【学会优雅19·如何提高审美力8：漫赏风情（人文篇）】20200725

陈捷

宁夏西夏王陵2013  十里不同风，百里不同俗。 在旅游审美中，除了欣赏大自然的瑰丽神奇，了解体察各地风土民情、习俗文化等人文景观，也是开阔眼界、拓展胸襟、增长见识、丰富心灵、提高自我审美力的重要渠道。 318国道2013  奇崛险峻的崇高美， 往往只在常人难及之处方能领略。 经318国道骑行到拉萨的春生说我得了一种病，主要症状是气管过细，时时感到窒息，其诱因是风光太美。 他说只有一种药能治好， 那就是318国道的川藏段。 318国道2013  318国道， 是最美的景观大道， 也是最险的景观大道。 2013年， 有机会随朋友在金秋时节自驾西藏， 从317国道（川藏公路北线）进， 318（南线）出， 圆了此生一梦。 318国道2013  318川藏公路上 穿梭往来、萍水相逢的， 大多是开车自驾的车友， 骑车上拉萨的骑友， 和背包徒步进藏的驴友。 318国道2013      最令人敬佩钦服的是骑友和驴友。 他们将自己置身于 最严酷恶劣的生存环境， 吃着最简单的藏餐， 体验着最艰苦的历程， 忍受着太阳的曝晒，雪风的吹刮， 高原缺氧的考验， 5千米高山的横梗， 极强的体力付出， 挑战生命意志体能的极限， 体验极限中的人生， 实现灵魂的净化与精神的升华， 内心则享受着 无与伦比的幸福安宁与快乐满足！ 骑行人生2013  路遇一位摩托独行侠， 从黑龙江骑到西藏，还要去新疆。 摩托侠说， 这是最为经济的出行方式， 100公里仅需2公升油。  米拉山口，还遇见三位福建小伙子， 脸色黧黑，精神矍铄。 从福建骑自行车至版纳， 车毁，弃车， 徒步背包到拉萨，已出来6个月。 骑行人生2013  在大昭寺金顶 遇见一位40岁左右的男士， 正一个人自拍，按了快门之后， 以飞快的速度跑到另一只角摆姿势。 我看他跑来跑去的累， 笑问要不要帮忙拍一张， 于是搭起讪来。 原来他是独自一人 从江西经四川成都骑摩托车来西藏的。 他还想穿越可可西里无人区， 从新疆返回。 实在令人钦佩不已！ 但见他一袭黑衣， 已经晒得和藏人差不多了。 一问， 他果然就是跟在朝圣藏民人流中 免票混进来的。 我向他送上真诚的祝福， 希望他一路顺风！ 西藏山魂2013  真羡慕和佩服 这些人的生活方式和勇气！ 对这种敢想敢干敢拼敢闯的人， 我总是充满了敬意， 充满了向往， 充满了憧憬！      这才是我崇尚的人生态度，     这才是丰富多彩有意义的人生！ 西藏山魂2013      国道不国。 317、318有些路段 甚至不如乡村机耕道。 我们的车在备受摧残饱经折磨后， 到宗拉山口终于爆胎。 恰遇俩背着大背包的徒步女生。 高个女孩走过来问我们需不需要帮助， 一时把我们感动得哟！ 路遇2013  她们从康定出发已走20多天， 每天走二三十公里， 欲再行两个月到拉萨。 她们选择了绝对苦行僧的方式， 自带帐篷炉头，自己做饭， 每天每人费用不超10元。 她们的背包重50多斤， 我试了一下，根本提不动啊！ 路遇2013      短暂的休息后，她们又接着上路了。 高个女孩27岁， 有家族徒步骑行传统， 她自己也是户外徒步活动组织者。 矮个女生22岁， 是第一次以这样极端的方式远足。   看着她们远去的背影， 我唯有惊叹，唯有感动。 如果再倒回去三十年， 我想，或许， 我也会是她们当中的一员！ 安久拉山到八宿途中2013  看看这一张张 年轻鲜活又饱经风霜的脸！ 这是一支路上随机相遇的 临时组合骑行队。 除戴眼镜者 乃辞去工作独自骑行西藏外， 另五位都是应届大学毕业生。 右边两位来自广东， 左边三位来自湖南， 都已出来近一个月。 共同的志趣，冥冥中的召唤， 让他们走到了一起。 同甘共苦，互帮互助的骑游， 让他们成为亲密无间的兄弟。 拉萨千佛山2013  转经， 是西藏人每天不可或缺的生活内容。 拉萨有三条著名的转经道。 三条道皆以“廓”为名。 