《草书写法》----邓散木

洞庭散人

　散木，原名菊初、铁，字钝铁、散木，别号有粪翁、一足等，以字行。行草书浸淫于二王书系，作品潇洒流利而秀逸，清新圆转而委婉，不激不厉而尽显阴柔之美；于篆隶，师从萧蜕庵，或委婉用帖学笔法，或苍劲用金石笔法，呈豪放苍劲、古朴雄强之气象，创立出一种个人风格强烈的草篆；楷书以唐楷为主，兼写北碑，尤精小楷。

　　年轻时，他对“国父”孙中山极为崇拜，成为三民主义的忠实信徒，并参加了国民党。蒋介石政变后，他对国民党的信任产生了危机感，继而由失望变成绝望，遂公开宣布“脱离”国民党。他取“粪除”（扫除）之意，改名“粪翁”，并将居所命为“厕简楼”，以示要同污秽腐朽的世风分庭抗礼。

一次，某富商求他写字，润笔从丰，只求落款不用“粪”字，他听后当即拍桌大骂。1936年报纸上曾记载，当时国民党一名“中委”，仰慕邓散木的书法，托人送来巨资请为亡母写碑文，只是“心憾翁之名粪，因请更易”。邓散木愤而答曰：公厌我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取于我？我宁肯饿饭，不能改名，“我心匪石，不可转也”，粪翁取意“粪除”“荡涤污秽”，还含有“视金钱、权贵如粪土”的胸襟。

　晚年邓散木迁居北京，然而不幸降临在他身上——因血管堵塞不得不截去左下肢。但他并没有悲观沮丧，而是乐观地署名为“一足”，写诗道：“腿乎腿乎别矣汝勿忧，汝存我命危，汝去我命留。我命留，犹得为社会主义建设备一筹。”虽只有一只脚，但足矣！

散木先生之草书习张旭、怀素，更参以王觉斯、黄道周之笔意，使得草书之面目寓刚劲于婀娜之中，藏锋芒于排宕之内，显得不激不励，游走飞动。

先生之行书原为师二王之迹，晚年行书由熟入生，化流转为拙涩，凝炼老辣。

散木先生所临”二王“帖的独到之处是在模本旁边用楷体用以释文，有效地解决了行草难以辨别的问题，对书法爱好者在临摹过程中逐字对照研究笔法大有裨益。

《邓散木临十七帖》是书圣王羲之草书的著名代表作，因卷首“十七”二字而得名，其运笔和章法之妙可以说是学草者梦寐以求的。散木先生对帖中的草书都作了解释，用精美的小楷附录一旁。

《散木两体书千字文》是散木先生用章草和篆书书写的《千字文》，两种书体风格迥异，各具风彩。

散木先生在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。擅书法篆放刻，真、行、草、篆、隶各体皆精。《邓散木楹联墨迹选》收集各类书体楹联作品144幅。

邓散木钢笔草书基本运笔法

　散木先生工行草书，一笔王字，但于篆隶真书，也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主，也写北碑，但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及，以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书功夫很好，初走吴昌硕的路子，以后上下古今融会贯通，写出一种个人风格强烈的草篆。一足等，以字行。江南大书家萧退庵的弟子。邓散木在近代，是以篆刻著称的。

当年印坛所谓“北齐南邓”，就是指北京的齐白石与江南的邓散木。邓散木的篆刻老师，是“虞山派”开山鼻祖赵古泥。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。但显得有些破碎，境界不高。书法也如此，这可能是天分使然。

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