曲水流觞·兰亭修禊图赏析

张有渔

和诗文书法密切相关的社交画面，在中国历史上并不多见，本文特收集一例，以飨有兴趣的读者。 东晋永和九年(353年)，王羲之、谢安等41人在绍兴兰亭修禊。山水环抱，林木幽深，临曲水而列坐，将酒觞置于水上，任其漂浮，漂至某人身边，则须作诗一首，不成诗，则罚酒。当时名士们都认为：“不有佳作，何伸雅怀”？故皆踊跃应答。偏偏王羲之的弟弟王献之一时急迫，作不出诗而被罚，后来也不免遭受各种善意的嘲讽。 事后王羲之收录各家之诗，并记载此事，编成“兰亭集”。更有微醺，一时兴起，挥毫舞墨，遂成“兰亭序”，造就了中华书法第一大作，实为一段千古传奇。 历代文人对此都十分景仰推崇，因此不断有画作描述此事，其中不乏名人名画，大多称兰亭修禊图，或曲水流觞图。是文化史上得以一再延续的一个著名题材，在日本和韩国也有效仿和推崇。 李公麟(北宋)：兰亭修禊图 上千年的古画保存不易，图片也不够清晰，凑合着看吧，至少可以看到宋元明清至今的艺术手法和大师们的雅兴所在。 赵孟頫(元)：兰亭修禊图 文征明(明)：兰亭修禊图 唐寅(明)：兰亭修禊图 唐寅(明)：雅聚图卷 仇英(明)：曲水流觞 钱毂(明)：兰亭修禊图 樊沂(清)：宴饮流觞图卷 傅抱石(现代)：兰亭修契禊图 羽觞杯起源于战国或更早，是一种带平面形双耳的比较浅的杯子，外观有点像一只小船。历史上它曾是所有酒杯的统称，以至于饮酒被称为行觞。羽觞杯的材质很多，最早的可能是漆器、金银器、青铜器，后来发展成玉器、陶瓷器。在命名上，亦可称为双耳杯。 羽觞杯的形制，和古代中国的礼乐文化不可分割，酒文化就是礼乐文化的一部份。古人敬酒必须双手奉上，接酒之人也必须双手捧接。因此酒杯需要双耳，而且每个耳都要足够长。在茶文化中也是这样，不论是唐代的煮茶，宋代的点茶，还是明代以后的泡茶，茶具都需要捧着，没有双耳的要用茶盏，或加一茶盘。直到清代以后，随着和西方交流日盛，马克杯传入中国，茶杯的耳才逐渐演化成单个。在我们双手捧着羽觞杯或斗笠盏这类器物时，心中产生的感觉和向对方表达的感觉与平时是很不一样的，如果你能体验一下，就更能领略礼乐文化之所在。总之羽觞杯是各类酒杯中最富于文化观念的一个品种，是非常典雅精美的酒具。 汉漆描金羽觞杯 汉谷粒纹玉质羽觞杯 汉玉质羽觞杯 汉刻“君幸酒”的金羽觞杯 汉水晶羽觞杯 刻“乾隆御玩”的汉漆制羽觞杯 唐鎏金鸳鸯纹银质羽觞杯 明玛瑙羽觞杯 乾隆青白玉羽觞杯 乾隆仿汝窑瓷质羽觞杯 乾隆掐丝珐琅羽觞杯 再来看看不同画家对曲水流觞描绘的不同版本，各有各的侧重，各有各的味道。真是仁者见仁，智者见智了。 曲水流觞最早的酒杯，应该是漆制的。只有漆制品才能漂浮于水上，金属杯、玉杯和陶瓷杯的酒具，多半是会沉入水底。当漆器不再流行以后，后人置酒杯于木(竹)托盘之上，仍可以让其依水漂流，这在明代以后的画作中多有体现。现代人的办法更多，只要制成有足够浮力的器皿，承载酒具就不成问题。从下面的图片可以看出，现代的曲水流觞比古时更精巧更有情趣。 彩漆羽觞杯 绍兴兰亭这是曲水流觞最早的遗址。 中南海流水音亭清代皇帝在此聆听水流冲击多处石弯产生的天籁之音，尽管是人造的，也可能是仿曲水流觞后的意外所得吧，毕竟有醒脑宁心之功效。 故宫禊赏亭 禊赏亭内景皇帝不下江南，也似在江南。不妨小酒一觞，置于水中，待细水拥觞流到眼前，拿出日前做好的一段小诗一念，周围或妃嫔或佞臣或太监无不称颂拜服，于是自鸣得意陶醉其中飘飘然起来。 潭柘寺漪亭流杯渠这是允许贵族僧侣士人学子体验一把的地方了。 台北串门子茶馆台湾是保留中华传统文化比较完整的地方，台北这座茶馆已经开了多年，就以曲水流觞为主题，不乏高朋雅士光临。 这家庭院，以兰亭序为壁，有笙箫琴瑟为伴音，游人盘腿席坐于曲水之畔，水上漂浮着羽觞，亦酒亦茶，可诗可歌，可笑谈，可阔论，可即兴而起，可一笑而过，岂不是乐趣横生，雅兴斐然。 修禊本源于古之习俗，即于农历三月初三，人们相约至水边沐浴洗濯，以除灾去邪，去旧迎新，顺便聚会踏青，故又称春禊。自东晋王羲之等举办兰亭修禊以来，历代均有人效仿，成为一种诗酒文会，一种时尚。难得的是这种聚会多设置于山水之间，开阔自然，清新野趣。它不仅是人与人的交流，也是人与自然的交流。 兰亭修禊造就了天下第一行书“兰亭序”，这个巨大的文化背景是曲水流觞——兰亭修禊的灵魂所在。每每观看都为之打动，为之折服。尤其感慨“老之将至，不能尽其兴怀”一说，更有龙飞凤舞如有神助的书法极品，让人注目销魂了。 兰亭序内容和书法之伟大，是无数兰亭修禊图的解读也不够的。难怪世人视如珍宝趋之若鹜，至今下落不明。也许真是被酷爱它的唐太宗李世民带入昭陵，终生占有了吧？