藏语中“廓”即“圆圈”之意。 其中最著名的， 是包绕着大昭寺的八廓转经道。 另一条是包绕着布宫的孜廓转经道。 再一条是拉萨市区内 更大一圈的林廓转经道。 孜廓转经道2013  藏民天天转经，既是信仰， 也是一种极好的健身运动。 特别是叩长头， 更是一般人干不下来的 极重的体力活儿， 可谓精神、肌体双丰收。 孜廓转经道2013 藏民最喜欢 清晨和黄昏时分转经。 据多多中学的一位 来自拉萨的藏族同学说， 转经，在藏民日常生活中 其实是一个比较轻松的概念， 就相当于我们的散步。 并非一提转经就得是 摇着经筒或等身长头。 布宫2013  你拍，还是不拍， 布达拉宫就在那里。       这是西藏永远拍不尽的题材。 “西藏，我来啦！” 话虽说得豪迈， 可直到站在布宫前， 还是恍兮惚兮如在梦中。 廓转经道2013  一路绕着布宫转经磕长头的人很多。 上：布宫下的经筒我也要来转一转。 不为来生，只为体验那份虔诚， 只为转动经筒时 内心感受到的平和与宁静。 下：孜廓转经道上 打扮入时意气风发的藏族姑娘。 八廓转经道2013 大昭寺所在的八廓街， 是拉萨最经典的一条转经道， 是最有魅力、最吸引游客的所在。 当然，这里也是 拍摄藏民众生相的绝好场地。 我和多多一到大昭寺前， 就被众多转经的藏民吸引住了。 八廓转经道2013 尤其是每日晨昏， 转经的藏民摩肩接踵川流不息！ 男男女女老老少少摇着转经筒， 走到大昭寺门口便拜。 八廓转经道2013 大昭寺门前有一大片空地， 是专供叩长头的人朝圣之用的。 在这里叩拜的人心无旁鹜， 只是两手合十，举手向天， 再放回胸前，然后跪下，趴下， 五体投地，再站起来。 周而复始。 八廓转经道2013 这个经典的朝拜姿态， 每个藏民一生要做无数次。 他们要叩多少次头才算功德圆满？ 他们在叩头时心里都在想着什么？ 他们的生命 就在这无休无止的转经磕头中 悄无声息盍然而逝， 这究竟是虔诚还是愚昧？ 不同的文化与信念， 让人有咫尺天涯之感。 八廓转经道2013 走在八廓转经道上， 大昭寺四角的煨桑炉 弥漫出浓烈的白烟 笼罩在整个天空， 耳旁是一片 低低喃喃语速极快的念经声， 身边是穿着藏服手摇转经筒的藏民， 还有许多年老体衰、驼背、 柱着拐杖的老弱病残， 他们都义无反顾执著地 沿着转经道顺时针一圈又一圈转着， 仿佛真有伟大的神灵 在前方冥冥中 召唤着指引着督促着 他们的心灵和脚步， 虔诚无比地摇着经筒 转圈，叩首，俯身，贴地。 煨桑炉2013 大昭寺前的煨桑炉终日烟火缭绕， 灵魂随着浓烟飞升。 老阿妈沉浸在自己的世界里， 此刻，她的心中 幻化着怎样的景象！ 祈祷2013 心中的祈祷， 殷切期盼的眼神。 悲愁的面容中， 有几多对现世痛苦的忍受 与对来世幸福的企盼？ 朝拜2013 八廓转经道上，有一个叩长头的年轻小伙子吸引了游客和朝拜者的注意力。 这位小伙子约摸只有20岁，穿着打扮就是典型的历经艰辛长途跋涉而来的朝圣者。 只见他三步一个等身长头，每次像丈量尺寸一样精准小心翼翼地向前跨三步，然后身体右转，面向大昭寺，双手高举过头，口中朗声高颂经文，然后把双手放下在胸前合十，闭目大声祈祷，最后以标准的姿势訇匍在地。 朝拜2013 他手中的木质执板是厚厚的；脚上的鞋，用轮胎裹得严严实实，也是厚厚的；身上厚厚的牛皮围裙已被磨出许多大洞，饱经沧桑，破烂不堪；额头上已磨出厚厚的三角形老茧。 许多游客手中的镜头都对着他，他只沉浸在自己的世界中；更多的人，包括本地的藏民朝圣者都不停地向他的背囊和胸前塞钱，他也并不在意，只是微微地向捐助人欠身致意。 朝拜2013 后来我们在德克士快餐店吃过午饭（拉萨没有肯德基和麦当劳，我们在重庆时最不待见的德克士倒不少），我让多多在餐厅休息，我自己再去八廓转一圈，看见这位小伙子还在转经道上一丝不苟地叩着等身长头。 哲蚌寺2011 他们的内心极其简单， 如此执著痴迷终其一生地追求， 只为了一个来生的信念。 朝拜2013 在大昭寺前， 这一大家人特别引人注目。 