左江花山岩画

王工

　　2020年8月11日早上，打开手机，QQ立刻弹出[那年今日]的提示：四年前的今天，我在南宁剧场观看了以左江花山岩画为题材的大型音乐舞蹈剧《花山》。那是我第一次了解花山岩画。

　　毕竟是与花山情结未解，四年后，也就是前天，2020年8月9日，我实地考察了左江花山岩画，续上了前缘。

左江花山岩画，是左江及其支流明江流域两岸峭壁上的赭红色岩画群。约2700年前，广西壮族的先祖骆越人，先后花了700年，在沿江200多公里流域的38个断岩上，画了109处共4050个图像。

左江花山岩画以宁明花山上的岩画为代表。

　　宁明花山是明江边的一座峰峦起伏的断岩山。

　　断岩面积约8000多平方米，除模糊不清的外，现存可数的图像尚有1800余个。

　　在延绵几百里的岩画群中，幅面最大、保存得最好的，是宁明花山断岩上其中两处岩画（下图）。

　　当年看舞蹈剧《花山》，编剧用舞蹈的夸张语言，把岩画表现得极富艺术张力，让观众看到眼花缭乱，象是在复杂无序的图形符号中触摸一个民族的魂灵。而实地看到的花山岩画，仅仅是刻录在岩石上的简单朱红印记。

岩画用草把或鸟羽将赤铁矿和动物胶、血混合调制的颜料，直接刷绘在天然崖壁上。仅有人物、动物和器物三种图案。

　　花山岩画中所有的人物采用投影式的涂抹法绘制，只画出头、颈、躯体和四肢，没有五官也无表情。

基本造型分侧身和正身两种。侧身人像数量众多,形体较小。正身人像大多双臂向两侧平伸，曲肘上举，双腿分开成屈蹲，象是模仿青蛙的姿态。青蛙是壮族的图腾，意为风调雨顺，子孙繁衍。

人像的身份有王、巫师、武士、男女之分。

（以下几张是示意图）

　　动物图像多是似马似狗的形状、还有鸟。

　　器物图像主要有刀、剑、铜鼓、铜羊角钮钟。刀、剑一般佩带在正身人腰部。

　　理解了岩画构图的基本原素后，我们试着读懂上面列举的那两处岩画中的一些片断组合，尝试与先民进行跨越千年的对话。试举几例。

　　在第一处岩画的中部向右，有两个怀孕的妇女。

　　第一处岩画的中部，正中佩刀剑戴桂冠的，是这些人物中的头人或指挥者，周围都有一群“小人物”朝着他，敲铜鼓跳舞欢呼。表达了一种欢乐、庄严、神圣的场面，如果不是祭祀，也是某种庆祝仪式。

　　第二处岩画，似乎是表现生殖崇拜，反映了古骆越人对民族繁洐壮大的殷切期望。

　　女性带刀武士。

　　花山壁画是远古壮族先人的艺术瑰宝。它那古朴粗犷的笔法和风格，栩栩如生呼之欲出的人物神态，体现了古代壮族人民的审美情趣和高超的艺术水准。

只可惜，这些岩画构图过于简单，且有些千篇一律，只提供了很有限的简略信息。正是因如此，才让今天的人们不足以判别这些画面确切表达的主题和意义，使花山岩画至今仍象一本没有被破译的天书。要完成远古与现代文明的对接，连接时空的精神穿越和交流，演绎壮人祖先生命密码，我们仍需要了解更多。