初见甘南

MY.城堡

整理起这次的甘南之行，由于不是按常规的路线进行游玩，不适合做成行程安排或攻略的总结，所以竟一时不知从何说起，想了想，姑且放下时间、空间的束缚，整理思绪，整合信息，慢慢回忆，用图文记录那些瞬间与点滴……
那不妨就从路上的风景开始吧！
初见七月的甘南，是从兰州到迭部的路上，路边漫山遍野都是各种绿色，油菜花还在开放，草地里点缀着五彩缤纷的野花，散布着成群结队的牛羊，随处可见的经幡迎风舞动，让人仿佛来到了电脑桌面一般的世界。

从热日沟到花湖路、若尔盖大草原，是一条鲜有人知晓的路线，这里不仅有草原、湿地，有高山、有原始森林，多变的地貌，带来了不一样的美景。相比若尔盖一望无际的平坦，我好像更喜欢起伏跌宕的层次感。
运气好的话，途径的道路两旁的原始森林，常常会出现野生梅花鹿，这时候你才会明白，什么叫做“林深时见鹿”。

坐在车上，你不仅可以看到牧羊的黑马王子，帅气的在草原上策马驰骋，还可以遇见身着藏服拍照的新人，一部相机、一片草原、一个白色的帐篷，就是一套淳朴的外景婚纱照。

当然，你最应该习惯的就是这里的“主人们”，它们常常悠闲地在公路上散着步，或者会任性到躺在路上睡上一觉。

走在路上，大大小小的寺院不时地从车窗外闪过，让人觉得甘南的寺庙，不计其数。
具有代表性的拉卜楞寺，位于甘南夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。

大夏河，黄河一级支流，从拉卜楞寺旁边流过，注入黄河刘家峡水库。

寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。

寺院建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

跟拉卜楞寺的蓝天白云不一样的是，去郎木寺镇那天，细雨霏霏，寒意阵阵，游客大多身穿轻薄羽绒服，这里真是再好不过的避暑之地了。
郎木寺镇是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇，白龙江穿镇而过。郎木寺分为两部分，一个为四川达仓郎木寺寺院，也叫做格尔底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峡谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺这边。另一个是甘肃寺院，也叫赛赤寺，通往天葬台的方向，两个寺院隔着小溪相互守望。
因为天气原因，此次只是在四川郎木寺稍作停留。这里是唯一拥有活佛肉身的寺院，第五世格尔底仁波切真身舍利供奉于殿中，据说历经两百多年的岁月，其容貌依然如昔。

或许是因为下雨，并没有看见磕大头的人，但是依然不乏虔诚的人们在冒雨转寺。

沿寺院往上的山涧里，是白龙江的源头。这里的白龙江细小清澈，宽不过两三米的样子。江畔绿草遍地，树木林立，几个水转经轮不知道在江边已经吟诵了多少遍佛经。当你置身于红墙绿茵的佛教圣地，耳边伴随着清脆舒缓的水流声，嘈杂的心也渐渐地静了下来，这样的地方，谁能不喜欢呢？

冒雨爬上道路一旁的小山坡，期间居然也累得歇了好几次。抬头看见两位女子，一步步缓慢地走在泥泞的小路上，背在身后的桶里，装着从牧场收集的奶，她们需要把奶背到山上的家中。看到她们压弯下的腰，不由得感叹藏族女人的不易。

站在山坡之上，变换位置就可以看见不同角度的郎木寺镇。而山坡上的野花，将烟雨中的郎木寺映衬的格外清秀了许多。

时间匆忙，郎木寺镇其余部分，待以后有机会，在这里小住几日，再慢慢欣赏吧！

说起甘南，扎尕那不得不提。或许是去之前看的各种美图美文太多了，乍见之际，扎尕那并没有让我惊艳，直到回来整理照片，才发现她的确是美的，而她的美，带来的是浓郁且悠长的回味……

扎尕那是位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县西北30余公里处的益哇乡的一座古城，藏语意为“石匣子”，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称。由东哇、业日、达日、代巴四个自然村落和一座藏传佛教寺庙—拉桑寺组成，海拔在3000-3300米之间，三面被迭山环绕，把四村一寺围在城中。2009年，“扎尕那山”被中国国家地理评选为“中国十大非著名山峰”。