从他们雍容华美干净整洁一丝不苟的盛装，以及高贵矜持神闲气定的神态表情，我猜他们应该是来自一个养尊处优地位显赫的贵族家庭。 这几位藏族妇女的背影 就惹人遐想万千。 男主人蓦然回首，惊鸿一瞥。 大昭寺2013 如果说布宫在外地游客心中 是拉萨的地标性建筑， 则大昭寺才是藏民心中 拉萨真正的精神城堡。 它们二者间的关系 有点像北京的故宫和天桥。 如果说布宫是达赖皇族的宫殿， 则大昭寺是平民百姓的天堂。 大昭寺2013 进大昭寺可以“逃票”，但得看上去像个藏民，可跟朝拜的人流排着长队缓慢地挪进大殿。看那移动的速度，以及队伍的长度，估计至少得要排2个小时才进得去。 很多人提着酥油茶瓶，或拿着塑料袋装的酥油，进去后，在每一个圣灯盆中倒上一点，或舀上一小勺，然后把一毛纸币塞在每尊佛像下的玻璃柜中，或直接插在玻柜外的每一条缝中。 据说，藏民家里最好的酥油都绝对是拿到寺庙去供奉给菩萨。 如果你一看就是一个外来的游客，对不起，你会被请出队伍，“那边买票去！”85元一张。 大昭寺2013 大昭寺一共分为三层，每一层除中间一个大殿外，每个大殿内的四壁又开出许多小殿，供着不同的佛。 朝拜者顺时针沿着墙依次向每一位佛叩拜礼佛，虔诚之至。 他们的一生似乎只有一个目标，朝圣，转山，转湖，一切只为来生。 他们仍然生活在愚钝蒙昧的原始时代， 对人类文明没有任何贡献！ 　　 大昭寺内有全西藏最尊贵的一尊佛，即是释迦牟尼12岁等身像。 等身像在大殿旁的一个小殿内，我们只能在门外远远地看，朝圣的人则依次排队进去献酥油，祈祷佛的保佑。 有一喇嘛正站在佛像前往上刷金粉。因为长年累月不断往佛身上涂抹，那12岁像早已“发福”成巨型的了。 另一喇嘛则正将酥油灯下的酥油大桶大桶地舀出来，拎走。 对于现代文明人来说，这一切都显得十分地虚妄可笑，但藏民在佛像前那毕恭毕敬战战惊惊的神态与体态，却又会让你不由自主地肃然起来。 大昭寺2013 上：大昭寺二楼的金顶， 可以欣赏到布达拉宫全景。 中：藏传佛教深受印度佛教影响， 此金顶大殿的鎏金塑像可见一斑。 看看这张照片背景中的云彩 排列得多么合适呀！ 下：我这身打扮，这副架势， 意气风发，斗志昂扬，气概豪迈， 还挺像那么回事的吧？！ 藏式茶馆2011 大昭寺出来，多多饿了。 已是下午两点多，我们在八廓广场边的一家藏式茶馆找位子坐下来，点了一份炒面片6元，一碗牛肉面6元，一份糌粑5元9个，一大杯酥油茶3元。 糌粑也有一种25元9个的，里面加了酥油和糖什么的，就如我们昨天吃的那种，可还是比昨天的便宜一些。 今天我们要了啥也没加的糌粑试试。这啥都没加的糌粑结果也啥味都没有，如同没糖的芝麻糊，如没有酥油茶或甜茶的伴送，真是不容易下咽呢！ 藏式茶馆2011 藏民虽然蒙昧，确实善良而纯朴的。 我们进茶馆时，旁座一位藏族老妇人（看她的模样是来大昭寺朝圣的，很难判断她的年龄，也许50岁？）很友善地挪出位子让我们坐下。 她一人喝着一壶酥油茶（10元），只喝茶，没有买其它食物。 我们的酥油茶刚喝了两口，她就要把她壶里的茶给我们斟满，我们不好意思接受，但她执意如此，我们只好说“扎西德勒”来表示谢意。 我们的糌粑端上来后，我也首先执意请她吃了两个，本来还另用一个小碗装了面片请她吃，可她怎么也不要。后经服务员翻译说她不吃肉，是素食者，我们方才作罢。 一位素昧平生的藏族老妇人，在茶馆与我们偶然邂逅，语言完全不通，纯靠手势和眼神表情，完成了一次充满善意的物质交流与充满爱意的情感交流。这经历，这遭遇，让我感动莫名！ 后来我提出请她和多多照张相，她也很乐意地答应了。拍摄后她比划着手势，想要一张照片，这可又把我给难住了，只能不无遗憾地给她看看相机中的影像。 米堆冰川2013 在吃饭过程中，不断有许多人前来乞讨要钱，男女老少都有。 这些乞讨者大多是借朝圣之名，身穿破烂肮脏的藏服，胸前系着叩长头的长厚围裙，已磨得千疮百孔，手执两块叩长头时垫在掌心的厚木板。 藏民向游客伸手要钱是常态，对他们来说似乎是家常便饭，不以为耻。 