行旅，攀登高峰让我们重拾活力青春（四、天音寺三滩）

花语

车入徽县。徽县隶属于甘肃省陇南市，因城北隅徽山下有徽山驿而得县名，位于甘肃省东南部、陇南市东北部，地处秦岭山脉南麓、嘉陵江上游秦巴山地中的徽成盆地，北接天水市，东邻两当县，西连成县，东南部与陕西省汉中市略阳县接壤。徽县素有“陇上小江南”美誉，气候温暖湿润，丘陵、盆地相间，境内有徽县三滩风景区、嘉陵江漂流、青泥岭等风景名胜。名优特产有核桃、银杏、狼牙蜜、猕猴桃、烤烟等。 徽县嘉陵江漂流。🐳💦盛夏七月，蝉鸣人躁，暑热袭人，先来一个大西瓜🍉解解渴，再乘一叶皮筏，顺流而下，那份惬意安闲赛过神仙🧜‍♂️🧜‍♀️极目徽县境内嘉陵江，两岸青山含黛，江水碧绿如绸，伫立潮头，长歌一曲，心旷神怡，逍遥自在。舟从江上过，人在画中游。行至激流险滩处，水花飞溅，浪遏飞舟，可尽情挥动三尺船浆把握自己，可撩起水花让欢乐飞溅，惊心动魄，尖叫声此起彼伏，直入云端，真正的一次身心沐浴。 阳光很好，心情很好，风景很好，世界很好！ 进入尚在修缮中的三滩风景区大门 时间关系，没有停车，只是从车窗拍了几张照片，只此一瞥，足见三滩风景区的秀美和旖旎婀娜。 疫情原因造成许多的酒店和农庄客栈关门谢客，在弯弯绕绕的山路间寻找住宿的地方，发现都是铁将军把门。🤷‍♂️🤷终于在晚上六点多找到了位于嘉陵镇严坪村的三滩银河山庄，一个比较大的客栈，老板夫妇可能是长期住在山里的缘故，两个人都是面色红润，透着殷实健康的色彩，让人感到很安心舒心。 吃早饭的时候，山庄老板介绍说，距他们这里几公里的路程有一个鸿远金矿，还有一个天音寺，据说是明朝皇帝朱元璋的女儿天庆公主出家的地方，听说那里是非常灵验的求神拜佛之地，几个人动心了，忍不住收拾行装，向着山顶出发。 路上遇到悠闲吃草的黄牛，还非常幸运的看到了野猪🐷只可惜来不及拿出来手机，野猪🐗就迅速逃窜了🤭。怪不得晚上可以听到山上农人赶野猪🐗的吆喝声，这里生态环境非常好，野生动物和野猪如此多。 金矿大门——鸿远矿业 大铁镢头当道，象征着开拓和掘金，高高的岗楼监控着进进出出的一切。 天音寺五徵窑，名虽称窑其实不是窑，而是一处坐落在天然溶岩洞穴中的明代皇家佛家寺庵。五徵窑名称带一窑字，皆因受了天地造化。高悬于绝壁之上的岩穴外形恰似穹庐窑顶，乡野土人除非一窑字再无更妥帖的描摹之辞，这恰恰成就了作为寺庵的五徵窑独具特色的名称。　　五徵窑今名天音寺，位于徽县东南部嘉陵镇严坪村一带的苍茫大山中，在今徽县鸿远矿业公司掘冶金矿的通天坪辖区。通天坪地下蕴藏着丰富而高品位的金矿，旷野遍布着一望无际的原生态松柏林木，周围则是近年兴盛起来的三滩自然生态观光旅游区。　　通天坪附近虽然有高达2500米的大殿山、两界山，其实并不能通天。按明代嘉靖癸酉（公元1563）年徽州知州孟鹏年与邑人郭从道撰修的《徽郡志》记载：“花屏山，东南九十里，以形名。青野原，南六十里，曹友闻与元太子阔端战败死此。”又有清代嘉庆十四（公元1809）年间张伯魁所修《徽县志》记载曰“花屏山，东南七十里，山势环列如屏，古树郁葱，其山麓为青野原、屯田坪。鸡冠山，东南六十里，其山冈峦峻险，绵亘十余里，势若与铁山联属，嘉陵江襟带其间。下有平原，宋称鸡冠隘，土宜陶冶，居人所资。