心中之莲

伊 林

　　莲花之美，众人皆知。在文人、画家、摄影人的眼中，莲花更是呈现出各种独特之美，即便是残荷，也要从中“悟"出美来。

　　本人是一个菜鸟，写不出像样的诗句或文章赞美莲花，只是每到莲花盛开之季，便带着相机去几个中意的莲花池去赏莲、拍莲。

　　“艳艳芙蓉袅袅姿，清莼玉立自污泥。风波荡漾杆直正，傲骨一身绽碧池。”每当走近荷塘，总是情不自禁地咏上这首诗句。

随着数码相机的普及尤其是手机拍照功能的增强，摄影的门槛越来越低，拍莲花的人也越来越多。人们借助现代电子枝术，再加上现代人丰富的想象力，把莲花这一摄影题材弄的是千姿百态。有多重曝光的，也有后期合成的；有国画写意风格的，也有油画、水彩画风格的；有用“夏荷、雨荷、醉荷、梦荷”等命名的，也有用“为荷而来、荷风细语、以荷为贵、荷颜悦色"等寓意为标题的。凡此种种，不枚胜举，甚至有人直呼“俗”！

深知自己想不出更多的招数去“超凡脱俗”，也只能本本分分地去表现莲花的本质。不过，通过多年的拍摄，对莲花也不是没有其形态之外的理解，这种理解最终落到了“静、净、境”三个同音字上。

　　静，是一种状态，也是一种心绪。拍莲花，就要呈现莲花那份宁静。世事纷争，尘世喧嚣，人们渴望有一份宁静。朱自清的《荷塘月色》正是在追寻宁静的思绪中完成的。从“这几天心里颇不宁静"起笔，到"什么都可以想，什么都可以不想"的自由状态，是在宁静的荷塘里找到的。也只有在宁静中才可以听到、看到、感受到“微风过处……叶子与花也有一丝颤动，像闪电般，霎时传过荷塘那边去了"的一瞬场景。摄影有别于文学艺术，其优势是直接将画面展现给观众，容易表现莲花的宁静感。无论是花，还是叶，或是一池塘，都可以呈现莲花的宁静美。这种宁静不仅来自于莲花本身，更来自于摄影人的内心。“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”老子的静之学，道出了莲花的初始形式是静的，即使是不断成长变化，其归宿依然是静。静乃生命之始，亦乃生命之终，万物皆是如此。现在很多人心绪不宁，自然苦恼多烦事多，既然如此，何不放下不该有的奢求，去一处池塘，寻找一下久违的宁静呢？

　　净，乃清洁干净，亦为空，什么都没有。拍莲花，就要凸显莲花那份纯净。古往今来，莲花承载了太多文人墨客的情怀，言情写景明志，赋予莲花正直、纯净、清廉的象征。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"是北宋周敦颐的名句，一直传诵经久不衰。它既描写了莲花的自然特性，又赋予莲花人的气节和风度。人们常用“一品清莲"来比喻官员的清正廉洁，也希望官员能像莲花一样"出淤泥而不染"。“莲"与“廉"同音，莲花又是那样的纯洁干净，所以人们见“莲”思"廉"，可见对"廉"的渴望。莲花的品质与精神，已经成为廉政文化建设的重要组成部分。人们敬仰莲花的纯净，这是莲花摄影作品最不能丢的元素。一幅好的摄影作品，就是要把影响莲花纯净的元素尽可能地排除掉，这也是其它摄影题材所要求的。做到这一点并不容易，需要用眼去观察，用心去体会，用技术去支撑。其实，在追求这份纯净的同时，也在净化自己的心灵。放下一切才能保持淡然，内心越干净，过得越舒坦，生活越简单，感觉越幸福。

　　境，这里特指的是意境。拍莲花，就是要表达那份意境。这种意境是难以用言语阐明的一种意蕴和境界，是“静”与“净"的融合，也是情与景的融合，更是作者本人心境的一种展现。“平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。”（张文潜《莲花》）；"荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。"（王昌龄《采莲曲》）；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）。读这些名诗绝句，总会感受到有一种意境。这些意境又是多元的，作者不同，意境就有所不同；读者不同，体会出来的意境肯定也不尽相同。诗词如此，摄影作品又何尝不是如此呢？同为一池莲花，甚至是同为一朵花一片叶，不同的拍摄者会有不同的表现方式，所表达的意境也不同。无法评论谁对谁错、谁好谁差，因为那是个人心境的体现。但是，有一点是本人永远秉持的，那就是，无论怎么创意，也无论运用多么高超技术，都不能丢掉莲花的特质和本色。

由此说来，无论是"静"也好，还是"净"也好，或是"境"也好，其实是一体的，是相互交融不可分割的。首先，"静、净、境"应该置于人的心里，然后才能体现在摄影作品中。＂犹如莲花不着水，亦如日月不住空＂，有了这份心境，人才能像莲花一样被大家赞美和颂扬。