色达佛学院2013 藏民们大多乐善好施。 见叩长头者，往往都会施以援手，哪怕只是一毛两毛，看上去本身也不富裕的人也会捐助。 对那些街头小店里的乞讨者，藏民则有不同的态度，有的不理不给，有的则慨然施舍。 我们施予与否一般要看乞讨的对象是谁。如果是值得同情的老年人、残疾人我们会给一些零钱；还有就是那些特别虔诚特别执著，神态特别专注，动作一丝不苟的叩长头者，我们也会主动塞一点钱给他。 藏民2011 有意思的是，在西藏，无论是在寺庙捐善款，或在街头施舍，都是以角为单位，象征性地给一角钱就可以啦。在寺庙里，每一个藏民都会非常虔诚地一毛一毛到处敬钱；不像内地，似乎起码要以元为单位，给一角钱反而是对对方的侮辱。 更有意思的是，无论捐款还是施舍，都可以找补零钞。比如拿一块钱给乞丐，让他找补9毛；还有一次我们看到在一个寺庙里，一些人在捐款箱里摸索半天，后来才发现，原来他们是自己在里边拿找补的零钱。把我们都看得乐不可支。 哲蚌寺2011 我们对面坐的两男一女藏民很有意思，碰到第一个乞讨者，他们拿出一元钱找补了九毛，就把这九毛堆在面前的桌上，再来一个就给一张。我们在旁边看着这场景，感觉到的还是和谐与友善。 虽到处都有伸手要钱的藏民，但寺庙中的钱四处散落，却无人贪婪捡拾。这便是信仰的力量！神佛是至高无上神圣不容侵犯的。 玛吉阿米餐厅2013 上：玛吉阿米 位于大昭寺后八廓街上。 因六世达赖仓央嘉措的情诗而著名。 下：从玛吉阿米三楼俯瞰八廓街。 这地方 适合发呆， 适合腐败， 适合独自抒情， 适合漫无边际地遐思。 面前有藏式、印式、尼式、汉式、 西式美味佳肴， 四周有经幡飘扬， 有鲜花环绕， 有林林总总的各色人等， 各式打扮，各种风格，各样心情。 色拉寺辩经2011 老远就听见 此起彼伏的响亮的击掌声。 一走进辩经场，我们的目光立马就被场内蔚为壮观的热闹景象吸引住了。 上百位穿着红色袈裟的喇嘛，正几人一组，少则三五人，多则十余人，每组有1至2人站着，其他人皆席地而坐。 站着的人是主辩， 似乎是提出论点进行论证； 坐着的人则反驳， 双方交锋往来。 色拉寺辩经2011 坐着的喇嘛多半比较冷静。 或沉思…… 老成持重，稳坐钓鱼台。 或聆听…… 笑看云卷云舒，宠辱不惊。 或沉着…… 大军压境，面不改色心不跳！ 或淡定…… 任它风吹雨打，我自闲庭信步。 或伺机反扑…… 攻守同盟，一致抗敌。 色拉寺辩经2011 站着的主辩则激动不已， 口若悬河，振振有词， 其语速之快， 如机关枪扫射，噼哩啪啦； 如竹筒倒豆子，稀哩哗啦， 听得人喘不过气来。 色拉寺辩经2011 最精彩的是， 站着的主辩 必定伴有夸张生动的动作和表情。 出镜率最高的动作是， 左手直伸向对方， 右手从身后上方划一大圈快速绕过， 左右手在对方面前猛然相击， 同时左腿亦高高抬起， 如练武术，如打太极，不一而足。 仿佛动作越夸张，越激烈， 幅度越大，打得越响， 自己的立论就越正确， 对方的反驳就越是错误， 抗辩就越不堪一驳。 色拉寺辩经2011 辩经时是对手， 辩经后是朋友。 友爱复和谐， 相抱一笑泯恩仇。 色拉寺辩经2011 上：色拉寺的辩经是一绝， 吸引了许多游客， 包括许多藏民 都听得津津有味，看得十分入神。 当然他们能听懂辩经的内容， 就会觉得更有意思。 下：而内地游客如我， 则只能看看热闹， 从他们丰富生动的肢体语言中 感受他们对于佛经的热爱和激情， 并拍下照片以作纪念。 色拉寺辩经2011 下课啦！ 喇嘛们的背影渐行渐远。 拉萨2013 从阿里大北线回来，进入拉萨市区了。又回到了相对文明的社会，看到马路两旁的林荫感觉非常亲切，十几天几乎没见过什么树啊！ 整整15天，看到了许多前所未闻不可思议的奇风异景，饱览了阿里大北线沿途的壮美风光和奇特天象，结识了许多新朋好友，感受到了人与人之间是多么容易互相隔膜，又是多么容易相互了解和亲近。 西藏山魂2013 15天，仿佛经过了漫长的历程，脑海中装满了各种印象和记忆；又仿佛只是一瞬间，如一个五彩斑斓的梦，梦醒时分，发现自己仍身处灯红酒绿的现代文明之中。 