为了看扎尕那的日出，早上定了五点的闹钟，让司机师傅直接开车送到了扎尕那最佳的日出观景台——达日观景台，这里也是扎尕那最高的观景台。然而，满怀的激情却被眼前的景象惊呆了，一片白茫茫，除了观景台上的人们，几乎什么也看不见。

人们有的操着不同的口音，讨论着今天能不能看到日出；有的在等了半个多小时后，悻悻而归；有的依然乐此不疲地录着云山雾绕的视频。天气预报说只有今天是多云的天气，以后几天都是有雨，所以在瑟瑟发抖中坚持了两个多小时，慢慢的看到了扎尕那面纱褪去的真容……如果说下面的村庄渐渐显露出来，那是人间的样子，那么当抬头看见高高的山峰，不知什么时候已经矗立在眼前的时候，那便是恍若天堂的模样。云开雾散，你会发现，所有的等待都值得！

同一个观景台，不同的时间段，看到的不一样的扎尕那。

早上是当地人卖花环的好时机，也常常有小朋友前来推销，几句简短的汉语，像是她们特意为营销背诵的口语练习。一个花环卖得的五块钱，她们欣喜地跑去换来一个冰激凌，或一个棒棒糖，一块钱拿在手里，都开心不已。

这时的太阳已经很高了，晒在身上暖暖的。在一家客栈的二楼露台上，享受一顿阳光午餐，也是不错的选择。吃过午饭，顺着道路往下走，继续近距离、接地气的感受扎尕那。

一路上，你可以看见高山流水、森林草原、农家梯田，可以看见特色民居蹋板房，忙碌的客栈女主人，经房门口的藏娃，真正的石板烤肉……

这里随处可见高高的晒架，因还未到青稞收获的季节而显得有点清闲。不过碰巧遇到几个人在往晒架上晾东西，也算是见识了一下劳作的场面，弥补了些许赶不上青稞收获场景的遗憾。

底部的停车场，是游客聚集的场所，人来车往，饭菜飘香。旁边招揽游客的电瓶车售票亭，不停的用麦克广播指挥游客上车。这里需要注意的是，如果只是打算去对面的仙女滩，那就不用坐电瓶车。电瓶车是往一线天方向运送游客，而游玩那条线路上的景点，是需要徒步很远的路程。

仙女滩，如同一块巨大的绿色地毯平铺在高原山脊之间。在达日观景台看仙女滩，只是一小片浅绿色，直到你身处其中，才能体会到原来她是那么广阔的一片高原草甸。通往仙女滩可以沿着木制栈道徒步行走，欣赏不同角度的风景，也可以在栈道不远处的小道上，感受骑马的乐趣。

仙女滩上的观景台，可以看到跟达日观景台相反角度的扎尕那。只是云雾会把对面的山峰藏起来，扎尕那是需要耐心慢慢相处，才能渐渐了解的，只是匆匆几眼，那你看到的可能只是她的一小部分的样子。

观景台上偶遇的这位僧人，看到的扎尕那便是被云雾遮住山峰的样子，或许他低头俯视的是苍生，转过身来，抬头凝望的才是心中的高山吧！

选好角度，找一位路人帮忙，在远处的山峰刚刚露出的时候，留一张属于自己的扎尕那打卡纪念照吧！

仙女滩的草地里盛开着各色的小花，当你在仰望巍峨山峰一低头的瞬间，就会被观景台下面的这片草地温柔到。这片草地以黄色的野花为主，让脚下的景象更加清新。

离开观景台，到上面的草地上走一走，才能感受到仙女滩别样的美。你可以坐在那里晒太阳，可以带着孩子和狗狗撒欢儿，可以各种凹造型拍美照，可以看马儿悠闲的吃草……抬头是高山耸立，低头是花草不语，眼前是云朵穿过人间，就是这样一个地方，所以才会被那么多人喜欢吧！

仙女滩上的游客，也是一道靓丽的风景线，不论是舞动彩色丝巾的广场舞大妈，还是穿一套藏服跳起巴扎黑的老阿姨，身边总少不了尽心尽责找角度拍照片拍视频的同伴，一阵阵笑声回荡在仙女滩的上空。

