祖名铁证弥足珍贵 ， 一世祖六十郎无疑

上杭丘氏总祠

祖名铁证弥足珍贵

一世祖六十郎无疑

首先，要衷心感谢发现、提供祖源铁证，终止争辩作贡献的宗贤，祝他全家幸福，万代荣昌。

这是迄今为止发现最早记载广东镇平石窟都丘氏开基一世祖六十郎公的两篇谱序。一篇是东山六世孙希质公于大明正统三年（1438年）作的序；另一篇是六十郎公六世孙希正公于正统七年（1442年）作的序。

二公均称石窟都丘氏开基一世祖为六十郎公，并无未名始祖、讳梦龙、梦（孟）龙之说。过去一些人被人左右或为蝇头小利，在始祖名、世系、世序上争论不休，脸红耳赤，甚至口角。今天有了这两份铁证，辅以其他史料记载，就可终结其争。

明弘治17年（1504年）岁进士广东和平知县丘昂《河南郡丘氏族谱》曰："六一郎生三子：长六九郎，次六七郎，三六十郎。六九郎居黄坑上村，六七郎居黄坑下村，六十郎迁广东镇平县员子山白泥湖。“

1873年毓锟公本人及谱中提到的智公、本明公、滨公、铁公、裕公等修谱作序均宗六十郎公为一世，所作传文俱载上祖由闽汀宁化归上杭递迁粤东镇平。

逢甲公家族宗六十郎公为一世祖。逢甲在《宋徵士少保丞相文信国公军事创兆先生家传》中说：“先生讳文兴，……父讳六十郎”。逢甲儿子念台先贤在《蕉岭县河南堂丘氏系统更正世序》说：“光绪29年（1903年）逢甲公赴闽省上杭、武平等县劝学，发觉（上杭）丘氏族谱，始证实（旧镇平谱）为伪误。兹并列正误系统表至六十郎，并据事理以证其误；然后两列六十郎公蕉岭开基祖后之系统表而以“培远堂”为中心，其旁系近支仅附列焉。逢甲侄孙女、台湾著名作家秀芷作（客家之乡一一上杭）一文中说：“祖父是21世祖名先甲，父是22世，我这一辈是23世。从哪里算起呢？……宋朝到闽西上杭，南宋时先祖创兆公为文天祥的参军，文天祥被执后，在上杭的创兆公奉父六十郎公到更山区的镇平定居。六十郎公是南迁粤北一世祖，到我正过23世了，原来南宋末算起，竟然近千年”。

在省文保单位上杭丘氏总祠里，尊放有六十郎公及文兴、均庆、均让、希正、希鲁、希学、含英、仕俊等数十位嗣裔的神位，《杭城丘总祠誌》（《上杭文献资料汇编》214~288页转载）中还详细记载了六十郎公嗣裔参加每年春秋两季的祭祠、配享统筹饮福、春秋季发胙、享受总祠贴房等活动事迹。上杭丘总祠中厅东面内壁上悬挂逢甲公的六十郎公世系表，六十郎公裔多次参拜丘总祠从未提出异议。所有这些充分证明六十郎公出自上杭丘总祠，是正统正宗的三五郎公后裔。有的人自己离谱叛祖，反诬上杭统宗统系，把六十郎公裔认祖归宗说成是拜他祖为己祖，丢尽眼脸，可耻的流言蜚语。

宗亲们我们要尊重历史，服从真理。如今，广东镇平石窟都丘氏开基一世祖六十郎公及其世系、世序证据俱在，就该立马放下争论，团结起来，携手齐奔小康。

上杭三五郎公28代孙观旺撰文

2020年8月10日

附：

1、1438年希质公序复印件。

2、1442年希正公序复印件。

正统七年，公元1442年。正统（1436年-1449年）为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号，前后共十四年。宣德为明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基的年号，起止时间为宣德元年（1426年）至宣德十年（1435年），明朝时期使用该年号共计十年。

三五郎公祖墓乾隆年间重修记事石碑，仔细看看能看出真相来！