自由的游牧，诗意的栖息（下）——我的思想在群山中升腾

丰渚行吟

我的思想在湖面上飞翔，我的思想在群山中升腾。 老张在波涛汹涌的澜沧江畔架起了相机，搜寻入得了他法眼的美景。这正好是我整理思绪的时机，想想一路怎么走到这里。 澜沧江畔千年盐田。 从古到今，牧人们驱赶着牛羊马骡，追逐着丰美的水草。牲畜在哪里进食，帐篷便搭在哪里，炊烟就在哪里冉冉升起。他们的生活完全依照自然规律，和环境巧妙和谐的融为一体。他们敬重大自然，依赖大自然，爱惜大自然。 滇藏线一路走来，凡汉族集聚地，大树砍伐殆尽，原始生态荡然无存，丑陋的水泥森林毫无特色，千城一面。人与自然完全割裂对立。而少族传统的集聚地，还保存了我国仅存的几处原始森林。我去过的纳西族，藏族，怒族人家，几乎家家户户门口长着巨大的核桃树，院子里种着石榴，葡萄，梨树，李子，当季的时候，无不硕果累累。图为丽江文海村旁边的一个彝族寨子。 文海村花海和散养的马群。 文海村 牧人追逐的是丰美的水草，我的游牧生活又在追逐什么呢？ 在丽江古镇，我们打听到附近有一座高山叫文笔峰，山巅有一座寺庙叫金刚亥母灵洞，那里或许可以露营。我们上得山来，碰巧遇到一位江苏来的信徒，她很热情地给我们介绍，说喇嘛们正在进行为期3年3月3日3时的闭关，并带我们去见一位政府派驻负责人，征求扎营过夜的许可。负责人是位女士，见得我们很是客气，可是却再三强调，最近中印关系紧张，民宗局有规定，外人一律不过夜。我们只好重新计划宿营地。不过我们没有急于离开，照例搬了小板凳坐在平台上看风景聊天。这时候从身后走过来一个面目和善鼻直口方的中年喇嘛，他问我们在干嘛？我们说，看风景。他说，这里看海，看玉龙雪山。我们说，是啊，这里风景太棒了，我们想在这里搭帐篷露营。他说，可以啊。不怕风把你们卷走？老张说，不怕，有您加持，风刮不走。他哈哈大笑，邀请我们去住寺院客房，我们婉拒了，他转身进了寺院。我们一商量，这人说话算数不？去寺院墙上一看，正中间挂的照片，当中一人正是刚才那位喇嘛，本院住持-曲吉银把嘉措上师，戴副眼镜，身材高大，相貌端庄，笑容可掬。我想，这就是所谓缘分吧，游人来来往往，不是每个人得到住持的注意关照，我们这种恬淡悠然看风景的心情一定是得到认可。古人常云，寄情山水间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，亲近大自然用心看风景不也是修道之法？所以才会如此峰回路转。 金刚亥母灵洞眺望丽江城。 在寺院扎营。 右为金刚亥母灵洞住持-曲吉银把嘉措上师。 我并不是佛教徒，对佛教教义也知之甚浅，今后也不太可能专门学习。但我尊重那些有信仰的，有精神追求的人，我相信人生在世，物质只是用来供养精神的，而非相反。图为金刚亥母灵洞住持-曲吉银把嘉措上师 在丽江玉湖村，我们扎营在一家纳西族人家——鹿栖园。女主人把院子打理得令人惊艳，院子里种满了月季，大丽，百合，多肉，还有果树。令我这个也热爱园艺的男人深感惭愧。 我碰到的少族人民非常好客，只要诚恳地请求一块地方搭帐篷，一般都会爽快地答应。这样漂亮的院子扎营非常惬意。 在彝族寨子里散步，彝族妇女热情地邀请我们去她家做客，用火塘生火烧水泡茶招待我们。真诚待客之心竟然赋予一个没有文化的农村少族妇女圣母般的神态。 