走进吴哥

淡淡一片云

只想严冬在柬埔寨避避寒，和一群朋友就去了，没做任何功课，结果在吴哥猝不及防被那一堆堆黑色的石头震撼到。

（百度摘录：吴哥，柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，始建于公元802年。吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪，曾是东南亚历史上最大、最繁荣、最文明的王国之一的高棉王朝皇家中心，也是柬埔寨文化发展史上的一个高峰。吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也悄然淹没于茫茫丛林之中，直到400多年后被法国博物学家发现，并向欧洲及世界广为宣传介绍，才重现光辉。
吴哥的建筑以反映宗教及神话内容为主，主要表现印度教崇奉的湿婆、毗湿奴诸神及大乘佛教崇奉的观世音菩萨。其建筑特色为石块垒砌而成的佛塔以及众多形态各异生动逼真的石刻浮雕，是12世纪吴哥王朝极盛时期的代表作，无论从建筑技巧，还是艺术成就都堪称奇迹。
吴哥古迹现存600多处，主要包括吴哥王城（即大吴哥）、吴哥窟（即小吴哥）和女王宫等。）

一. 吴哥王城（大吴哥）

大吴哥建于12世纪末，是高棉帝国的宫殿，也是高棉帝国的最后一座都城。
　　印度教信仰中，宇宙的中心是须弥山，山上住着大神湿婆，“山”成为中心、稳定的象征。吴哥王城在平面基地上，利用石块一层一层向上累建成塔，用寺塔的形式来追寻“山”的意象。

吴哥王城的中心建筑巴戎庙有49座大小不同的塔，每座塔的四面都雕有佛像，他们微笑着俯瞰四周，象征着王权至上和佛教的神圣。
　　拉近点，仔细端详，能否看出这一个个直立的石塔上都有着面带微笑的佛像。

走进吴哥王城，四周佛像层叠起伏，因为光线或角度的不同，这些佛像的微笑有点扑朔迷离，有时看似在微笑，有时看似在沉思，有时又感觉这仅仅只是一个塔而已。

其实四面佛的原型就是当时国王的微笑面容，四个面分别代表佛教中的慈、悲、喜、舍。这个微笑就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”，这个高棉的微笑，感染了全世界，
　　塔顶的莲花蓓蕾寓意清净无染，生命勃发。

仔细端详这个面容，那气定神闲中透露出沉思与静穆、安定与优雅、慈悲与不忍的神秘，他们的喜悲皆不形于色，给人们留下无限遐想。

如果说蒙娜丽莎的微笑是西方世界最美最神秘的女性笑容，那么“高棉的微笑”则是东方最美最神秘的男性笑容。

吴哥庙宇内像迷宫，一条一条的引道，一层一层的门，一圈一圈的回廊，一个一个的高台阶梯，让你感觉有一个空间在向里延伸，在向上扩展，并感觉有一种无形的绳索牵引着你通向那个让你膜拜、让你寄托灵魂的神圣之地，还暗示着你要到达最终的那个圣地，并不是那么轻而易举。

在吴哥残墙断壁的寺庙里，我们从众多精美的浮雕，看到了高棉王国昔日的辉煌。这些建筑不仅显示了古代高棉国王的财富和权势，也反映出当时工匠们精湛的技术和艺术才能。

这群庞大的建筑、精美的浮雕，涵括了神话传说、宗教艺术、战争场面、帝王统治、世俗礼仪、平民生活等内容。

在整个吴哥遗址中有众多这样的浮雕：飞天女神---阿普莎拉。她们美丽的身影出现在吴哥庙宇的各个角落。
　　阿普莎拉仙女是印度神话里创造出的美丽形象，她们衣着飘逸、发饰精美，体态婀娜多姿，脸上都带着浅浅的笑容。

仙女们手腕和脚腕上带着响铃、生灵活现的姿态很具韵律感，仿佛正随着印度音乐在舞动。

这微妙的面部神情，极其细腻的衣着饰物，无不彰显出巨大的艺术魅力。

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在异国他乡，偶遇移居珠海多年未见的好友，真的是有缘千里来相会。

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二. 塔普伦寺

塔普伦寺是一处具有庙宇和修院双重功用的神殿。

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尽管塔普伦寺崩落毁损的情况相当严重，穿行在残墙断垣之间，还是不时为残留的精美浮雕而感叹。

看这持花的芊芊手指，雕刻如此细腻逼真，好像有肤质温度感。

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塔普伦寺最显著的特点是，在墙壁石块之间生长着参天大树，这些大树盘根错节像动脉血管一样和寺庙紧紧的缠裹在一起。

一颗偶然落入石缝里的小种子，数百年后成为参天大树，盘绕屋檐、裹住门窗，顽强地向天攀升，这就是生命的力量。

塔普伦寺是在十九世纪中叶被法国人发现的，因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，由此保存了这一独特景象。

