昆仑路小学第二十期文明大讲堂“传承家风家训，弘扬中华美德”

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家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。 家训，是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。它对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。 家风家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的引导作用。 　　“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家训也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。 家风家训小故事 吉鸿昌牢记父训 吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。 1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。 梁启超全方位爱子女 梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。 梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。 写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。他在1927年6月的一封信中写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。 诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。 这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 曾国藩家训 晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。 曾国藩是历史上有名的一品宰相：即平时每餐只食一菜一饭(只炒一个菜，只吃一碗饭)。当初考中进士后做了一件天青锻马褂，他很少穿，平时都叠的整整齐齐压在箱底，有什么重大活动才舍得穿，以致30年后这件衣服还跟新的一样。做为晚清一品大员，他规定家里的妇女都要纺布，就是他的一品诰命夫人也不例外。 纪晓岚家训 清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。 周希陶《增广贤文》 积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。 这段话的意思是，积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。 立家规 　　俗话说，没有规矩不能成方圆。国有国法，家有家规。离开法规，社会的秩序很难正常。作为社会细胞的家庭，担负著向社会输送人才的重任，家庭教育作为孩子的第一课堂和终身学校，其质量的合格与否，在相当程度上关系到一个民族未来的兴衰。现在，不少孩子自私、孤僻、不懂礼节，也没有协作精神，与家庭规则的缺失有很大联系。家庭是个小社会，要维系家庭的正常运转，家庭要同外部社会发生联系，必须有自己的一套规则。有什麼样的家庭规则，就有什麼样的家庭风貌。 　　家规首先要给成年人立规矩，才谈得上约束孩子。不少家庭对孩子的溺爱，实际上是成年家庭成员没有自律精神的写照。就一个家庭来说，孩子一次能看多长时间的动画片，孩子的礼貌问题，孩子的玩具数量，孩子的自私问题，关键是需要家长们把握好度的问题。无限制地迎合孩子，唯恐孩子不高兴。这种赎罪式的家庭教育，最终会把孩子的欲望给无限制地膨胀起来。孩子的欲望没有穷尽，家庭的供给则有限度。这样，难免让一些孩子为满足个人的欲望而危害社会。在历史上，中国的家庭文化也颇有建树。古有孟母三迁，岳母刺字的故事，近现代的《曾国藩家书》、《傅雷家书》，也是例证。 　　有位妈妈，就为自家孩子立下10条家规，很简单，也很实用，不妨借鉴一下：1.见到人先打招呼；受到别人任何恩惠和帮助，必须口头或者书面表示感谢；做了给别人添麻烦的事情，一定要当场道歉。2.在公共场合（除了可以放开玩儿的地方），尽量控制说话音量；做事不能随心所欲，从小学会考虑他人感受。3.不愿意告诉爸爸的事情，可以只告诉妈妈；不愿意告诉妈妈的事情，可以只告诉爸爸；但是不能对两者都不说。爸爸和妈妈都是最亲近、最值得信赖的人，内心的痛苦可以不必独自忍受。4.诚实是最优良的品格，不许撒谎骗人；失去朋友、家人最宝贵的信任，会让你后悔一生。5.当遇到欺凌时，只会礼貌谦让的孩子，会成为固定的受气包；对待一而再的不公平，要机智的对抗，勇气和结果一样重要。6.捡到掉在地上的硬币，可以拿回家积攒起来，捐给需要帮助的人；但是钱包却不能据为己有，拾金不昧是最宝贵的品质之一。7.别人真诚款待你吃东西，如果你不喜欢的话，可以说“我吃饱了”，但是绝对不能说“很难吃”。8.任何食物都曾是有生命的，绝对不能想吃就吃，想扔就扔；对万物保持敬畏，你才会自觉保护自然环境。9.用不着刻意和别人比较，就像名字、长相各不相同一样，每个人都是独一无二的，世界因不同而丰富，人生因不同而多彩。10.当感觉到极端的危险时，可以不遵守任何规矩，因为生命比什么都重要。在独自遇到坏人和遭遇危险的时候，能够保护你自己的人，就只有你自己。 家风家训格言 林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。读书志在圣贤，为官心存君国。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。“孝”字当头;“礼”字在后;“净”字压轴。人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩报恩。自奉必须俭约，宴客切勿留连。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。 　孟子曰: "天下之本在国,国之本在家"。司马光告诉人们" 《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基"。千年来,我国共出版家风类专著120多部,有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》"一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德"家风正则后代正,则源头正,则国正"。 立家规，传家训，树家风，在加快改革步伐，努力实现中国梦的新形势下，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有好家风，人人有好美德，让我们的城市因为文明而更加美好！ 居家共学“家风家训”