你好，四十

见贤思齐

　　四十，是人生的中点站。“人到中年天过午”，年至四十，人生过半。回首岁月如歌，感叹人生如梦，前半程，风雨兼程、一事无成；后半程，远路风尘、满天星辰。

　　四十是骚而不动的青春。雨果说，四十岁是青春的晚年，五十岁是晚年的青春。四十正是人生中场、当午日光，应该在青春的舞池中轻舞飞扬。黄忠64岁才跟随刘备入川征战，秦国第一名相百里奚70岁仍在楚国养牛，姜子牙72岁还在宝鸡渭水之滨钓鱼。和他们比起来，40岁真是小鲜肉，可以“打马扬鞭出川去，叩打大地几千年”。也就是说，40岁的男人还可以做除了穿着开裆裤进幼儿园之外的男人能做的一切事情。我们可以重新来一次高考（最多考个专科），可以再读硕士博士（基本考不上，考上了也毕不了业），重新入职（大多是保洁、餐厅墩子、街上收停车费相关职业），重新恋爱（对象重点只能放在坝坝舞人群），重新入伍（民兵葛二蛋），重新转业（西山坪农场养猪小分队），盛年不重来，一日难再晨，不敢往下想。

当然，40岁的青春也有更美好的模样。比如，40岁的青春是一场雨，淋湿了你的百褶裙，也打乱了你的长头发，雨滴散落在地上潮湿在心里，雨丝横斜在风中密织于树林，雨泡荡漾在湖心涟漪着水草，雨雾弥漫在山间朦胧了眼神，这样的青春是羞涩的，犹如邻家女孩。

又如，40岁的青春是一束花，盛开在绿杨芳草长亭旁，此时草色青青柳色浓、玉壶倾酒满金钟，而我们却梦回人远许多愁、只在梨花风雨处，任凭花动一山春色，独倚阑干楼阁帘栊，放眼小桥流水飞红，空等杨柳岸边相候，这样的青春是青涩的，好似同桌的你。

再如，40岁的青春是一瓶酒，酒是瓶子里的诗歌、九月的果汁，遥知天涯一樽酒、能忆天涯万里人，悲欢聚散一杯酒、南北东西万里程，勿言一樽酒、明日难重持，花落一杯酒、月明千里心，这样的青春是苦涩的，恰似战友兄弟。

其实，四十岁的青春，更像七月的荷塘，荷叶田田，荷花绽放，荷香阵阵，碧波荡漾，真是莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷，镜水无风也自波。

　　四十是成而不熟的岁月。叔本华讲，人生的前面四十年提供课文，余下的三十年添加注释。人生若是一篇学位论文，主体框架我们已然完工，剩下的时日就是充实、完善、批注、演绎。正所谓四十而不惑，四十岁标志功业渐成、心性渐熟，却又成而不熟、熟而不透。

这是一段爬坡上坎的岁月。上有双亲，下有女儿，事业尚可追求，生活还有期寄，多少还有想法，父母之望、儿女之愿、亲友之托、现实之迫，全部压在肩上、沉在身上、梗在心上，也曾想说走就走却放不下一地鸡毛，更曾愿说醉便醉又不忘一堆积卷，真是像关汉卿在《一枝花•不伏老》所写，人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。

这是一段厚积薄发的岁月。回想起2007年7月17日在大学城陈家桥抗洪救灾，冲锋舟翻覆自己掉落洪水差点牺牲，7月22日受到时任军委主席胡锦涛同志接见，已经过去整整13年了，这是老天爷开眼赐予的时光，更需且行且珍惜。厚积薄发的前提是厚积，见贤思齐需要学习修炼的还有很多，时时处处事事皆为我师，对比起富兰克林的十三美德：节制、寡言、有序、决心、俭朴、勤勉、诚恳、公正、适度、清洁、镇静、贞洁和谦逊，我辈虽有一些却尚不过半，硬核品质还需锻造，思想淬炼、政治历练、实践锻炼、专业训练不只是口号，更应化作深耕躬耕之行动。宰相必起于州部,猛将必发于卒伍，艰苦、清苦、吃苦、受苦此乃厚积之不二法门。

这是一段广交益友的岁月。朋友是人生旅途中最美的风景，好朋友往往能同道、同志、同向、同行。孔子说，益者三友；友直、友谅、友多闻；损者三友：友便辟、友善柔、友便佞。我们要多交益友，益友也是良师，益友情同手足。我身边有很多朋友一直在关心我、帮助我、支持我。这其中有我的老师，从小学中学大学再到硕士博士阶段，总有那么多德艺双馨的老师传授我知识、教诲我真理、包容我错误、目送我远行。这其中有我的战友，从排长到团长，虽然我们所处时代是军队最腐败的年代，但即便我们不能标榜出淤泥而不染，也可以自信的说，同流但不合污、随波且不逐流，我们一起抗洪、灭火、处突、维稳，跨区增援汉源县、雪夜封控郎木寺，上不愧国徽，下不愧人民。这其中也有我的同事，当年大学毕业入伍，部队称我们为“大学生干部”，就是秀才遇到兵，后来转业了，地方又称我们为“转业干部”，就是兵遇到秀才，总之不伦不类。还好每个阶段的同事都理解照顾我，让我较快的融入了新环境、学习了新本领、取得了新进步，也正是有这些朋友的帮助和鼓励，才让我略有脸面叩开四十岁的大门。