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据说《古墓丽影》中那片神秘之地、《花样年华》的结局均是在此拍摄。

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三. 斗象台

这是一个宽度达350米的开阔平台，巨石砌造，石头大多雕刻成象的造型，是当年吴哥国王接见外宾，或检阅军队的地方，也是国王挑选坐骑的地方。

平台前有极宽的广场，可以想象当年君王站立象台上检阅军队的威风。

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墙壁上布满了雕刻，从三头象、五头马、九头蛇到仙女和修罗等等，形态各异，生龙活现。

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这尊雕像很生动，从下垂的眼睑可以隐约看到仙女朦胧的眼神。

我们来给这堆黑石增添点色彩吧。

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四. 女王宫

女王宫始建于公元967 年，是吴哥古迹中最重要的建筑群之一。

它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而闻名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。

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女王宫的浮雕极具欣赏价值，浮雕精致剔透、高贵典雅，因是在红砂岩上雕刻，所以色彩微微泛红，是其他任何寺庙所没有的，被称为是高棉建筑和雕塑史上的里程碑。

门楣、立柱、屋檐都布满细致且镂空的雕刻，甚至手指可以伸进花瓣下面去。

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五. 吴哥寺（小吴哥）

吴哥寺因占地面积比吴哥王城小，俗称小吴哥，它是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑。
　　吴哥寺因完美的对称、均衡的比例、精致的浮雕被称为古代东方的四大奇观之一。柬埔寨国旗上的三塔即来自吴哥寺的外形。

近两百米宽的护城河环环围绕着这座精致的庙宇。

通往小吴哥的天界桥。

护城河边的雄狮虽然残破，却依旧保持着昂然守望的威严姿态。

吴哥寺全部用石块垒砌，不用灰浆或者其他黏合剂，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合将它们叠合起来。

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长800米的回廊上，丰富多彩的浮雕讲述着宗教故事。

四通八达的回廊石壁，布满精细浮雕。
　　难以想象，这万千错综复杂的人物，合理的比例布局、协调的动态、生动的表情是怎样在生硬的石头上完成的！

吴哥王朝来自印度教的信仰，所以寺庙的建造在空间上追求一重一重向上的发展，向中心提升，最终抵达信仰的顶端。
欧洲中世纪的哥特式教堂也追求信仰的高度，以结构上的尖拱、飞扶拱来达到高耸上升的信仰空间。但是，哥特式大教堂的信仰高处，只能仰望，不能攀爬。而吴哥对神的敬仰却是在人们以自己的身体攀爬时才显现出来的。
　　吴哥攀爬的阶梯一层层都十分陡峭，最后逼近80度仰角。 攀爬而上，不仅必须五体投地手脚并用，而且必须专心一意，使物理的空间借助建筑转换为心灵的朝圣。

以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，她的丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以供游人攀爬，避免悲剧重演。

当然我们这种攀爬，不再有宗教含义。看，我的小伙伴们喜笑颜开在阶梯上互相打着招呼呢。

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现在看到的当属整个吴哥雕塑中最最精美了。

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看这块浮雕，精致之美已达到极致。
　　蒋勋说“雕刻做到像刺绣的只有吴哥。能雕刻出这种作品的文化绝对是一个不可轻视的文化。”

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晚霞投射过来，将塔、将树，倒映在莲花池里，交相辉映。

随着阳光、云雾的变化，一个亦真亦假，真实虚幻的天堂人间呈现眼前。

蒋勋语：“吴哥城像一部佛经，经文都在日出、日落、月圆、月缺、花开、花谢、生死起灭间诵读传唱，等待个人领悟。”
　　“去吴哥，面朝一处佛的微笑，安放现世里你无处倾诉的心事和秘密。”

六. 洞里萨湖

洞里萨湖是柬埔寨的心脏湖，也是东南亚最大的淡水湖。

休养生息于水上的人家。

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红树林。

柬埔寨民族文化村。

放生池。

鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而广泛栽植，故又名“庙树”。
　　（五树六花即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕; 六花：荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵。）

佛诞花。

佛诞花又称为无忧花。

相传2500多年前，佛教创始人释迦牟尼诞生在无忧树下，因而这种树也被称为佛诞树。

令人称奇的是佛诞花的花蕊。花朵中间长出一排条状的立式花蕊，底部中间还有一圈圆形的花芯，花芯周围长满绒状的淡黄色花蕊。同一朵花中有两层不同的花蕊，这在群芳众卉中实不多见的。

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入住的酒店。
这个贫穷小国，对旅游业的重视超出了我们的想象。
　　吃住都比预料的好了许多。

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暹粒的夜。

湄公河旁金边广场。

金边皇宫。

告别金边皇宫，结束柬国之游。

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（2016年12月）