<p style="text-align: right;">《阴符经》是我国古代思想文化的瑰宝，闪耀着智慧的光芒。</p><p style="text-align: right;">观天之道，执天之行，尽矣。</p><p style="text-align: right;">天有五贼，见之者昌。</p><p style="text-align: right;">五贼在心，施行于天。</p><p style="text-align: right;">宇宙在乎心，万化生乎身。</p><p><br></p> <p style="text-align: right;">听琴品茗觅趣乐</p><p style="text-align: right;">静观经史悟真知</p> <p>《张迁碑》是东汉隶书成熟时期的作品。此碑以古朴，厚重，典雅取胜，字里行间流露出率真之意，具有民间朴质之风，格调峻实稳重，是汉隶方笔系统的代表作。</p> <p style="text-align: right;">意造我书臻妙境</p><p style="text-align: right;">赋诗挥毫陶情操</p><p><br></p> <p>《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，抒发了无限的悲伤怅惘之情。</p> <p style="text-align: right;">能挥五色生花笔</p><p style="text-align: right;">必是十年面壁人</p> <p> 上溯千年余律，兰亭弦音高奏。东晋永和九年(353)旧历三月初三，王羲之邀约亲朋子侄共42人聚会于会稽山阴之兰亭，行上巳修禊之礼，作流觞曲水之娱。王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”。自此，越中文士名流多于是日仿效于兰亭，历千年而不衰。</p> <p>《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。</p><p>《后赤壁赋》是《赤壁赋》的姊妹篇。文章前面记述真景真情，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，空灵奇幻，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。</p> <p>《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整，字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表。</p> <p style="text-align: right;">登黄鹤楼读赤壁赋</p><p style="text-align: right;">磨青铁砚歌白云诗</p> <p>《蜀素帖》是北宋书法家米芾于元祐三年（1088年）创作的行书绢本墨迹书法作品。其艺术风格以和谐变化为准则，天真自然为旨归，通体笔法跳荡精致、结体变化多端、笔势沉着痛快，被后人誉为“中华第一美帖”，是“中华十大传世名帖”之一。人称“天下第八行书”。</p> <p>《石婉墓志》又称《石夫人墓志》，全称《魏尚书江阳王次纪石夫人墓志铭》。现藏上海博物馆。</p> <p>宣示表，著名小楷法帖，原为三国时魏钟繇所书，真迹不传于世。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。</p> <p>石碗墓志的书法笔力雄健，字体古朴生动，具有早期北朝墓志的书法特征，堪称北魏墓志的精品。</p> <p>千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂，一千个汉字组成的韵文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，是中国影响很大的儿童启蒙读物。</p> <p>盖闻二仪有像，显复载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。</p> <p>《鲜于璜碑》风格属于古朴雄强、方正丰腴一路，与《张迁碑》有许多相似之处，似出一门，方笔取势，横厚拙重，庄严宽博，结字点画多变而沉稳。</p> <p>永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。</p>