泣 血 杜 鹃

考考你

　　当城市还很小，没有高楼大厦，也跟农村差不多高矮的时候，小城也没有现在城乡结合部这样的过渡地带，所以，你遛弯抬脚走出城门，在北方的春天里，一眼就能看得见绿油油的麦田一望无际，延展着朦胧了远处的村庄，让人沿着灌溉的水渠信步赏霞，觉得春天的傍晚，才是最值得欣赏的好时光。

这些在春风里摇曳得似万顷波浪起伏的小麦，会在城里人不知不觉中拔节、绣穗，在蜜蜂和瓢虫蜂拥而至里扬花授粉，在毫无悬念的日常慢生活里悄无声息的灌浆，让麦穗默默变得充盈而沉甸甸。然后制作出一个惊喜，似乎只用了童话里的一夜间，一片金黄的丰收景象便忽然呈现在了大家的眼前。

　　于是这个惊诧唤醒了人们，一下子意识到了时间的概念，感慨过年的喜悦明明就在昨天，自己怎么忽然就长了半岁。

　　而这时，即便是清晨还懒在床上的那个家伙，也能清晰听见远远传来“布谷、布谷”的鸣叫。

这可是童年里所有孩子都喜欢听到的美妙声音，尽管这无法确定位置的鸣叫，每年只会短暂的出现在五到七月之间。

那很有韵味的呼唤，有时会间隔的悠长飘逸，有时它又略显节奏明快，有时它又会执著的持续很久很久，像是要让声音穿透 那些遮蔽视线的民居和密林，到达只有它自己才知道的地方。因此，好奇和不甘示弱的那个男孩，也会嘬起嘴唇努力模仿这种声音，希望能走进它的世界，可以毫无障碍的换来沟通应答，让人鸟互动的成为朋友。

但徒劳之后，美丽声音带来的神秘感，会紧紧抓住你刨根问底的执著，让你去猜想它的主人，会长什么样？怎样才能见得尊容？

于是你会向父母寻求答案。但他们便会利用这个机会，讨价还价的要你马上起床，要你穿衣叠被，洗刷干净上学不能迟到，只有满足这些条件才能告诉你那只鸟的消息。

后来，终于有一天你做到了，他们才说，那是杜鹃鸟，也叫布谷鸟，当然还有许多俗俗雅雅的名字,一时不能一一记起它们的由来。但它们也许就在城里的某一棵树上唱歌，也许就在城墙外边的麦田里觅食，也许就在密集的山林里栖息。总之，没有人看见它们如何生活，因为它们是神秘又极富个性的候鸟。

　　还是农村同学的讲解接地气，很容易唤醒人的想象力。他们说，布谷鸟的叫声其实就是人言，种田人祖祖辈辈都听得懂，它是在告诉人类说：布谷布谷，收麦种谷，错过节气，挨饿受冻。

　　于是在成长的岁月里，你会有好多年念念不忘那个难觅其踪的精灵，终于有一天你听到了这样的故事。

　　老师说：《蜀王本纪》里有位叫杜宇的皇帝，他爱民如子，死后化作一只杜鹃鸟，每到春天便飞来飞去的告知百姓收麦种谷。因为生怕百姓荒疏了农耕而不停的呼喊，磨破的嘴便有止不住的鲜血从口中流出，染红了满山的杜鹃花。从此那些杜鹃花就变成了血红色，每当割麦种谷的季节到来，杜鹃花都会开成鲜红欲滴的样子。

　　尔后带着这个很符合中国人情感的神话传说，带着对泣血杜鹃的牵挂，又走过几多岁月。路途中我们有幸拜读到了许多历代文人雅士，为杜鹃鸟而作的诗词歌赋。于是，你看到了历朝历代有那么多名家笔下的动人故事，令它的幽怨啼鸣，被赋予了太多的情感宣泄和对一个个王朝人间冷暖的评判，令人不禁悲喜交加又肃然起敬。

在那些精美的词句里，它是伤春、惜春的子规，在潇潇春雨里，一声声诉说哀怨的葬花之悲；

它是满怀乡愁的思念之情，像是声声呼唤远在天涯的亲人，你行走万里总是一叶孤独漂泊的舟，它乡终究不是生你养你的故土，不是你可泊舟的岸，归来吧，我的游子；

它是为情所伤的爱恨交集，心在泣血，早已染红失去痛感的灵魂；

它是国仇家恨的壮士之悲，悲报国无门，悲亡国之恨，悲一己匹夫无力回天。

　　它是成彦雄笔下的：杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，一声寒食夜，数朵野僧家。一举让凄美的故事登上了情感的高峰，让杜宇化身的杜鹃鸟，永远飞翔在人们的精神世界，鸣叫在春天的原野上。

　　沿着浩瀚的传统文化脉络，我们今天走进现代文明中，于是杜鹃鸟被科学、理智和信息推到了台前，让它的高冷为信息时代掀起了盖头。

当心怀昔日的那些溢美之词，我们坐在镜头前看到的纪实，却让人即纠结又遗憾万分。因为那些唯美文学的浪漫之美，与杜鹃鸟的生物习性大相径庭，活生生的现实，彻底颠覆小时的那份心存美好，不得不令人从文学的殿堂里，狼狈的逃回到眼前的画面。

你会眼睁睁的看着它借大苇莺外出觅食，乘虚而入，把自己的卵产在了体型娇小的大苇莺的窝里，而同时又将大苇莺的鸟蛋一个个残酷的推出巢外。

而这个令人不忍直视画面的继续讲述，就如人间凄苦的悲剧，让人扼腕叹息又无能为力。

毫不知情的大苇莺夫妇，没有识破杀手和骗子留在巢里的那枚蛋，从孵化到哺育，不辞劳苦的喂养着强盗的后代，直到鸟巢再也盛不下杜鹃幼鸟的庞大身躯，直到这个身躯远远超过养父母的体型几倍。

　　在它还不能自己觅食之前，那对永远蒙在谷里的夫妇，每天都为了这个食量越来越大的肥胖养子，忙碌的飞行在捉虫的路上。直到有一天，这个永远不知道谁是它亲生父母的弃子，能靠自己的翅膀飞上蓝天，不辞而别的开始它孤独漂泊的一生。

　　其实，鸟儿的世界发生超越生命权的悲剧，是没有人类那么有直观切肤痛感的，人间发生的许多事才是彻头彻尾的痛不欲生。因为人类的尔虞我诈、欺骗和残害，都是让人心知肚明的，甚至就是明火执仗。而那些把自己的利益强加在别人的生活之上，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上的人，才是动物中最恶劣卑鄙、丑陋龌龊的恶棍。

不幸中的万幸，今天人类从血淋淋的杀戮中醒悟了，开始集体维护生存环境，极力避免丛林法则的重返人间。

黑格尔在《小逻辑》中说：存在即是合理。不知道这个理论是不是可以用在原谅杜鹃鸟的生存行为上。也不知道，当有一天大苇莺进化成智鸟，是不是可以被这个理论感化，强忍悲痛与杜鹃鸟和解这生生世世的恩恩怨怨。

杜鹃鸟在艺术上让泣血之花盛开了几千年，而它却又欺骗大苇莺牺牲自己的后代，养育仇家的孩子。

　　感觉，鸟生的事，孰是孰非，无非因果使然。拿人类的思维和情感去诠释它们的世界，很像是越俎代庖和自作多情了！

2020年8月6日