中国史上有在宫苑和庭院种萱草的习俗，“萱草栏杆，榴花庭院”。庭院中，多种在后院，建筑一般都是坐北朝南，后院多称北堂，是母亲居住的地方，故人们也常以北堂、萱堂代指母亲。还有一种说法，古代游子远行前，要在北堂种植萱草，让它陪伴母亲，以解思儿之苦。“诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子惜此花，植之盈北堂。”所以，不管洋节洋礼多么盛行，都不能替代，萱草才是地道的中国母亲花。 一年又一年，一代又一代，“慈母依门情，游子行路苦”，“游子未能归，感慨心如捣”。或为生计，或为前程，或为担当，或为希望……母子相聚总是短暂，母子离别总是常态。所以，“本是忘忧物，今夕重生忧”。情到痛处，竟使人牵恨于萱草：“北堂回首伤心处，却复令人恨此花”。 人间情感，除了亲情还有友情；人间忧愁，除了乡愁，还有各种愁。人们把萱草解忧的功能推而广之，也称它为忘忧草。甚至认为，若论解愁、忘忧，萱草花竟能和杜康酒齐名：“杜康能散闷，萱草解忘忧”。 当然，也有人觉得，以萱草解忧不过是自我安慰，是精神转移法，“不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。开花若总关憔悴，谁信浮生更白头”。还有诗人坦言，既然萱桂都留不住友人，解不了相思，那就坦然面对，邀明月一道送行吧：“桂有留人名，萱无忘忧用。不如江畔月，步步来相送”。 忧烦与生俱来，又随生命消逝而飘散，这道理说简单也简单，说深奥也深奥。只是事到临头很难自拔，时过境迁又脑后一抛。萱草只管年复一年，来忘忧田报到。 萱草的花季只有一日，但因一枝上会发好多朵，花期还是会延迟较长时间。这些年，眼见着园林花卉品种越来越丰富，内心有个小小愿望：希望专家们培育出花期长的萱草、鲜切花萱草品种，让中华儿女能用本土的母亲花献给自己的母亲。