西藏，拉萨，以前是多么遥不可及，神秘叵测的异域。现在于我，是如此亲近，可感可触可见可闻。融身其间，像就是她的一份子，与她同呼吸，与她共忧乐。 拉萨2013 拉萨的魅力之一，在于， 它既是原始的，又是时尚的； 既是独特的，又是包容的。 在这儿你可以看到 各色人等，各种装束， 各式风格，各样情调， 和谐地构成拉萨的时尚风景线。 拉萨2013 这是两位要求与我合影的藏族时尚女子。 在西藏，穿的服饰色彩款式风格、佩戴的首饰都得是非常强烈鲜明粗犷夸张，形式感浓重的，仿佛才符合此时此地的心情氛围。 在拉萨街头，你穿什么，你怎么穿都可以。这里的人们似乎更懂得欣赏，懂得理解，懂得宽容，绝不会投来诧异的目光。 拉萨2013 这是一个喧嚣嘈杂、混搭交织的城市， 这是一个兼容并蓄、包罗万象的城市， 这是一个大气沉稳、宽厚深邃的城市！ 拉萨2013 传说中的藏民似乎很凶悍， 是被妖魔化了。 实际上你到了西藏才会发现，日常生活中藏民非常和善，不会主动惹事。 拍照时他即使不愿意，也不会凶你，一般只用手挡，最多告诉你不要照相。 拉萨2013 摆脱了庸常的生活环境和生活模式，大家全身心投入到完全陌生崭新的人与事、景与物。 心灵与感官的每一个细胞都充分展开，全方位地尽情吮吸着外界的一点一滴，领略着，感受着，体验着，铭记着。 自由自在，来去如风， 这是多么地悦人心怀！ 让人不愿再回到 熟悉惯常的生活轨迹中去。 拉萨2013 别了拉萨， 别了西藏！ 雪域高原馈赠给我的是我这一生都不曾有过的极限挑战，以及在这些挑战中重新认识自己、发现自己、挖掘自己、超越自己的喜悦。 我一定还会回来的！ 拉萨2013 因为行走过， 所以对那片圣土怀有神圣的虔诚和无限神往！ 因为经历过， 所以对一次次进藏的执著痴迷怀有深深的敬意！ 在藏地的行旅中，对人生对世界对自然的感悟与追求都会发生变化。 你会学会释然，学会放下； 你会变得更加宽容，更加豁达。 上里古镇2010 上里离雅安很近，半小时的车程。 上里游过N次了， 但对我来说，似乎游不够的。 每次游，都有新鲜感。 随着游的次数增多， 我甚至在心理上开始产生了某种依恋。 一到上里，就没来由地兴奋激动，久久不想离开去，仿佛这就是我梦中的世外桃源。 特别在和其它古镇比较中，这里更得遗世独立般的别样风情和独特韵味。 下榻于古镇中心有名的清末韩家大院。 庭院深深，曲径幽幽， 单是那古色古香的门楣窗棂， 古朴古远的宗族祠堂， 古风古韵的氤氲薰染， 就令我陶醉不已。 恍若远离红尘， 接续前世未了情缘。 我至今不能解释， 上里到底有什么不同？ 有如此之大的磁力， 让我无法摆脱它的吸引， 仿佛这里是我命中注定的灵魂归宿。 上里古镇2010 或许是上里的水吧？ 我梦想中的古镇，都是有水的。有水才会有生机，有水才会有灵气。 上里是多水的，而且是到处可见流淌不息的活水！与小镇骨肉相连般地交织在一起，息息相关。 这里的水，不是浩浩汤汤宽阔畅亮如关西汉子执铁板高唱的大江东去，而是幽幽曲曲哀婉缠绵如十七八少女执红牙板低吟的晓风残月。 上里古镇2010 无需修筑整齐划一的堤岸，而是以原始本真的方式自由漫流。 没有人工斧凿的痕迹，只任夹岸高大的古树和那些巨大的石块，构成深浅曲直浓淡疏密的对比和全方位多层次的立体空间。 古树下长满了野花野草，在清风中快乐无羁地飘曳招摇。 逍遥漫溯在这样的水边，会使你情不自禁地生出许多抚今追昔思古怀旧的款曲情愫。 你的心，早已融化在眼前的这一片波光一片绿荫之中，随着潺潺流水而远逝他乡了…… 上里古镇2010 也许是上里的桥吧？ 尚未进镇，便被绿水青山间兀然闯入眼帘的一座拱桥猛烈地撞了一下腰！ 这下可挪不动脚啦！ 但见桥如满弓，引而不发。 桥下水平如镜，波澜不兴。 桥上桥下相映成趣。 既有川西的粗犷，率性豪放； 又有江南的妩媚，浅吟低唱。 这是已有200多年历史的二仙桥， 好似古镇上的标志性建筑。 