李万云写实油画新作《咏叹生死》

李万云

油画《咏叹生死》 尺寸:130*130

咏叹生死

（图/文:李万云）

1，引子

有夫妻者，妻亡，夫号啕七昼夜。造物者异之，乃往，谓夫曰:汝意何如？夫曰:“愿吾死，妻生”。造物者叹，遂化夫妻二者为胡杨木，历三千年，以阅大千而悟生死。时三千年近，胡杨木不悟，乃赋诗《咏叹生死》以寄天地。诗曰:

宇宙星辰升复落，

大洋潮退起山河。

瀚海狂沙迷佛骨，

金风吹散一千国！

乌啼声声暮云紫，

彩衣褪尽胡杨折。

尘世百年一弹指，

咏叹生死与谁说？

2，好好说画

人到中年，多历变故。最痛父母病逝，亲友亦有不测者。因而对于生死的思考渐行渐多，也想就生死命题在写实创作中有所表述。西域多胡杨，最美在金秋十月，画者多有图绘。我独爱老树枯枝，触之犹抚病中父母肌骨，既亲切自然又凄凉感伤。2020年初疫情不期而至，与我有数面之缘的艺术大家刘先生患新冠肺炎离世。数年前刘先生曾向我推荐影片《不可撤销》，想来竟隐隐有宿命之意。

彼时写实胡杨创作正进行中，遂反复参酌终成新构，画名《咏叹生死》。

每棵胡杨树都有实体原型，现实中其实分布在相隔很远的不同区域，素材收集也有数年间隔。创作需要主观再造一个场景，让天南地北的树移居在一个谜幻的环境里。配合生死的命题，画面处理有神秘之感，观之如日如月亦或如昼如夜。每棵树都被光线赋予不同的意义，宇宙之眼高居穹宇，俯瞰众生。

两棵胡杨巨木，在亘古荒原中伫立。云阴风润，斜光耀金。看惯山河故事，久历沧海桑田。血红的飞鸟是生命的涅槃，一抹青紫就是洪荒原色。明艳在前，惊雷在后，其媚也妖娆，其震也悚栗；薄雾盈空，流沙漫地，其舞也轻柔，其割也狠辣。尘世如潮，大抵如此。

3，有所思。

所谓生死，是伴随人类永恒的哲学命题。任何人一出生，就开始不断迈向死亡，而死亡，又似乎是通向永生之门。

先说死亡。

人作为个体的死亡有三层意义，第一层是医生宣布你脑死亡了，并且全身生物组织完全停止功能活动，这是你的生物学意义上的死亡。第二层是你开完追悼会，银行、保险公司、工作单位等清理完你的信息，终止与你的所有联系的时候，这是你的社会学意义上的死亡。第三层是当最后一个记得你的人把你忘记的时候，你才是真正的死亡。

再说永生。

南怀瑾曾写过一篇名为《素王》的短文:孔子了不起的地方，除了他的学问、道德、修养以外，我以前说过，他在当时的确可以推翻任何一个国家的政权，取而代之，但他绝不这样做。 为什么呢?他认为这样影响并不长久，不是千秋万代的事业。要影响得悠久而博大，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”，这是真正的王。所谓“素王”，是没有土地、没有人民，只要人类历史文化存在，他的王位的权势就永远存在。不需要人民，不需要权力，而他的声望、权威和宇宙并存。

从这个意义上说，孔子是永生的。而且他的思想随着不同时代不同地域的人的不同解读，还在不断焕发着新的丰富的生命力。

因而我认为真正的永生是建立永恒的影响力。这样的例子比比皆是。

我辈活着，不断创造，是为永生。

谨以此篇纪念不平凡的公元2020年。

最初的底层色

隐藏在底层下的线描稿

历时近两年，漫长而又艰难的刻画。

素描底层逐步推进。

这只鸟费尽思量。它是一个生命的符号，原型其实是一只正在降落的乌鸦。画面上我把它处理成红色，赋予它涅槃重生的意义。

初稿完成，正值2020年端午。

清洗打磨。

初步的罩染效果。

完成的最后一天，疫情又起，小区又封闭了。响应政府号召，宅家抗疫💪🏻💪🏻💪🏻期待英雄的祖国取得抗疫完胜🙏🏻🙏🏻🙏🏻

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