<p>石林风景区，又称为云南石林，位于昆明石林彝族自治县境内，距离云南省会昆明78公里。范围达350平方公里。昆明市石林风景区开发为游览区的主要是：石林风景区、黑松岩（乃古石林）风景区、飞龙瀑（大叠水）风景区、长湖风景区</p> <p>古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。</p><p>大理为1982年2月8日国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。</p><p>大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。</p> <p>白族姑娘</p> <p>丽江古城位于云南省丽江市古城区，在丽江大坝的中部位置，始建于宋末元初，是中国历史文化名城之一，也是以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一。</p> <p>感受古城的酒吧文化</p> <p>美女帅哥</p> <p>蓝月谷 玉龙雪山</p> <p>永远的香格里拉</p> <p>藏餐</p> <p>藏族舞蹈</p> <p>泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇，湖西为宁蒗县永宁乡。湖泊略呈北西一东南走向，湖泊面积50.1平方公里，湖水库容量为22.52亿立方米</p> <p>泸沽湖特有的水生植物 水性杨花</p> <p>泸沽湖 地区摩梭人社会以多数男女实行“走婚”及其促成的“母系家庭”为主，同时还有在一家之内既有走婚成员，又有娶嫁或上门入赘婚姻而形成的 “母系父系血缘成员并存家庭”并有男女走婚后同居、以及完全实行娶嫁的父系家庭，因而形成了多元的婚姻家庭形态并存，融不同血缘成员为一家而不悖的人类婚姻家庭奇观。</p><p>摩梭人的走婚与“性交不受任何限制”的乱婚、与“一群男与一群女为夫妇”的“共妻制”、与“几个个体化家庭常居住在一幢房子里的“对偶婚”等经典人类学专著和摩尔根下的这些母系社会婚姻的定义完全不是一回事，有着本质上的差别。</p><p>也不同于当今社会各民族任何一种婚形式。而是摩梭人发明设计的一种特别的婚姻形式，并有一整套制度规则。是以男子到女方家半上门半居的婚姻形式而存在，但男女都不是对方家庭成员。建立走婚关系时，须由男子请媒人到女方家履行一种叫“佐佐嘎（发放礼物之意）”的手续，即交换礼物，男女有感情，母亲征得女子同意方能收下礼物，但母亲不能包办，建立关系后，两家即成为“比子则嘿”姻亲，平时互相帮忙，逢年过节拜节等，“佐佐嘎”手续就相当于主流社会的“结婚手序”。男子首次走访要带上礼物，并由女方家散发给村内各户和亲族，表示女子有了“阿夏”（走婚男女昵称，一般不常用）。有了小孩，生下当天或次日举行延生礼后，女方家需要及时用祭礼祭拜其祖先和火铺神，男方家要人看望母婴。满月酒庆贺礼，即“若哈舍”礼仪，招待村内男女老少和亲朋，绝非什么“认子仪式”。儿童13岁举行成丁礼时，要拜父方家，父方送礼纪念。虽然走婚孩子随母而居，从母而姓，主要由母家共同抚养，但男方尽其所能给予照顾，否则，影响双方关系的稳定。男女双方及其家庭有人生病要看望，死亡要奔丧“打绕棺”等，走婚生孩子称自己父亲为“阿达”或“阿波”，称姨母的走婚男子为“阿波”，也称父亲的弟兄为“阿波”，即伯父、叔父。</p><p>走婚有许多禁忌，即忌母方姊妹间的子女走婚，但允许有姑舅表亲，摩梭人称“阿乌罗戈惹乌孜”意亲上加亲，也忌父方弟兄子女间的走婚；不能同时与多个男或女“佐佐嘎”而建立多角的走婚关系；只能与第一个解除关系后才能建立新的；彼此应忠诚，不能与别的男女私通，否则关系破裂，或发生纠纷等。经过“佐佐嘎”建立的走婚关系大多数是相当稳定的，离异的少。离异也有自己的一套规则。</p> <p>摩梭人晚会</p> <p>摩梭人家</p> <p>摩梭女子的花楼</p> <p>走婚男子从窗户爬进女子的花楼</p> <p>走婚桥</p> <p>虎跳峡</p> <p>茶马古道</p> <p>豆角树</p>