<h3> 《海南许氏族谱模祖长房全公分谱》谱首(2015版)第84页记载，渡琼始祖模公自序: “系余通判琼州，与韩卿同船南渡，有莫逆之交。而显卿志在择里，因选一地文邑月龙港，自为居之，又选一地于五龙港，嘱余卜居焉"。</h3> <h3> 《海南许氏族谱模祖企公分谱》记载，南宋理宗嘉熙四年岁次庚子春男全、金、企同书: “韩公者与我父相视弗逆也，生平居欲共处，行若同游，因代我父选一地于文邑，曰五龙港，与韩公自置月龙港交界。我父遂欣然置之，东置至上来龙二十里，南置至港，西亦置至港，北置至海，官税粮米乙斗六升”。</h3> <h3> 据《海南许氏族谱模祖全公分谱》谱首记载: 南宋理宗绍定二年岁次己丑春韩显卿灼道氏书《五龙港模祖茔山水记》:“文邑五龙港者，乃元范公卜兆之所，诚海外大观也。昆崙为远祖山，五指山岭为近祖山，而小祖山属水，水星体自文邑，北海丁末方来脉突起，行中卯龙二十里，即分五龙。行十里至五龙港，归结左边，得山石二龙缠护过身，右边亦得山石二支龙缠护过身。而元范公茔域，即由中干山石龙行结穴处，坐甲向庚，是为坐空朝满"。</h3> <h3> 韩显卿公《五龙港模祖茔山水记》所述: “北海丁末来脉突起，行中卯龙二十里，即分五龙，行十里至五龙港”。就是指明了在四至范围内东置至上来龙二十里，行中卯龙二十里至分五龙在五龙港。归结左边，得山石二龙缠护过身，右亦得山石二支龙缠护过身。“而元范公茔域，即由中干山龙行结穴处，坐甲向庚，是为坐空朝满”。就是在许模公墓后面区域内有一条主干石山龙行至穴处，许模公墓座东向西，坐方朝向非常完满。韩显卿公的“五龙港模祖茔山水记"中的“五龙”叙述得非常形象: 就是在许模公墓后，左边两座石山龙，右边两座石山龙，中间主干石山龙，把五龙港的原始地藐勾划得一清二楚。研究许模文化，必须依据模祖族谱，注重史实，五龙港的“五龙”，韩显唧公说明清清楚楚。按韩公《五龙港模祖茔山水记》，五龙港“五龙吐珠”风水宝地的传说有可能要重新书写。</h3> <p class="ql-block"> 从地质结构上分类，五龙港模祖茔域里五座石山的石头是石灰石结构。这种石灰石成因主要是在浅海环境下，通过流水搬运、沉积成为粒屑石灰石。这种碳酸钙粒屑状物质组合排列非常整齐，形状层次分明，结构松软，容易开采，开采出来的石灰石被太阳晒后变得很坚实，是建设民宅的好材料，历史以来，当地周边村人都在这里开采石灰石建造房子。从航拍图片上看到开挖采石留下这些大大小小石坑水塘就是“五龙断骨”的悲惨景象。</p> <p class="ql-block">《模祖企公分谱》记载，南宋理宗嘉熙四年岁次庚子春男全、金、企同书: “ 正当我父末易篑之时，呼三子而诏曰: 我百年后，宜即卜兆于五龙港，子子孙孙世守弗失，无使他族实逼处此，以与我子孙争此土也"。祖籍文昌许模后裔宗亲，遵循祖嘱，世守弗失，在阻止和打击在模祖墓山范围内的破坏活动，传颂着许许多多动人的故事。</p> <p class="ql-block"> 韩显卿公与许模公同船南渡，有莫逆之交，居欲共处，行若同游。卿公特为模公选墓地于五龙港，并记:“乃元范公卜兆之所，诚海外大观也"。“由是，熊也占，魚亦梦，声风木茂，种寿甘泉，龙盘虎踞，盘石奠百代之基。凤舞鸯飞，苞桑郁千年之荫”。正因为是“海外大观"的宝地，模公才诏曰.“子子孙孙世守弗失，无使他族实逼处此，以与我子孙争此土也"。</p> <p class="ql-block"> 为了恢复五龙港的生态地藐，文昌许氏理事会启动“恢复五龙港环境填土植树活动”。海南许氏理事会做出决定，每年7月1日至10月20日进行一次“恢复五龙港填环境填土植树活动"，直至许模陵园四至范围内的石坑水塘填土植树工作的完成。</p> <p class="ql-block">文字编辑: 苦 乐</p><p class="ql-block">图片来源: 许小品(许模公第二十四世孙)</p><p class="ql-block">编辑时间: 2020年7月30日</p>