伫立在此桥上，远眺如画美景时， 不经意间自己也变成了别人眼里的一道风景…… 上里古镇2010 看这座拱桥！ 桥身几乎被绿色藤蔓全部包绕起来， 远远看去， 仿佛一座藤萝编织的青绿天桥。 拱桥原有的线条已然模糊， 桥上游人点点，虚幻而不真实， 让人恍若置身绿野仙境。 上里古镇2010 有水必有桥。 桥连接着彼此， 沟通着内外，也融汇着古今。 上里的水多，桥也自然就多。 在上里古镇的潺潺流水间， 除了这两座极具审美价值的拱桥， 还有好些造型各异的小桥。 这些桥大大小小，高高低低， 长长短短，宽宽窄窄， 造型各异，风格迥然。 甚至还有一种别具风味的小桥。 严格说，它们就是一些桥墩吧。 （或称“跳蹬桥”？） 上里古镇2010 这些桥本身也许不算特别， 甚或就是非常寻常， 但当它们与四周的大自然溶为一体， 就让人觉出 它们与周边景物的相得益彰。 你中有我，我中有你， 你不能没有我，我不能没有你， 相互搭调，共处双赢， 把各自蕴含的内在美 发挥得淋漓尽致！ 上里古镇2010 要么是上里的山呀？ 仁者乐山，智者乐水。 上里古镇， 山映水而伟岸， 水依山而缠绵； 山水相彰，合为一体。 上里的山不高， 应该算是浅丘吧， 但却有浓得化不开的绿荫苍翠。 这些小山，山形柔和圆润， 把古镇温柔体贴地包裹在怀抱中， 密密实实地庇护在臂弯下。 只因有了这些小山的掩映衬托， 上里显得愈发地幽深静谧， 气韵生动，浑然天成…… 上里古镇2010 再不，就是上里的老街了？ 上里的老街店铺林立，琳琅满目。 喧闹的街市，如织的游客。 但这一切因了 那些山，那些水，那些桥， 那些与大自然无障碍的深度交融， 仿佛都变得更加朦胧，更加虚幻， 也更加有了一种与现实隔离之感。 当你徜徉在老街湿湿的石板路上， 当你在街边的某个小食摊前馋嘴时， 当你看到 那些质朴忠厚谦和宽仁的面容， 当你听到 身边不急不徐和善温婉的话语， 你触摸到的 是静如止水安详自足的心态。 你就会不自不觉地想到， 上里，是一个多么淳朴多么安谧多么温柔多么浪漫的地方！ 上里古镇2010 啊，的确太美了！ 面对这些美得教人喘不过气来的风景， 我已经失去正常的判断力了， 我不知该用什么样的语言 来描述这样的美景， 我严重地感觉到 自己语言的贫乏苍白无力！ 此刻，你的心就会被这些所闻所见 所诱惑，所吸引， 所激荡，不能自已。 你会觉得，在上里， 终于找到了灵魂皈依的乐园！ 许家湾2010 许家湾离上里仅不到半小时车程， 是一个纯原生态的小山村。 许家湾2010 这里 有宁静的乡村风光， 有淳朴的乡土气息， 有蜿蜒的潺潺流水， 有苍翠的古木竹林， 有温馨的农家小院， 有憨厚的乡亲村民…… 这里简直就是 神仙境界、世外桃源！ 洛带古镇2011 洛带，一个颇有诗意的名字。 总让人不由自主地 会想到曹植的《洛神赋》， 想到那“翩若惊鸿，婉若游龙， 轻云蔽月，流风回雪”的洛神； 一个“带”字， 则又把人引入 摇曳飘逸、逶迤连绵的意境。 洛带，你是洛神的衣带吗？ 上：镇口的牌坊 在山岚雾霭的氤氲中， 显得格外秀美。 此刻的老街， 才是她本该有的模样， 沉静，安谧，纯朴，悠闲。 中：然而现实中， 洛带却是充满了 喧嚣热闹的世俗气息。 下：一头挑着坚守与忍耐， 一头挑着憧憬和希望。 西来古镇2010 我会看相的，也很准！ 记得多多读大学时，有一次看到她宿舍四位同学的合照，我便一一说出她们的性格特征。把女儿说得一楞一楞的，大为惊讶：妈妈你怎么知道？！哈哈！ 这是我在西来古镇拍得的一张照片。 先看左边的那个女人吧， 她有些许落寞，孤寂。 一定有故事…… 拉近一点。 对这个直觉有故事的女子 做一番透析： 她五官端正—— 年轻时是一位美女； 气质端庄—— 应是某家道中落的大户人家的后裔； 衣着干净整洁，纤尘不染—— 是个讲究细节、有教养、 不苟且的人； 头发纹丝不乱—— 具有严谨细致、谨小慎微的个性； 低眉含胸，眼睛不敢正视—— 不自信，不乐观，不开朗； 神情凄楚，忧郁—— 诸事不顺，心境极差。