自然奇石妙，十二生肖美。

石清徐

海玉和巴玉天画上的那些天然图案，花纹美丽、质地硬、色彩艳丽、多种天然颜色、能够形成象形，有人们普遍认同人物、动物、风景；有神似各流派的山水画、抽象画、油画；可以说海玉和巴玉天画上的天然图案，完全突显了图纹石、画面石的无限艺术美感和无限的投资、收藏价值潜力，当之无愧的是图纹石、画面石的奇葩。

喜欢海玉和巴玉天画，是因为其最妙之处，就是无论人物、动物、飞鸟、鱼虫的眼睛和嘴，都长得特别到位，栩栩如生。让人看了以后对大自然赞叹不已。

海玉和巴玉天画，应该说是世界上色彩最鲜明艳丽，图案最丰富具像，质地最坚韧润滑、纹饰最美观的少数珍贵石种之一。

十二生肖，是咱们中国传统文化的重要部分，它是由12种自然界中的动物：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成。同时，咱们老祖宗还把12生肖用于记年，顺序排列为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖讲究两两相对，六道轮回，这也体现了咱们祖先对国人的全部期望及要求。

大自然里的这些石头，坚硬且不朽，它们生命远远超过你我。在石头面前，我们不过只是自然界中的匆匆过客不是。

【子鼠】

这块 巴玉天画摆件 上的“老鼠”🐭，细尖的嘴巴长又长，肥肥的身体圆溜溜，让人马上想起儿时的童谣：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来，喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。”

老鼠爱偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

【丑牛】

这块 巴玉天画摆件 上的“老牛”🐮，头顶牛角低头走路，天生就只爱吃青草，干的多是那力气活，犁田耕地，实属咱们农家之宝。

因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

【寅虎】

我的属相是🐯，当我看到这块 巴玉天画摆件中，自然水草花点形成的“老虎”画面，真是爱不释手。只见眼前危峰兀立，怪石嶙峋，从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎。“嗷”的一声大吼，蹿上一块巨石后。此虎高壮如牛，浑身黑黄相间的花纹，厚厚的黑黄相间的毛似件大绵袍，平整地披在肩上。

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹。

【卯兔】

这块 巴玉天画摆件 上的“兔”子，竖立着那有如雷达般的耳朵，监听着草原上一切危险信号，随时准备好蹿回早就挖好的“狡兔三窟”中。

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。

《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。

【辰龙】

这块 巴玉天画摆件 上的“龙”，盘旋在青山云雾中，那缥缈的白烟，薄如轻纱，冉冉地往山上飘舞时，被龙的手指搅和成了朵朵祥云。那对明显的龙角，向对其礼拜有加、推崇自己就是龙的传人之你我，示意着它神话般至高无上的威严。

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

【巳蛇】

这块 巴玉天画摆件 上的“蛇”🐍，隐藏在薄雾中，凶狠的扬头吐信。看到它，就会想起毛主席说过那句名言：“人不犯我，我不犯人，人要犯我，我必犯人。”

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

【午马】

大漠孤烟无边尽

策马扬鞭草上飞

一绝尘土三千里

何时能回梦家园

这块 巴玉天画摆件 上的马🐎的图案，有点呼之欲出之神态，让人观之不禁诵诗赞叹。

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

【未羊】

这块 巴玉天画摆件 上的“羊”，色彩对比度也很明显，如花朵绽放的白色水晶，就像羊儿那身厚实洁白的羊毛，迈着小短腿，撅着小嘴对你温柔地“咩咩咩”叫，怎叫人不心疼撒。当翻阅古代有关‘羊’的文献资料，你还会发现羊被赋予了丰富、深刻的文化内涵，并在语言文字上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

【申猴】

仔细来瞧瞧吧，这块 巴玉天画摆件 上美丽高贵的“猴”哥🐵，不知道为什么就如此安静的蹲坐在那里，眨巴着那对机灵的小眼睛，向懂他的人投来深情地窥视。你说，怎么不叫人对其爱不释手哟。

猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

【酉鸡】

这块 巴玉天画摆件 上的大公“鸡”🐔，色彩对比度非常明显。只见它迈开大步昂头走来，像个打了胜仗的将军般。当清晨天明微亮时，其曲颈引吭高歌，更犹如一位登台表演的男高音，神采是如此飞扬。

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

【戌狗】

这块 巴玉天画摆件 上的“狗”🐶，动态十足。只见其两只有力的前脚，撑地而立，高扬的头似狼非狼，警惕地观察着一切可疑人员接近主人家的领地，用“汪汪汪”的叫声恐吓，坚决捍卫守护主人家园。

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

【亥猪】

这块 巴玉天画摆件 上的这只肥“猪”🐷，穿着一身花衣衫，咪着小眼缝，拱起那长长的鼻子，嘴里边吃边哼叽着，好像要表达一下对今天伙食还算满意的看法。快快多吃吃喝喝白相相，长肉长膘吧，年底就指望你身上那点肉改善一下伙食喽！

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

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还待慢慢更新