荷花是中国的传统名花，在原始社会，人类为了生存采集野果充饥，发现“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花又开始了进一步的了解。 当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会过渡到封建制时代，荷花也从湖畔沼泽的野生状态迁移到人类的田间池塘。 隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺等荷文化也更加丰富多彩。当时，南北各地的莲塘比比皆是，每逢仲夏，采莲的男女泛着一叶轻舟，穿梭于荷丛之中，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的场景充满了诗情画意。 自古中国人民就视莲子为珍贵食品，莲藕则是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是深受大众喜爱的药膳食品。此外，还有传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等。荷叶为茶的代用品，又可作为包装材料。 荷花以它的实用性走进了人们的劳动和生活，同时，也凭借它艳丽的色彩，幽雅的风姿深入到人们的精神世界。最早的《诗经》中就有关于荷花的描述：“山有扶苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷”。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。比如，晋《子夜歌四十二首》：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 再比如，南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。荷花“中通外直，不蔓不枝”的高尚品格，历来是诗人墨客歌咏绘画的题材之一。自北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句后，荷花便从“爱情花”进阶为“君子花”。 由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。因此，某种意义上说，赏荷也是对中华“和”文化的一种弘扬。 荷花虽美但远在水中央，给拍摄增加了不小的难度。老式手机不能变焦，取景和构图都受到限制，也拍不出那种“接天莲叶无穷碧”的气势。倚在栏杆上，身体前倾，手臂尽力地伸出去，既要担心下盘不稳，又要担心手机落水，心力交瘁地勉强拍了几张，大家凑合着看吧。