跟她们的热闹不一样的，是一对爷爷奶奶，安静的坐在栈道上，不时的低语着什么。当他们起身，两个人拄着拐棍冲我微笑着点点头，我才搭话得知，两位都已是83岁的高龄，走几步便歇歇脚，看看风景。爷爷萌萌哒背着奶奶的双肩包的样子，是不是爱情的模样？

从仙女滩再往上，沿着栈道不算太远的地方，就是仙女湖。不过这不远的路程，我也记不清歇了多少次，只记得看到仙女湖的时候，觉得实在对不起气喘吁吁的自己。这是一片被身边经过的游客戏称为自己家院子大小的湖，若不是一片白云作伴，仙女湖真的是让我有些失望，一张倒影算是到此一游的留念吧！

仙女滩上摆摊的藏族女子，同样让我印象深刻。她们背着东西带着娃，出租十元一套的藏服，烧水现做五元一杯的奶茶，编着两元一根的脏辫，卖着价格不等的灵芝、鹿茸、手链，在这片被游客奉若仙境的地方，过着属于她们的日子，这里对于她们来说，不过只是家园。

扎尕那就是这样，每去一次，每看一眼，都会发现不一样的风景，所以洛克才会对扎尕那做出了这样的评价：“我平生从未见过如此绚丽的美丽景色，如果《创世纪》的作者看到迭部的美景，就会把亚当和夏娃的诞生地放在这里”。

迭部县城，是这次甘南行落脚的“大本营”。迭部县，甘肃省甘南藏族自治州辖县，地处秦岭西延岷、迭山山系之间的高山峡谷之中，位于青藏高原东部边缘，甘肃南部白龙江上游甘川两省交界处，是一个以藏族为主体的多民族聚居区。迭部县古称“叠州”，藏语的意思是“大拇指”，被称为是山神“摁”开的地方。这里有红军长征中的“俄界会议”会址，茨日那毛主席旧居，天险腊子口战役等革命遗址。

广场上伫立着毛主席在迭部的雕塑。

白龙江从迭部县城旁边流过。

整洁干净的街道和白龙江上的幸福桥。

在后山的栈道上，俯视落日余晖之下的县城和对面的虎头山。

夜晚的广场处处热闹非凡，广场舞在这里换了一种形式。

迭部县博物馆并不大，可以抽出时间参观一下，有讲解员带你了解展馆所陈列物品的相关信息。

白龙江，从郎木寺镇的细小清澈，到迭部县城的宽广浑浊，一场大雨过后，白龙江的江面比平时宽出了两倍多。

如果说扎尕那是甘南的一张自然风光的名片，那么这里红色旅游则是甘南的另一张厚重感更强的名片。

俄界会议遗址，位于迭部县城东南68公里处的达拉乡高吉村。此地属岷山峡谷地带，山峦重叠，阻断南北通道，达拉河穿行岷山南北，沟通甘川，使达拉沟成为甘川天然通道之一。俄界会议是1935年9月12日中共中央政治局在甘肃俄界召开的扩大会议。会议讨论了张国焘分裂党、分裂红军的错误和部队整编问题。俄界会议公开批判了张国焘的反党分裂活动和军阀主义倾向，改变了在陕甘建立根据地的战略方针，确定用游击战争来打通国际联系，创建新根据地的战略方针，这对于克服张国焘的右倾分裂主义与军阀主义，保证党中央北上方针的贯彻实施，有着重大的意义。

迭部县旺藏乡次日那村是个只有两百多居民的小村庄，名不见经传，但正是这个小村庄在红军长征的路上曾扮演过重要角色。１９３５年９月，长征路上的中央红军到达迭部县，在俄界会议之后，大部队在距迭部县城四十多公里的旺藏寺安营扎寨，而毛泽东就住在了次日那村的一幢二层小楼里，他就是在这里下达了“以三天行程夺取腊子口”的命令。开明土司杨积庆开仓放粮为红军打开北上通道奠定了物质基础，因此迭部也被后人称为“长征路上的加油站”。