青野原，今屯田坪，在花屏山之阳，平野百顷。唐宋间，戍兵于此。”读史至此方知通天坪古名屯田坪，为唐宋间军队屯田驻守的地方。尽管屯田坪地区海拔较高，但这里处在鸡冠山与花屏山之间比较宽阔平缓的严家坪台地上，两山相夹地带的青野原田块相连，的确是一处山区不可多得的屯田之所。查阅《宋史》与徽县诸地方志，确有吴玠部下与曹友闻部下宋军先后在此屯田驻守过，而今又是严家坪人赖以生存的美好家园。真可谓“士民无有通天术，却赖屯田殷口实”了。　　顺着徽县嘉陵镇西南通往三滩景区的月亮峡，盘曲的车道首先抵达严坪村。过了严坪村也先甭着急，再顺着大山腰近年间修通的车路，乘车朝东好好走上一大阵子就到了鸿远矿业公司的大门口儿。向把持大门的禁卫人员说明事由，登了记，得到了准许，方可进入人家的地盘儿。看到门卫室外面贴了好几张文件，原来鸿远矿业已经在7月13日被封矿了。沿矿业公司开拓的宽阔马路，车子行进的较前山路，比较顺利。车路右侧拐进油松红桦密布的原始森林，五徵窑就在左侧的山峰上俯瞰着前来朝拜的所有凡人。　　“山不在高，有仙则明。”尽管隐藏五徵窑的大山并不是一座仙山，但五徵窑却有着点名声。“五徵”指代“宫、商、角、徵、羽”五音，盖因洞窟所在之处山高林密，山风拂过则五音齐鸣，宛若天籁，五徵窑之名就天然形成了。而其庙宇始建不详，民间传说多认为明太祖朱元璋之女安庆公主曾修行于此间，但作为地方信史的明代《徽郡志》并无相关记载。有明砖刻文记载，砖面上刻“明萬曆二十五年、五隻窯、佛殿地、皇帝開建勅修寺院、造立石塔；三古水西華庵、華巖庵、演教院、明子庵，五隻窯自古仙朝以穴喜；燒磚僧人明廣、書字僧人子□、做磚匠人楊得春”等字样，借此可断定五徵窑真为明代皇家寺院，最起码在明神宗万历二十五（公元1597）年寺院已存于世。窑内另有刻立于大清咸丰玖年七月初十日的《建修圣庙》断碑以及“□□□□岁次癸未季秋阳月初二乙未成日众姓会首人等仝石”的“万古不朽”修寺石碑，可知五徵窑在清代曾得到数次修葺。上世纪六十年前，五徵窑还极为辉煌的存在着，后因遭受文革中的“破四旧”人为损毁，神像被毁、彩绘被掘、殿宇被拆，这一处文化古迹就此荒芜而破败下来。　　因考古需要而临五徵窑，始知这一处世外桃源般的佛家道场重新得到维修。皆是鸿远矿业公司公元2001年夏末始开拓金矿产业于通天坪，企业效益颇丰。一则为酬报当地人神，再则为拓展产业链条促进旅游业发展，企业斥资新修五徵窑。通往岩穴仙洞的山径被改修成水泥栈道，曲径通达幽处。又于山东某装潢公司订购石雕山门牌坊一座，坊额上方镌刻“天音寺”三字，这三字将这处佛家修行道场的绝美自然场景用文字通俗的体现出来。拾级而上，可见置身于仙窑佛洞内的庵寺新塑了金身弥勒、十八罗汉、文殊、普贤菩萨等佛像。左侧为公主洞，安庆公主袭著一身皇家金黄服饰，二女侍奉左右。顺石级再次西下为道家洞府，有道君天师造像、瑶池宫、西王母、送子娘娘、云霄娘娘诸神稳坐洞箫。乾坤洞可见魁星爷、药王爷、真武大帝、赵公财神。洞门塑一硕大圆形方孔通宝，凡人经此须钻入“钱眼”方可入得这仙家洞天福地。出洞门回首又可见八卦门，洞外可俯瞰远山茂林。蓦然回首，已转得乾坤一番。再次钻出“钱眼”返回原路，游人信士就又返回凡间尘埃了。　　