<p class="ql-block">■<b>脏与腑之间的关系</b></p><p class="ql-block"> 脏与腑的关系,是脏腑阴阳表里配合关系。脏属阴主里而腑属阳主表,一脏一腑,一阴一阳,一表一里,相互配合,组成心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱等脏腑表里关系,脏行气于腑,腑输精于脏,体现了阴阳表里相输相应的“脏腑相合”关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">■<b>脏腑相合关系,其依据主要有四:</b></p><p class="ql-block">①经脉属络。属脏的经脉络于所合之腑,属腑的经脉络于所合之脏,如手太阴肺经属肺络大肠,手阳明大肠经属大肠络肺,肺与大肠构成脏腑表里关系,手太阴经与手阳明经则构成表里之经。其他脏腑依此类推。</p><p class="ql-block">②生理配合。六腑功能受五脏之气的调节,五脏功能也有赖于六腑的配合。</p><p class="ql-block">③病机相关。脏病可影响到其相合的腑,腑病也可影响其相合的脏。</p><p class="ql-block">④脏腑兼治。根据脏骗相合关系,临床上有脏病治腑、腑病治脏、脏腑同治等诸法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、心与小肠</b></p><p class="ql-block"> 心与小肠通过经脉相互属络构成表里关系。</p><p class="ql-block"> 生理上:心主血脉,心阳温煦、心血濡养,有助于小肠化物等功能;小肠化物,泌别清浊、清者经脾上输心肺、化赤为血,以养心脉、即《素问、经脉别论》所谓“浊气归心,淫精于脉”。</p><p class="ql-block"> 病变:心经实火、可移热于小肠,引起尿少、尿赤涩刺痛、尿血等小肠实热的症状。反之,小肠有热,亦可循经上熏于心,可见心烦、舌赤糜烂等症状。此外、小肠虚寒,化物失职,水谷精微不生,日久可出现心血不足的病证。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、肺与大肠</b></p><p class="ql-block"> 肺与大肠通过经脉的相互属络构成表里关系。</p><p class="ql-block"> 生理:肺气清肃下降、能促进大肠的传导,有利于槽粕的排泄;大肠传导正常,糟粕下行,亦有利于肺气的肃降。</p><p class="ql-block"> 病变:肺气壅塞,失于肃降,可引起腑气不通、肠燥便秘。若大肠实热,传导不畅,腑气阻滞、也可影响到肺的宣降、出现胸满咳喘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、脾与胃</b></p><p class="ql-block"> 脾与胃同居中焦,通过经脉的相互属络构成表里关系,同为气血生化之源,后天之本。脾与胃在生理上的关系,主要包括水谷纳运协调、气机升降相因、阴阳燥湿相济等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☞水谷纳运协调:胃主受纳腐熟水谷,是脾主运化的前提;脾主运化精微并转输、有利于胃的受纳。两者密切合作,纳运协调,维持着饮食物的不断受纳、消化以及精微的不断吸收与转输过程。故《诸病源候论·脾胃诸病候》说:“脾胃二气相为表里,胃受谷而脾磨之,二气平调,则谷化而能食。”《景岳全书,脾胃》说:“胃司受纳,脾主运化,一运一纳、化生精气。”</p><p class="ql-block">若脾失健运,可导致胃纳不振;而胃气失和,也可导致脾运失常;最终均可出现纳少脘痞、腹胀泄泻等脾胃纳运失调之症。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☞气机升降相因:脾胃居于中焦,脾气主升而胃气主降,相反而相成。脾气升则肾气、肝气皆升,胃气降则心气、肺气皆降,故为脏腑气机上下升降的枢纽。脾气上升,将运化吸收的水谷精微向上输布,有助于胃气之通降;胃气通降,将受纳之水谷、食糜通降下行,也有助于脾气之升运。脾胃之气升降相因,既保证了饮食纳运的正常进行,又维护着内脏位置的相对恒定。若脾虚气陷,可导致胃失和降而上逆;而胃失和降,亦可影响脾气升运功能;可见脘腹坠胀、头晕目眩、泄泻不止、呕吐呃逆,或内脏下垂等症状。即所谓“清气在下,则生飨泄,浊气在上,则生䐜胀”(《素问·阴阳应象大论》)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☞阴阳燥湿相济:脾为阴脏,主运化水饮,喜燥而恶湿;胃为阳腑,主通降下行,喜润而恶燥。故《临证指南医案·卷二》说:“太阴湿土,得阳始运,阳明燥土,得阴自安。以脾喜刚燥,胃喜柔润故也。”脾易生湿,得胃阳以制之,使脾不至于湿;胃易生燥,得脾阴以制之,使胃不至于燥。脾胃阴阳燥湿相济,是保证两者纳运、升降协调的必要条件。若湿困脾运,可导致胃纳不振;胃阴不足,亦可影响脾运功能;脾湿则其气不升,胃燥则其气不降,可见中满痞胀、排便异常等症。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四、肝与胆</b></p><p class="ql-block"> 肝与胆通过经脉的相互属络构成表里关系。肝与胆的关系,主要表现在同司疏泄、共主男怯等方面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>☞同司疏泄:</b>肝主疏泄,分泌胆汁;胆附于肝,藏泄胆汁。两者协调合作,疏利胆汁于小肠,帮助脾胃消化饮食物。肝气疏泄正常,促进胆汁的分泌和排泄;而胆汁排泄无阻,又有利于肝气疏泄的正常发挥。若肝气郁滞,可影响胆汁疏利;而胆腑湿热,也可影响肝气疏泄;最终均可导致肝胆气滞、肝胆湿热,或郁而化火、肝胆火旺之证。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>☞共主勇怯:</b>《素问:灵兰秘典论》说:“肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官;决断出焉。”胆主决断与人的勇怯有关,而决断又基于肝之谋虑,肝胆相互配合,情志活动正常,处事果断。如《类经·藏象类》说:“胆附于肝,相为表里。肝气虽强,非胆不断。肝胆相济,勇敢乃成。”肝胆共主勇怯以两者同司疏泄为生理学基础。若肝胆疏泄失常,肝气郁滞、或胆郁痰扰,可见失眠多梦、惊恐胆怯等症状。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五、肾与膀胱</b></p><p class="ql-block"> 肾与膀胱通过经脉的相互属络构成表里关系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>☞生理:</b>肾为主水之脏,生成尿液,开窍于二阴;膀胱主贮藏尿液,自前阴排出;肾与膀麻相互协作,共同完成尿液的生成、贮存与排泄。膀胱的贮尿排尿功能,取决于肾气的盛衰。肾气充足,蒸化及固摄作用正常发挥,则尿液正常生成,贮于膀胱并有度地排泄。脑脱贮尿排尿有度,也有利于肾气的主水功能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>☞病变:</b>若肾气虚弱,蒸化无力,或固摄无权,可影响膀胱的贮尿排尿,而见尿少、癃闭或尿失禁。膀胱湿热,或膀胱失约,也可影响到肾气的蒸化和固摄,出现原液及其排泄异常。</p><p class="ql-block"> 在经络系统中,尚有心包络与三焦经脉相互属络,互为阴阳表里之说,但在生理配合、病机相关等应用较少,故不赘述。</p><p class="ql-block"><br></p>