有七尺开外；最后一位是个二十多岁的年轻人，头上戴着方巾，容貌十分清秀，手中捧着一坛黄酒。”

见主人说得有模有样，仆人不敢怠慢，一口气赶到三里之外的五云门外迎接。仆人发现，四位来客竟然与主人描述的一模一样。听仆人说起此事的来龙去脉，四位客人也惊讶不小。仆人把四位客人带进阳明洞中，客人顾不得寒暄，便问王阳明是如何知道得如此详细。王阳明微笑作答，说自己不过是心灵清净，自然看得明白而已。

对王阳明来说这点“通灵”只是小技，他冥想的最高成就是“龙场悟道”——穿透宋儒理学藩篱，打通儒、释、道边界的“心学”横空出世。

所以，王阳明对洞天福地佳山水是异常的钟爱的。

　　1518年农历三月，王阳明克定三浰之乱的最后一役，带着一队人马从九连山返回龙南县城。杨村黄塘，西川渔火；夹湖漾月，梨花栖云；程龙远黛，岚岭回春；渡江波绿，雁塔朝烟；一路风光染衣袖，“春山随处款归程”。

这首诗第一句之后的内容，是讲玉石岩及其周边的风光胜景和人生咏叹。那么，让我们来还原一下王阳明时期的杨坊玉石岩景区吧。

龙洲与杨坊一河之隔，过了濂江就是杨坊。杨坊桥头处有弹子石，孤峙江浒，状若弹丸，山石青茜如染黛，山石顶树木茂盛，犹如天然江南园林，算是濂江河边的一景。山背还有一段老围子的残垣。此寨即是弹子寨。

弾子石往北过去二三里许，是玉石岩。当时有上岩、下岩、新岩，六七十年代烧石灰，八九十年代制石粉，上岩、新岩因采石而早已炸平，现在仅存的下岩也只留了三分之二。据老人传：上岩和新岩尤胜下岩。上岩石洞开阔，深百十丈，洞壁有石钟、云版，飞石击之有声。洞内有狻猊、巨象及惊蛇挂壁，形皆极肖。岩尽为龙井，深不可测，以石投之，音逾时不绝。新岩中有石柱、石鼎、石台、石凳等，玲珑窈窕，凡六七洞。下岩应该就是现在的玉虚洞，也就是阳明小洞天了。最差的下岩都有如此胜景，可见上岩、新岩之奇绝了。

　　站在玉石岩峰顶看北侧，山坳的平地上有一口池塘，形如一只大脚板。以前的池塘边上有一座玉迹寺。宋太宗赐书一百二十卷，建阁藏之。后毁于兵。在当时的王阳明的眼里都是几百年的遗迹了。玉石岩南面的矮山之下，有一座四面围合的院落，是一处古书院书院。王阳明当时住在玉石岩，应该就是吃住在这个书院的。解放后书院作了新杨村小学，后来并校，村小变成了敬老院。

玉石岩之西北，为松梓山，距城约八里许，有擎天石笋三十柱，高大巍峨，挺列云际。可以想象，比复活岛上的巨石像还要壮观。现在为什么没了，不得而知。松梓山下有泉旋渚，名龙潭，应该就是龙头滩了。这泉水味甘冽，秤之较他水重。当时的知县马镇，取以煮茗，谓可比惠山泉云。

又西北，为蕉头垇，为老度山，有卧云山寺。又为蛇子嵊，龙南北路大道也。迂回数里，乃跻其巅，有庵架于松顶。自此抵县治二十里，皆坦途。

王阳明之所以“平寇回驻龙南，憩玉石岩”而不舍得离开，除了双洞奇绝之外，更有随处春山，幽虚古洞、涧壑风泉、石门萝月、古寺林僧、忘机野老。说不定上述玉石岩及周边的的景致堪比抑或尤胜会稽山，才让王阳明诗情勃发，做了四首关于玉石岩的诗。

　　儒家讲的是进身之道，追求的是格物、致知、修身、齐家、平天下。但是进取中会有挫折，甚至失败。这个时候就要有一个适合舔伤口的心灵港湾——山水田园。所以，山水田园，是读书人的起点，也是终点，是永远牵扯着读书人的根。自古的士大夫，出仕入世，忠孝节义，殊难两全。或遭受排挤冷落、冤屈贬谪，身处江湖之远的时候，心灵需要要软着陆，往往喜欢归隐田园山水，做个乡村野老，林间孤叟。林泉山石，胜景烟霞，可以傲然长啸，纾解心中块垒；猿啼鹤鸣，渔樵问答，远离尘世，少了束缚牵挂；纵览泉壑之美，阅尽山光水色，更可涵养心性、快意人生。

那么，归隐林泉，烟霞相伴，远离世事，出尘拔俗，也是王阳明的心愿，又是你我的心愿。