明明德以敬人 勤修己以安人

南平小学 飞絮

读《大学》有感

　　近期，我县教育系统有序组织开展了“读书会”活动，成立了“校长读书会”、“师生读书会”、“机关读书会”。最是书香能致远，当“读书会”的藤蔓伸得够长、够远，连接通达，精神之“钙”就会源源不断输入，藤蔓的块茎日益硕大，藤蔓上的枝叶才能繁茂翠绿。在这样大环境的熏陶下，我有幸染指《大学》，在读与思的研读中，反省自己，重新审视自己的人生观与价值观，从思想的根源去调整自己，力图让自己的人生更有意义。

　　《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传是孔子弟子曾参所作，在宋代时才独立成书。它是一部重要的儒家经典，是现代人了解传统文化，把握国学精华需要研读的重要经典之一。与《大学》的亲密接触，让我认识到明德修身的重要性，君子不患无位，患无以立，修身是根本。

　　的确，我们生而为人，有义务把上天赋予我们的特质发挥到极致，也就是向“大人”的境界去努力。而《大学》中讲的就是如何成为大人的一门学问：大人之学。那么什么是大人之学呢？由平凡人到君子再至圣人的过程就是大人之学。而成为“大人”的根本在明明德，在亲民，在止于至善。向善是开始，也是永远需要固守的本心，最终达到至善的境界。因此，在我们彰显本来的德性的时候，在我们亲近、帮助、引领别人的时候，都要把心停留在本位上，初心不改。

仁、智、勇、孝、悌、忠、信等清明德性的弘扬需要用行为具体落实，说起来容易，做起来却很难。人性过于复杂，贪嗔痴怨恨怒等劣根性总会如影随形，孟子说“充实而光辉谓之大”，借事修心，把明德修出来，把劣根性铲掉，明确人生到底要去往何方，这是我们要思考的。所谓“欲戴其冠，必承其重”，“承受住”是成为“大人”路上必经的磨难。只有承受住了，才能“不忘初心 方得始终”。

若想经受住人性的考验，可辅以开启智慧的方法，《大学》中给我们归纳了七个字：知、止、定、静、安、虑、得。“知止”指的是一个人首先要使自己的思想意识修养到“止”的状态，也就是至善的状态，然后确定一个向上的目标、梦想或志向，把目标像种子一样埋于心中，有了方向人生就有了意义，知止而后有“定”；方向上的定带来内心的宁静，无论遇到任何风吹雨打，依旧岿然不动，谓之“静”；按心中的方向沉着前进，是为“安”；不为外界打扰，聚焦一个点，似打井一样锲而不舍往下走为“虑”；最后才能“得”。就拿今年的新冠疫情来说，实打实的一场人生“大考”，且从所未有。在这危急时刻，党中央向我们发出号召：为了大家的安全，我们尽量减少不必要的户外活动，以控制病毒的传播。疫情就是命令，防控就是责任。全国人民众志成城，一致抗击疫情，大家用“遥知百战胜、定扫百方还”的决绝；“谓我不愧君、青鸟明丹心”的赤诚；“驰驱一世豪杰、相与济时艰”的担当保家卫国，最后疫情得到有效控制，这就是经受重重考验之后的大“得”。同时，书中的八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”也论证了个人修养的重大作用，它加深了人们对修养与社会政治之间关系的理解。大家都知道，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。一张好的蓝图一干到底，沿着这个目标砥砺前行，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。不得不说，中国共产党人用自己的实际行动把八条目的内涵诠释得淋漓尽致，如今的太平盛世足以说明一切。

　　基于此，我作为一名人民教师，又当如何自修并恰到好处呢？书中说：物有本末，事有终始。既然我选择了教书育人这一职业，就应该择一事，终一事。其实，我只要把教书这一件事做好，就是在弘扬德性，修身安人。让自己的付出对这个社会有价值，在自己的岗位上播撒知识、仁爱、谦卑……，为社会大同出一份力，既是修身也。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”是啊，直白一点说，为人师者，做学问应“如切如磋”，精益求精，自修应“如琢如磨”，严于律己，时刻抱着“瑟兮僩兮”的谨慎态度，做一位学生及家长都满意的老师，才最是欢喜呀。

　　“明明德以敬人 ，勤修己以安人。”———这将是我今后努力的方向，一生的追求。

🌸大学之道，在明明德，🍃

🍃在亲民，在止于至善。🌸