有很重的心事，人生曾经重大转折，家庭可能有重大变故； 手部皮肤粗糙，指关节粗大变形—— 吃过不少苦头，有过不少波折磨难； 十指紧扣，双手抱膝—— 对外界不信任，有防御心理， 可能经常受到来自外界的伤害； 踝关节交叉，双腿内收， 略呈内八字—— 性格内向，怯弱，紧张，害羞， 绝不会向对方发起主动攻击； 远远地坐在一群人外边—— 孤独，被边缘化，与众人格格不入， 郁郁寡欢，既显出某种清高， 更表现出某种自卑。 …… 您觉得我分析得对吗？ 其实，这也是阅历造就了眼光。 云南腾冲和顺古镇2015 可以见得，一个人的穿着打扮、容貌神情、肢体语言都在无声而明确地传递着有关此人的信息。 这些信息一旦与客观事实相吻合，则可能被你忽略的外表使你成了透明人； 如果这些信息与客观事实不吻合，则你会误导人们的判断，让人感觉你内外不一，最终导致别人对你的不信任。 所以，外在美是内在美的延伸，内在美要靠外在美才得以流露。 为什么说细节决定成败？ 因为不经意的细节展示的是内在的本质，蛛丝马迹泄露的是内心的秘密，那才是更为真实更为纯粹的存在。 中山古镇2012 湿漉漉的天， 湿漉漉的地； 湿漉漉的风景， 湿漉漉的情； 湿漉漉的片片， 都被浸得那样水灵灵。 说起来，中山古镇就在家门口。 江津，离重庆主城区不过也就不到两小时车程，可竟然我这号称足迹已经踏遍全国（宝岛台湾除外）的走南闯北之人，至今都还没去过。 我一直坚信，家门口的风景不必刻意去寻，不经意中机会就会来临。 中山古镇2012 是日有大雨，车到古镇时下得正欢呢。我们赶紧钻进古镇口一小食店，合计着干脆吃过午饭再出来慢慢逛。 果然，午饭之后雨渐小渐停，到处湿漉漉的一片，正是拍古镇的最好时机。 逛古镇想有小雨时，则下起了淅淅沥沥的小雨，真叫天遂人愿，多么惬意呀！ 当然对于我来说，不论阴晴雨雾，我都能找到快乐的理由，自得其乐。 中山古镇2012 一直听说中山古镇曾是繁华的水码头，为川黔山区的商品集散地，是重庆最具规模的古镇，有西南地区保存最完好的明清商业老街。 可待我们把貌似唯一的一条老街走遍，似乎全不是传说中的那么一回事啊，也许是还有别的地方我们没有走到？不过百度了一下，也看了别的博友相关的博文，中山古镇似乎确实就只有这一条老街了呀。 这条老街倒是挺长，顺着水码头沿河而建，但很窄，恐怕也就三米来宽吧。或许正因如此，中山古镇老街便有了一个最有特色的建筑样式，那便是老街的顶上的天棚。 这种搭在老街两旁房屋上的天棚，至少是在我见过的古镇中貌似独此一家呢。因为有天棚遮荫挡雨，老街显得特别幽暗深邃。 但这对摄影人来说可不是一个好消息。 幸好有雨，湿漉漉的青石板路上水面的反光为照片增添了一抹亮色。而这岂不正是拍古镇可遇不可求的最佳场景！ 凤凰古城2012 现在的古镇古城，大多受到了现代文明的冲击。 但无论开发力度的大小，现代商品社会浸淫的深浅，仍然会保留下一两条或更多老街的原貌。 我更喜欢原汁原味不带任何矫饰的古镇老街风貌。 虽然破败简陋冷清寂静，却也更容易让人产生旷远的美感，更能令人细细体味千年风雨的沧桑侵蚀，感受古镇人真实的生活方式及其生存状态。 淳朴善良的老百姓，他们的生活是那么艰辛，他们的命运是那么悲惨，他们永远都无法想像外面世界的精彩与堕落，然而他们的心理却是那么容易得到满足，他们的幸福感随时可以降临。 可气可恨复可恶的是，他们的善良柔弱逆来顺受却被掌握着话语权的恶棍们恣意欺压践踏和蹂躏。 唐山迁西青山关2013 青山关， 从我最初知道这个地名， 便对它怀有莫名的向往。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” （唐·李白） “青山遮不住，毕竟东流去。” （宋·辛弃疾） “青山依旧在，几度夕阳红。” （明·杨慎） “咬定青山不放松，立根原在破岩中。” （清·郑板桥） …… 且不论“青山”在中国传统文化中有着多么丰富深刻的意象， 单看字面，青绿山水的诗情画意，和边隘关卡的陡峭险峻，就形成了一种奇特的矛盾和对峙的内在张力。 