独处之妙 啸风

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独处之妙  啸风

　　男人四十以后，喜欢一个人在自家小院的核桃树下，或是村头的山坡上静坐一会儿。有几分“向晚意不适，驱车登古原”的意思，无论适与不适，毕竟钟爱这种“失踪”的恬静与淡然。

　　树下，点燃一颗烟，不抽，夹在指间任它慢慢消失。从点燃刻的奔放，到蔓延时的热烈，至泯灭后的黯淡，岂不是人生过往的精准演绎？扔掉，再点上一颗，烟恋上了手指，手指却把烟给了嘴唇，烟亲吻着嘴唇，内心却给了肺，肺以为得到了烟的真心，却不知伤害了自己。是手指的背叛成就了烟的多情，还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心，只一个轮回便尝出了烟的味道。

　　人常说一句话，一个人三十岁之前不狂，干不成事，而三十岁后依然狂，就会一事无成。所以，人到中年需要独处，静坐一会儿，反思一下，人如何做？事如何办？这种思考看似简单，却要一个男人咬紧牙关，把自己的五脏六腑掏出来拾掇拾掇，真正痛彻心扉的伤口，是一个男人拒绝任何人分担，禁止任何人触碰的。痛定思痛后的男人依然慷慨：有气是人，无气是尸，人活着就为争这一口气!

　 独处时，倘若有香茶一杯定是极好的。不论大杯还是小盏，这样的氛围里一切都是美妙的。“禅茶一味”，想来我是永远悟不透了，因为那里有太多的大境界、大宇宙、大智慧。我大概只能感受茶的表象之美，最多在“看山不是山，看水不是水”的第二层。沸水中的清茶，无论浮在上面的，还是沉在下面的，都是一种滚烫的煎熬。谁主沉浮？不是水，而是时间，时间久了，水凉了，茶淡了，一切都会散去。

　　山坡下，滚落着满地的浆果，我捡起一颗，圆圆的、大大的，饱满而结实，它为什么会掉下来呢？或许这枚果子有同我们一样的疑问，或风、或雨、或鸟、或虫、或人、或树、或其它果子，都是它掉下来的可能因素，将这些外在因素埋怨了一个遍，然而，从没有想过是自己出了问题，总是固执地不愿意检讨自己。自我检讨并不是为了讨好别人，而是为了尽可能留在树上体现自己的价值。总想居庙堂之高，害怕处江湖之远，老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦。那就把自己当作泥土吧，让别人把你踩成一条道路。

　　坐看云起，观海听涛，你会有一种长者、贤者、智者生发出的悲天悯人、感恩戴德、物我两忘。我倒不认可一个人三观如何正才会有如此感念，皆因人的本性使然。那是一个男人在生与死这条线段上的小结，这段距离，我们通常叫做人生。人生有无数次独处，有无数个小结，犹如古道边的驿站，它为我们备马加油，重整待发。那是一个男人成功和失败后的顿悟，或许，只有在他独处时，这份喜悦和痛苦才会淋漓尽致于泪水之中。

　　沧海横流方显英雄本色。抚今追昔，哪一个壮举不是经历了千百次彷徨与深思抉择的？“煮酒论英雄”、“杯酒释兵权”，看似风平浪静却暗含杀机，曹孟德、宋太祖之用心有几个可知呢？精忠报国的岳飞怒书《满江红》，大义凛然、视死如归，衮衮诸公怎能理解“仰天长啸”呢？和珅面对人生的最后一弯新月，在凄冷的囹圄中反思“百年原是梦，因才误此生”，他的才华伴随他的贪婪一起走向地狱，而他的勤政、忠君又有几人说呢？毛主席历经多少不眠之夜“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，缔造了崭新的新中国，可他妻离子散、家破人亡的痛，有几个人能抗住呢？江山如画，一时多少豪杰……

人到中年，除了饿出一个瘦来，使肚子瘪下去，更多的要静下心来，让头脑鼓起来。不必学陶渊明的“采菊东篱下”，更不必仿林和靖的“梅妻鹤子”，只需城市一隅，把手机关掉，“失踪”几个小时，让灵魂皈依，让身体空灵，而已。

二〇二〇年五月十九日夜