古瓦官寺凤凰山寻游

太阳公公

　　

瓦官寺

清代：王士祯

江色斜阳下，来过古瓦官。

勇如骠骑少，痴似虎头难。

梵响流空寂，松声覆殿寒。

逍遥能解否，试问道林看。

由于身体健康的原因，已经脱离队伍很久了，直到本周女儿在电话警示中，我才意识到是该改一改不良生活习惯了，寻访古瓦官寺就算是我改正不良作息习惯的开始吧！

7月25日晨，从集庆门汽车站下车后，按手机步行导航提示，沿凤游寺路行走百米左右左拐，看到有去瓦官寺醒目提示的“花露北岗”陡坡小巷，一座黄色围墙小院坐落在陡坡顶，“古瓦官寺”到了。

爬上陡坡就是花露岗顶，也就是六朝时的凤凰山又称风台山。

看到熟悉的道友，心情还是很激动的，你看老王、人生如梦……..都来了，当然对于我这个老态龙钟的糟老头只能是对他们招招手问候一声，不让对方生厌就好了。 对于很多不认识的道友来说，我已经算是新人或陌生的潜水者了哈！

江南春 唐：杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺 ，多少楼台烟雨中。

南朝是一个佛教盛行的朝代，但是正是杜牧的小诗让南朝的寺庙闻名于古今。诗人将寺庙与烟雨并论，给神秘的寺庙一丝朦胧的美感，让寺庙给人一种美感，让人去亲近，去欣赏， 让人不觉神往其中。

南京古有佛教圣地之美誉。繁盛时，南京佛寺数量竟达700多座，数量超乎人们想象。瓦官寺就是其中的一座。

瓦官寺位于南京市秦淮区集庆路南侧，历史记载，瓦官寺始建于东晋兴宁二年(公元364年)。东晋时，有一法师名释慧力，来到陶官旧地，深感此地环境幽僻，逐奏请朝庭，请求在此建寺。

晋帝诏令赐陶官旧地以建，因寺址原为官府管理陶业机构，故寺名“瓦官”。 慧力法师为开山祖师，距今已有1600多年的历史了，名列中国五山十刹，是中国佛教史上的重要寺院。

三十年后，瓦官寺为大火所焚，晋孝武帝认为此乃“国不详之相”，遂敕令修复。修葺后的瓦官寺不但规模更盛，还供奉有戴逵（著名画家、雕塑家）所铸五方铜佛、狮子国（今斯里兰卡）所献白玉如来，以及顾恺之所绘壁画《维摩诘像》，时称“瓦官三绝”。

一座寺庙就有如此众多绝品，真正是绝无仅有，瓦官寺也因这三件稀世珍品名扬天下。一时间，众僧云集，香客不绝。至东晋末年，拥有僧众千余人。关于建瓦官寺建寺还有一段“点睛之笔”的故事。

南京要建瓦官寺，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计划无疾而终，六朝四大家之一、水墨画鼻祖之一、东晋杰出画家、绘画理论家、诗人顾恺之却慷慨地认捐一百万钱。

寺庙一天天建起来，但顾恺之的钱却一分也没捐过来。寺里高僧急了，问顾恺之怎么办？顾恺之说：“没关系，你们照建，留给我一面白墙就好”。 墙弄好，顾恺之每天都在里面作画，闭门创作一个多月，画了一幅病容蔫蔫的“维摩诘像”，画作大体完成，只差眼珠没点。

就在准备点睛当天，顾恺之请寺僧打开寺门，让民众参观，并规定，头一天来观看的人，捐钱十万，第二天五万，第三天随意乐捐。

头一天，许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”，涌入瓦官寺。顾恺之当众起笔点睛，说也神奇，只那么一点，整个画像便活灵活现。很快，一百万钱便凑足了。 瓦官寺因顾恺之画维摩诘像而成名，留下了点睛之笔的成语。

杜甫赞叹：

看画曾饥渴，追踪恨淼茫。

虎头金粟影，神妙独难忘。

画圣顾恺之的点睛之笔维摩诘像壁画在美术史上是非常闻名的，那也是顾恺之的成名作，如今早已没有了。现在，全世界留下来的顾恺之古画只有12幅，因为顾恺之的画大多是壁画，壁画是很难保存的。

南朝入梁后，在瓦官寺兴建了瓦官阁，阁高二百四十尺(约合60米)，高耸入云，大江环前，三山在侧，是当时国都建康登高远眺的绝好去处，唐人有诗云“云散便凝千里望，日斜常占半城阴” 极言此阁之雄伟壮观。诗仙李白的《横江词》中，更有“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”之名句。

三山在侧：相传，南京城南古有三山，明初朱元璋定都南京后，建明故宫时，将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。现今，原城南“三山”与李白诗中的“三山”是否是同一个三山只能供后人暇想。