腊子口战斗是指1935年9月13日，中国工农红军陕甘支队（由红一方面军第1、第3军和军委纵队改编）从甘肃省俄界地区出发，继续长征北上。16日，先头部队红4团在前进中击溃国民党军新编第14师第6团的阻截，当日下午逼近甘肃省南部要隘腊子口的战役。腊子口素称“天险”，口子宽约30米，两边绝壁峭立，中间是腊子沟，沟上有座木桥，是通过腊子口的唯一通路。

路边的纪念碑，是人们的旅游打卡地。要想深入了解那段历史，还是要走进腊子口战役纪念馆听讲解员细细讲述。其中最让我动容的是小战士云贵川的故事：80多年前，红军长征经过这个险隘，与敌军激烈交火，红军中有一位名叫“云贵川”的小战士以一根竹竿翻越绝壁，带领队伍迂回至敌后占领制高点，策应主力军队从正面攻破敌人堡垒。

哈达铺红军长征纪念馆，位于甘肃省宕昌县哈达铺镇，地处国道212线的交通要道上。1935年中国工农红军二、三方面军突破国民党反动派的围追堵截，直插哈达铺，在这里制定了挥师陕北，建立革命根据地的伟大战略决策，为中国革命史写下了光辉的一页。

1935年9月18日，党中央率领红一方面军突破天险腊子口，占领哈达铺。20日下午，毛泽东、周恩来等中央领导到达哈达铺。从当地邮政代办所国民党报纸上获得陕北有红军和根据地的消息，做出了把红军长征的落脚点放在陕北的重大决策。哈达铺在红军长征史上具有极其重要的地位和作用。

红色的历史，铸就了如今幸福的家园。到县城附近的几个村子里看一看，有的已经打造成旅游标杆，走过干净整洁的街道，在让人艳羡的藏族民居里，边吃午饭，边听主人讲述他们的日常生活，当然也少不了享受味道独特的青稞酒和奶香四溢的糌粑。

不同的村子，不同的面貌。你看那山路十八弯，它又是通往谁的家园？层层叠叠的梯田，仿佛是他们的花园，没有游客的打扰，这里静谧安然。

这些大山深处，云朵之上的人家，依然过着淳朴的原生态生活。村口的草人是藏族用来祈求风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安的。同时也会请喇嘛烧香点火、诵经说文，祈求人们平安喜乐。作为藏族民间信仰的守卫门户的神灵，藏民还将用来驱邪避鬼、保平安、助功利、是藏族人们欢迎的守护神。

村里的孩子们，没有昂贵的玩具，一会儿三五成群的追逐打闹着，一会儿又挤在转经房的门口，像我看他们一样，新奇的看着我和我手里的相机。他们此时的快乐如此简单，却不知谁会为他们指引走出大山的路……

年轻的妇女每天都要不停地劳作，放牛放羊，下地干活，照顾孩子，年长的奶奶常常会在转经房里虔诚的诵经。她们脸上的皱纹，属于这里的大山赐予的岁月痕迹。我们来这里找寻不一样的世界，而她们此生的世界，或许只是在这里。

天色已晚，细雨又落，墙边被磨得发亮的木桩座物，已经被雨水淋湿，让我来不及在村子里面慢慢感受，便匆匆离去。山坡上的经幡还在风雨中飘扬，脚下的青稞还在慢慢变黄，我想，待到收获的季节，这里一定会是另一番人间天堂般的景象。希望有机会，还能再来这个山顶上的村落里细细品味一番。

这次的甘南之行，大多是阴雨天气，这让我对这里的云念念不忘。不管是在阳台上、山坡上、还是在路上，它们就在你的眼前，你的脚下，你的身边，一团团，一片片，一丝丝，来去自由，变幻多端。临走之前的傍晚，特意去白龙江边看了看对面的山间的云，因为任谁也带不走一片云彩……生命亦如此，有些东西带不走，有些东西留不住。

几天的悠闲时光，没有详尽的事先行程安排，倒好像是一场一切随缘的旅行，或许，所有的遇见，都是一种缘分吧……

那里路上的风景，那里的寺院，那里的扎尕那，那里的红色历史，那里的迭部县城，那里的村落家园，那里的人们和那里的云，那里遇见的一切，是属于那个七月甘南的初体验。

那么，美丽的甘南，我们，何时再见？