《三国志》有“朝发褒沔、暮宿黑水”的记载，但三国历史上的黑水城至今还是一个未能破解开的密团。张伯魁《徽县志·古迹》记载“黑水城，东南百里天门山南，有城基，无居民。相传人不敢入，置设亦无可考。国初，州牧杨三辰造船运饷，船料大木取办于此。”五徵窑、三滩附近历史上曾有林间小道可通汉中留坝县。十多年前徽县曾有一牛贩自留坝沿山林古道贩牛到徽，中途路径一大片树木掩映下的古城墓地。牛贩因是穆斯林教徒，自然不信鬼神。他见墓地上墓碑林立，停歇此间时曾掘得文物几件。按其环境与地址描述，这一处存在于徽县、两当交界处的原始森林中遍布墓碑的古城，极有可能就是传说中的黑水古城。《明史卷一百二十一列传第九》记载“安庆公主，宁国主母妹。洪武十四年下嫁欧阳伦。伦颇不法。洪武末，茶禁方严，数遣私人贩茶出境，所至绎骚，虽大吏不敢问。有家奴周保者尤横，辄呼有司科民车至数十辆。过河桥巡检司，擅捶辱司吏。吏不堪，以闻。帝大怒，赐伦死，保等皆伏诛。”历史上陇蜀之间的茶马古道曾路经徽县嘉陵江一线，明太祖为保国家税收而禁止私贩茶叶，为此，处死了违禁私贩茶叶的驸马欧阳伦，这或许就是民间传说中安庆公主丧夫后出家与五徵窑的缘由吧！　　世事沧桑，兴废有度，佛事凡俗自会有几番轮回，经济繁荣则衍生文化旅游之复苏。企业借五徵窑普照之佛光而财源广进、业绩通达；五徵窑借助企业修葺之功而迎来繁荣、再度辉煌。废寺复成胜景，游人乐此不疲。有羚牛、香麝林间做伴，苍鹰、青鹃头顶盘旋。眼观六路苍翠色，耳听八方百鸟喧。奇峰可赏，古树可攀。有声而有色，流连而忘返，其乐而融融。　　昔之荒凉废寺今成优美胜景之地，游人来此观光，漫步于幽境之处，眼观苍翠之色，耳听百鸟鸣唱，采野花而闻芳香，掬清泉而润干喉，见奇峰抬头观赏，遇古树驻足摩挲。陶醉其中，无不感念修葺之功臣，鸿远矿业施以重资，各界人士解囊慷慨，使天音寺重现规模。神功不掩，人功可扬，功德无量，百世流芳。 红色的蘑菇 在山上看到的灵芝，生态平衡，环境优美。 世上无难事，只要肯登攀。在朋友们的激励和帮助下终于登上了山顶。抵达天音寺。这真的是一次超越和完胜。由此更增添了自信和力量！谁说不可能？只要敢想敢做就一定可以实现，从此，我的生命里又重新注入了更多的希望和梦想。 刚刚被封住坑口的金矿 让我先远远的看着你我不敢轻易让脚步闯入天音从遥远的地方传来梵语从心底发出拯救是什么？让我完成了一个不可能的抵达是谁？给了我勇敢坚强的心那坚定的目光照亮心田那坚实的力量注入生命艰涩的脚步一步步靠近你虔诚的灵魂一点点释放开不是所有的抵达都可以欢呼不是所有的痛苦都需要记住愿所有的路过不被辜负愿所有的相遇不被轻视 穹窿如盖，护佑着这里的一切 公主洞 滴水观音那黑黑的洞口仿佛观音菩萨 无法跪拜我只能轻轻的告诉你我来了是你的呼唤让我乘风破浪的，来了我躬身在你的面前渴望你帮我掸去尘埃 天音妙曲未入梦神殿巨佛已容人诵读心经解疾苦一心向善无他念拜佛不敢求解脱只问佛心可解惑 燃烧的花朵给大山装扮出娇容 这是一个值得纪念的地方，512地震遗址，那滑坡的山石依然裸露着新鲜的肌肤，那被滚落的山石封住的隧道已然荒弃，那奔腾不息的嘉陵江水依然热爱着青翠的大山，那曾经的瞬间永远不会忘记。