怒族人的家园——贡山桃花岛 滇藏线上常见这些普通劳动者，他们最让人感动。只要你说一声“辛苦啦”，“扎西德勒”，他们就会用真诚的，自豪的，开心的微笑回答你！ 丙察察线上遭遇严重塌方，道路完全堵塞。挖掘机正在紧张施工。当道路疏通我们顺利通过时，我对操作挖掘机的司机举起大拇指慰问一声“扎西德勒么么哒”，年轻帅气的司机黝黑的面庞绽放出无比欢乐的笑容，车驶出去好一阵，这张幸福的脸还在我眼前晃动。 凶险的丙察察203省道。公路像是在山崖上刻出的之字形，又像是一道道未愈合的伤痕。 走过的路和前方的路 我也见到来到边远山村创业或者寻梦的年轻人。左边这位姑娘，我第一眼看到她，正坐在一群孩子中间给孩子们讲课文。那神态就像一个带孩子的年轻妈妈，又像一个执教多年的老教师。后来得知是是来自广州某大学的大三女生。年纪轻轻已经在西藏支教过，现在在玉湖村支教，我深感震惊。 这一路我见过单人骑行西藏的年轻姑娘 推车进藏的。 他们又在追寻什么？我不得而知道。因为我知道有些人身体到了雪山高原，但灵魂并没有跟上来。 我喜欢这里的气候，十几度的温度，随意找块地方坐下，看看远处的雪山，听听近旁的溪流，数百年的大树随处可见，各种小花在脚边绽放，什么也不用做就很好了。 我受不了广东苦热的天气，什么都还没有来得及做就已经很烦恼了。 现代人“人”气太重，自然的气息太少。脱离了自然的所谓“人”的气息越重，便越是偏离了自然和谐之道，发自内心的宁静和喜悦便越是受到戕害，这是现代病的根源之一。这样的人有着各种精心算计，语言机巧，眼光闪烁不定，满嘴房子，车子，票子，可内心空虚贫乏，充满不安和躁动。人终究是自然的人，背离了自然的人无论给自己蒙上多少“人”的光荣称号，给自己多少物资的“加持”，也摆脱不了虚无和虚妄。 我行走在这大山大河间，寻找大自然的雄浑壮阔，寻找小花小草的羞涩美丽，寻找和不同的人相遇时那会心一笑，寻找真诚微笑后面那颗纯朴善良的心。我身上的每一个原子都来自于137亿年前那次大爆炸，我来自宇宙，和宇宙同在。我的意志是宇宙意志的反映。作为“人”的存在，尤其是所谓人的“文化”的灌输，怎么能同137亿年的宇宙相提并论？宇宙的本质是什么？是美吗？是和谐吗？是占有吗？万有引力是否证明了宇宙每一个物质都和人类一样拥有占有欲？或者我们人类的占有欲不过是万有引力的表现？在行走间，这些疑问不停涌上我的脑海。 上个月 那块鱼鳞云从雪山的背面回来了带来桃花需要的粉红，青稞需要的绿······楼前的山在雨里一点点消融带着满身的树木和野花 ——马骅 黑暗中的轰鸣声来自澜沧江。 澜沧江边 澜沧江边 澜沧江边 藏族兄弟特意提出我们去他屋顶坐一坐，看看风景。 无论是4000米的高原，威严清净的寺庙，还是寂静无人的荒野，或是轰鸣的澜沧江边，我现在都能安然入睡，一觉天光。躺在与旷野一纱之隔的帐篷里，我能看到天空星光灿烂，听到鸟啾虫鸣，一下子想起童年，夏日晚上躺在屋顶竹床上乘凉，仰面望着浩瀚银河，只觉得头晕目眩，银河摇落，身体悬空，似要飞升。澜沧江携带着唐古拉山的巨大能量，轰鸣而下，能听到它，看到它，它的巨大能量似乎注入我的身体，在我脑海翻腾。在它身边入眠，我感到幸运。 我的思想在群山中飞腾，在这里我幸福，我心胸开阔。 住在这简陋的山间茅舍， 我的捕获物不可计量——我呼吸着洁净的空气，我的思想像长上了翅膀。 ——易卜生《在高原》