　　四十是油而不腻的年代。英国作家托马斯•哈代在《远离嚣尘》中写到：所有已婚的四十岁的男子，走在路上，随便遇到哪个中年女子，都会投上慷慨的几瞥。四十岁的男人真是人间百味。油腻、闷骚、猥琐、鄙俗、粗糙等形容词把我们装扮得五味杂陈，正如姜文所言：狗日的中年，节操碎了一地。因此，人生的路线通常是这样：四十岁以前防幼稚，四十岁以后防油腻，一辈子防心术不正。

要节欲。欲望如烈马，若心不逾矩便是“宝马”，若信马由缰则成“野马”。人有各种欲望，“饮食男女，人之大欲”，“所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒”，等等。生活中，有两个悲剧，一个是欲望得不到满足，一个是欲望得到了满足。所以，省事之本，在于节欲。有人提出一个公式：欲望/实力=痛苦程度。要在不断提升自我实力的同时理性控制好欲望，让人生远离痛苦、欢乐常伴。卡耐基曾说，要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山。也就是要把适度的欲望转化为追求幸福生活的动力，把欲望变成渴望、愿望和希望。也有人说，灵魂，是欲望的导师。我们最应该保持一颗高尚的灵魂，仰望星空敬畏苍穹，脚踏实地敬畏生灵，绿水青山敬畏自然，公平正义敬畏法度。

要修型。其实，我也回忆不起自己是从什么时候大腹便便的，这种八十年代乡镇企业家形象，应该让别人感到很厌恶，自己也感到无比可耻。形式体现内容，大腹便便背后隐藏着大快朵颐的潇洒和及时行乐的空虚。守初心担使命要求我们既要“铸魂”又要“造形”，要内外兼修。怎么才能把自己的肚皮搞小？这是一个带有普遍性的问题，也是一个现实难题。思前想后，归纳出“三靠”：一靠强制约束，比如像部队那样，出台公务人员体型体重标准，超标超重的一律开除，这样肯定立竿见影。二靠舆论冲击，倡导阳刚之美的主流导向，穷追猛打“娘炮”“胖墩”“肥头”，这样也会潜移默化。三靠自我反思，翻出当年军校的照片，体重112，腰围1尺9，站军姿是标兵，再看现在，穿西裤皮带老是往下掉，衬衣扣子崩掉十几次了，其实也很难受，深刻反思自己杀猪匠形象后应该会有所触动。愿你走出半生，归来仍是少年；愿你阅人无数，始终保持蛮腰。

要向善。关于人性，一直有三个终极追问：人有无本性，人性本恶、本善还是不恶不善，人的本性会不会改变？窃以为，人性还是后天形成的。人出生后具备的一些行为和动作，是无意识的活动，那只是本能，这种本能动物也具有。而本性是有意识的活动，是随着大脑发育和心智成长而形成的。万物有阴阳，本性有善恶；事物是发展变化的，本性也是如此。而所谓，江山易改本性难移，那只是本性变化不明显，或者只有量变没有质变。那到底什么是善良？孔子说，仁者爱人。西方作家把善良比喻成“黄金”“太阳”。我理解：小善，弱势不嫉妒，强势不跋扈；大善，时刻都在力所能及帮助别人；至善，为国为民、先忧后乐。其实，与其说行善是为了帮助别人，不如说是为了尊重自己。向善，应该成为生命内在的需要。要向往上善若水，把生命长河流淌成一湾清泉，向往积善成德，把行为举止镌刻成一座丰碑，向往乐善好义，把亲朋好友凝聚成一团火焰，向往兼善天下，把点滴光亮折射成满天星空。

　　行文至此，不由得想起了南宋词人蒋捷的《客舟听雨》，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。每个人生阶段听雨的滋味是不同的。四十岁听雨，会是怎样的感受呢。蒋捷在客舟中听雨，听出了颠沛流离的凄凉、失群孤雁的落寞、兵荒马乱的沧桑、风急云低的惆怅。蒋捷时处宋末乱世，而我们正值新时代盛世。但是，形势稍好，尤需兢慎。美帝亡我之心不死，吾辈岂能等闲视之！四十岁听雨，既要听出美人迟暮的感叹、修名不立的哀怨、人在江湖的无奈，更要听出枕戈待旦的忧患、决死卫国的呐喊、能打胜仗的誓言。

叔本华说：“人在四十岁之前，过得很慢，过了四十岁，过得就很快了”。面对往后余生，我曾想“或持楞伽经，参禅体真言”，日月行其上，形貌衰其下，既然狮子国之山不可往、不可到，何不削发为僧，却又不知此路是出家还是回家。面对余生往后，想起了若有战、召必回的承诺，我更想“驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，更想只争朝夕，把爱看的书多读几遍，与相惜的人花蝶缠绵，给父母妻儿端汤做饭，为祖国人民站岗奉献。

在四十岁的观景台上，我清晰地看到了中华民族伟大复兴的那一天。