食色

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　　《孟子》里有句大家似乎都很熟悉的话：食、色，性也。食，就是饮食，就是食欲；色，就是性爱，也就是性欲；性也，就是说食色都是人的本性。

孔子在《礼记》中也有类似的论述：饮食男女，人之大欲存焉。此语中的饮食既为食；男女既为色。也是说食、色都是人最为根本、也是最为重要的本性、欲望。香港电影《饮食男女》，就是以食色为基础，写出了一家人在现代生活中的喜怒哀乐。

我相信，谈到食色，许多人一定会联想颇多，也许还会把食色的意思加以发挥。但这个词的本意其实讲的就是人的最为根本的本性，也就是人对整个社会和人类来讲，应尽的最为基本的责任和义务。为什么将食色与责任与义务联系起来？这可能会令许多人不解。

食是人生存的基础，也是人生下来就具备的能力。这个能力表面看是吃，而本质上却是生存。人出生后需要生存，而养只是外因，食才是内在。有了食的欲望，才能为生存奠定基础。有了生存，才有了人的第二本性，色存在可能。色是人类繁衍的基础，也是人长大成熟后的正常能力。同样，对色而言，性欲只是表相，而繁衍才是实质。只要人的生育、发育正常，食色的能力是一定自然具备。

有了食，就有了生存；有了色，就有了延续。无数个体人的食色，为人类的延续发展奠定了重要的基础。所以食色难道不是个人为人类的延续发展而所应尽的责任和义务吗？如没有个人的食色，何谈人类？何谈人类的发展？人类如果没有了，这个世界将如何想象？没有了人类，当然也就没有了想象。

食色看来是如此的简单、自然，可细思起来又异常深奥。简单的食色却是与欲望紧密关联着。许多年前曾看到过一个旅美的女医学博士思考感言，令我也深思许久。她在中国长大，小时常随母亲进入庙宇烧香拜佛，开始相信了佛教的轮回转世之说。后来去美国学医，在科技的影响下，相信了进化论。随着对医学日益深入的学习研究，使她对过去的认知产生了困惑。作为医学博士，她对人体之完美百思而不得其解。人出生后需要生存，生存就需要吃。可是婴儿懂得这个道理吗？他是靠着一种本能，可这本能是在被一种欲望而驱使着的本能，就是食欲。如果没有这种欲望的驱使，小小的孩儿能懂什么责任、义务、生存之道理？他怎么能懂得必须要吃才能生存呢？他就是在欲望的驱使下而去吃，从而客观的实现了生存的目的。这个欲望真是一个神奇的东西。再说到繁衍，似乎也是一种本能，可这个本能也是在欲望的驱使下而进行的。这个欲望就是性欲。有了欲望，有了性爱，人类就自然的繁衍下来。如果没有了那种欲的存在，谁愿意在炎热的三伏，严寒的三九，而不辞辛苦的劳作呢？对于这些神奇的欲客观上带来的效果，让这位女博士开始相信了上帝的存在。人类如果不是上帝的创造，这个人体怎么会如此完美？都知道，世上一切事物都没有完美，只有完美的理想与追求，而人体的本身存在却是一个例外。人体不单是功能齐全，结构合理，连生存发展的未来都被设计的如此自然巧妙，如不是上帝的创造，谁能说出一个更令人信服的可能？

谈到上帝，使我又想起一件事。我在非洲时，在同当地人聊天时被问起：你相信上帝吗？我答曰：不信。随即又被问道：如果你不相信上帝的存在，那么又是谁创造的你（who created you）？我不假思索的答到：我母亲啊（my mother）！过后思考，才让我对自己当时的无知答复羞愧不已，至今想起来都有些脸红，因为那个问题是与人类起源相关。

随着科技的发展，许许多多新的东西被发明创造出来。人们的生活也日趋多彩复杂。复杂的东西，往往容易把最为基本的东西掩盖起来，最终使人们忘记了初衷。当今纷繁复杂的生活，早已让人背离或忘记了对食色最为基本的理解，让人们忘记了个人对社会与人类应尽的最为基本的责任义务概念。随着社会的发展，食演义为奢侈口感的享受，色变成了淫欲的代名词。随着社会的发展，吃的越来越丰富，却越来越不利于健康；随着社会的发展，人生稍有挫折，一些人就选择以自杀来逃避生存；随着社会的发展，只顾自己的享受，选择独身不婚，或只婚不育的人越来越多……不知这是由于人的进化变化？还是应该归于科技的发展所带来的影响？难道社会的发展，是向着违背自然本性的方向？

自然是奇妙的，自然的存在客观上就应该是合理的。不管上帝是否存在，也不管人类是否真的是被上帝创造，我们还是更应该遵循自然的发展，让纷杂的社会变得原本、简单、质朴一些更好，以使我们永远不会忘记我们的食色本性，不会背离社会自然发展的正常方向。