唐山迁西青山关2013 果不其然，当我们沿着平整的石砌小路走进青山关古堡， 但见堡内桃红柳绿，花团锦簇，虫鸣鸟啼，恍若桃源仙境； 远处城楼逶迤，连绵起伏，巍然矗立，俨然城池金汤。 和平与战争，自然与人文，现实与历史，宁静与喧闹，就这样奇妙地相辅相存，融合为一个整体。 唐山迁西青山关2013 登上城墙，举目远眺，青山叠翠，峭壁如削，群山雾霭缭绕，长城垛口呈锯齿状，随山势高低起伏，雄浑壮观。 青山关地势险要，是当年蒙古骑兵入侵的主要关口之一，也是明代边防重地，历来都是兵家必争之地。 抗倭名将戚继光在调任蓟镇总兵时，对青山关及沿线长城进行了修整加固。 在我登临过的所有正长城和野长城中，迁西青山关长城是最独特的一段。 唐山迁西青山关2013 其独特之处就在于，在纯原生态的青山关长城边，竟有一座完整而精致的古堡。 长城斑驳残缺的土墙便是古堡的外墙，其中把总署、钱庄当铺、茶楼酒肆、兵营驿站、古建庙宇，一应俱全，历经岁月，古韵犹存； 更多的旧时民居现在则改造为一个个或大或小各具特色的星级农家小院， 虽说其现代人工修复的痕迹太浓， 但至少在这块土地上曾经上演过多少荣辱兴衰的历史，有过多少悲欢离合的故事，就让人有无限遐想。 唐山迁西青山关2013 其独特之处还在于，青山关有万里长城沿线唯一保存下来的提吊式水门（亦称水关）。 水门由青砖砌成拱形，与一般城门相似，但它却有着特殊的防御功能。 据史料记载，水门原有铜闸一面，重约千斤，平时落闸蓄水，遇敌来犯，可放水阻寇。水门亦兼有泄洪排水及限制行人进出之用。 这座水门建于明朝万历初年，历经四百余年战火洗涤，风雨浸剥，地震摇撼，数度山洪奔泻冲刷，却仍坚实无比。 唐山迁西青山关2013 其独特之处更在于，青山关是万里长城沿线唯一能住人的地方。 我有幸生平第一次住在与长城零距离的古堡。 在这苍凉雄浑的长城脚下，探寻历史悠远的足迹，独享那份宁静与清幽，头枕着边关明月，吹拂着塞外清风，梦回前朝，深切感受关城古老独特的戍边文化，这是多么难得的经历与体验！ 唐山迁西榆木岭长城2013 我们沿着全是砂砾碎石的山路，一步一滑地登上了榆木岭长城。 在迁西登野长城，和以前登八达岭是完全不一样的感觉。 　　唐山迁西榆木岭长城2013 登八达岭，主要是看看长城到底长得啥样，有多雄伟壮观，你更多地像一个外来客，闯进了别人家的后花园一探风情。 而登野长城，看着几百年风雨侵蚀后的明代土长城时断时续地蜿蜒盘桓于天地之间，你有无比真实的现场感。 这儿没有任何人工修复的痕迹，一砖一瓦一砂一泥一草一木都能直接追溯到600年前。 唐山迁西榆木岭长城2013 站在这原汁原味的明城墙上， 你能真切地呼吸到600年前的空气， 你能看见塞外边关明月夜的篝火， 你能听见马嘶人喊胡雁鸣的悲声， 你能触到野营万里无城郭的寂寥。 　　唐山迁西榆木岭长城2013 你脚下踩着的 是600年前戍边将士们 走过的泥土小径。 你手中轻抚的 是600年前戍边将士们 倚靠过的城墙砖瓦。 唐山迁西榆木岭长城2013 城垛上的萋萋荒草 曾经目睹戍边将士们艰苦的生活， 烽火台的断壁残垣 曾经见证戍边将士们卓绝的征战。 唐山迁西榆木岭长城2013 于是， 又似有一种奇幻荒诞的穿越感 袭遍全身， 直击灵魂。 宁夏西夏王陵2013 在拜谒自然、探寻人文的旅途中， 我总是典型的利性思维。 见得多了，经历得多了， 无论再遇到什么情况 都能不假思索地 找到其中的有利因素， 都觉得好好好， 都认为是自己得了便宜还卖了乖。 甘肃民乐2015 因为有这样的心态， 我们一路都快乐无比， 总觉得老天爷好眷顾我们呀， 我们运气真好啊， 什么好处什么美景都留给我们啦！ 西安碑林2013 不沮丧，不牢骚， 不抱怨，不后悔， 不挑剔，不指责， 不和自己过不去， 阆中古城2011 无论顺利阻隔， 任何境遇，任何曲折， 我都会以一颗欢喜的心去接受。 它们既是历练，亦是收获， 它们构成多姿多彩的人生， 它们正是快乐幸福的本源！