瓦官寺和其它很多寺庙一样，屡废屡建，屡建屡废。庙不在小，有佛则灵，人不在多，有香火则生。拜佛进香的人群，历代不绝，生生不息。

步入古刹殿堂中殿，是五方佛殿，再往后是玉佛殿、祖师纪念堂，佛院中玉佛殿前有铁铸九层佛香塔一座，高耸入云，蔚为壮观。西边三厢是念佛堂和一些生活配殿，整座寺庙占地面积紧凑，活动空间很小。

过去，古瓦官寺规模到底有多大？据史料记载，明万历年间，僧圆梓在原瓦官寺故地上重兴殿字，取名“上瓦官寺”，改积庆庵为“下瓦官寺”至清时，上瓦官寺已具相当规模，占地约四十亩，还辟有放生池近十亩。后来多次被毁，多次复建。

太平天国时期，上、下瓦官寺彻底毁于兵火，乱后虽有复建，但规模已远不如前。清朝时，又行复建，并在上瓦官寺基础上，修建了一座妙悟庵。20世纪三四十年代，日寇肆虐八年，上下瓦官寺“殿宇齐倾、荒凉满目”。

新中国成立后，有的庙宇改为学校，有的改建为工厂，瓦官寺不复存在。2003年在佛教界的努力下，当地政府又在原妙悟庵的基础上，重新复建古瓦官寺。

瓦官寺有着厚重的历史积淀。佛教传入中国后，有位佛界智者大师在瓦官寺讲经说法八年，后来成为佛教天台派的经典，因而瓦官寺是佛教天台宗的祖庭。

瓦官寺在世界佛教界，盛名远播，在日本、韩国久负盛名，斯里兰卡晋代就相往来。日本、韩国的天台宗发源于瓦官寺，现如今，天台宗盛行的日本、韩国等佛界人士常来南京寻根问祖，寻访古瓦官寺。

瓦官寺和凤凰台一带也是南京文脉之地，六朝风物俯拾皆是。吸引了历代许多诗人墨客来此凭吊吟诵，李白、杜甫、陆游、刘克庄、周邦彦、王世祯等都留下了不朽的篇章。特别是李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”和杜甫的“虎头金粟影，神妙独难忘”等名句，已成为传颂千古之绝唱。

李白 《登瓦官阁》

晨登瓦官阁，极眺金陵城。

钟山对北户，淮水入南荣。

漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。

两廊振法鼓，四角吟风筝。

杳出霄汉上，仰攀日月行。

山空霸气灭，地古寒阴生。

寥廓云海晚，苍茫宫观平。

门馀阊阖字，楼识凤凰名。

雷作百山动，神扶万栱倾。

灵光何足贵，长此镇吴京。

凤凰台的由来与古瓦官寺有着直接的缘缘。相传，“南朝宋元嘉十六年（公元439年），当时有异鸟三只飞集瓦官寺，朝庭认为是凤凰栖息的瑞相，乃在瓦官寺旁置凤凰台，山称凤凰山。”这才有了唐代李白的“登金陵凤凰台”诗篇。

李白 登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

老胡在花露岗顶即兴吟诵李白的“登金陵凤凰台”诗篇

　　南京凤凰台故址在今南京市凤凰山。《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县：凤凰山，在县北一里，周回连三井冈，迤逦至死马涧。

清人所著《江南通志》中，凤凰台在江宁府城内之西南隅。江宁即南京，城内之西南隅，就是明城墙内的西南一角，也就是今天的门西。门西的山只有凤凰山，而凤凰山曾经的名字就是花露岗。

现如今花露岗上除了瓦官寺外，只有瓦官寺对面的第四十三中学，很多文保专家称凤凰台就在学校旗杆处。

为了实考凤凰台旧址。我的好友南京资深文考专家老胡带我亲临现场说：这里就是凤凰山，现花露岗的最顶端，虽然凤凰台距今已过千年，经历了历代沧桑变迁，明代后地理地貌变了，长江也由宽变窄远离城区，看不到三山半落青天外，二水中分白鹭洲，但史料不会变，这里就是凤凰台遗址。

南京市政府审时度势，决定再现这一独特的人文景观，并反复论证，最终选址于具有“三山烟霞，二水奔流”之诗境的江心洲洲头建立了新凤凰台。

新凤凰台景区占地2.2万平方米，主体建筑凤凰楼高25米，建筑面积1500平方米，远望则巍峨壮观，近观则雕梁彩绘。登高远眺，东接河西新区，西枕长江浪波，南抱三山葱茏，北临万家灯火，大江风貌尽收眼底，确实是一处叹为观止的胜地。再现了唐代大诗人李白登金陵凤凰台时留下的优美绝唱，凤凰台也因此而闻名遐迩。

世事变迁，古凤凰台早已难寻其迹，遗址在什么地方，还缺少有力的证据，有诗无台一直是千古憾事，因此还有待南京的文保专家们进一步发现与考证。

凤凰山上寻址游

太阳 2020.7.26

凤凰山上寻址游，有台无凤无阁楼。

居民搬迁早已去，凤凰山顶满荒丘。

三山已填燕雀湖，二水退至江心洲。

凤凰台阁成往事，唯有诗篇永不朽。