《梦回青藏》诗词十首（秋啸）

秋啸

《梦回青藏》 （一） 云涌青藏，看屋脊雪地，珠峰冰川。俯瞰三大圣湖幻，沉默羌塘古原。千嶂万峦，垭口分野，育江河之源。净土有幸，藏羚羊雪豹美。 释迦慈怀东来，藏传佛教，布宫越千年。八廓街畔大昭寺，青灯梵唱经传。朝圣者诚，五体投地，顶拜尔为谁？心存寄托魂何归？转世极乐西天。 《古风、读仓央嘉措情诗有感》 （二）题记一一 仓央嘉措（1683、3、1一一17O6、11、15）生于藏南（达旺）门隅。14岁时选定为“转世灵童”，15岁时被确立为六世达赖，23岁时被废黜。24岁时在押解北京的途中圆寂于青海湖畔。他在位8年多，生活上遭禁锢，政治上受人摆布，因此，内心抑郁，索性放飞自我，纵情声色，表面上是向往自由与爱情，实则是对戒律和权谋的故意反叛。 在西藏历史上，他是颇受争议的著名人物，其最大的特点：一是贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由，爱情，人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。二是在人的世界里，称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。三是在艺术世界里的奇葩，流传的民歌和情诗，经久传唱。他的情诗代表作，则是他在八廓街邂逅美丽的女孩玛吉阿米后，所创作的那首诗《在那东山的顶上》。 那一天，我闭目于经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴近你的温暖。 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 《古风、读仓央嘉措情诗有感》 戒律森严自布宫，破壁魔咒堪独步。 八廓街畔偶遇她，春意萌动向佛陀。 雾锁寺柳白鹭飞，执手红尘何为辜？ 转山转水转佛塔，不为传道为寻友。 被抬又黜情不改，藏王被锢也无助。 当初相识自难忘，月下徘徊晓吟苦。 花谢凋零飘苍凉，尘埃满弦知音休？ 二十四岁身便死，是劫是缘任人诉。 我今读之徒悲伤，一抹愁云青海湖。 三生三世何足道，两情相悦莫说过。 尔看多少有缘无份者，劳燕分飞悲诗赋。 欲行千里失云帆，关山九重阻断相逢路。 《菩萨蛮、拉萨布达拉宫》 （三） 俯视珠峰皆净土，顶礼漠拜朝圣路。 圣殿依山巍，法号雄浑厚。 梵音传天籁，经幡摇日月。 山远雪域白，云清绕浮屠。 《赴日喀则札什伦寺途中 遇朝圣者顶拜行》 （四） 爬山涉水何惧远，一心向佛续前缘。 古道崎岖行不迫，此心虔诚金石开。 添油护灯转经筒，垂眉低吟摇幡旋。 清烟缭绕入山门，忽见殿中绽放莲。 《菩萨蛮-藏传佛教之传说》 （五） 佛有众爱无至亲，四大皆空有三身。 轮回转世说，普渡点迷津。 藏人贵虔诚，朝圣顶拜行。 修炼百般苦，积善入梵门。 注释、藏传佛教一一公元前572年，古印度大地（即今尼泊尔蓝吡尼）的一个王国，诞生了一个王子，取名释迦牟尼，一生行善积德，讲经传道，成为名人。 公元前486年，86岁的释迦牟尼逝世。25O年后，古印度阿育王创佛教，尊释迦牟尼为佛祖。佛教驻锡发祥地在比哈尔邦的那兰陀寺（即西天大雷同寺）。 佛教文化随着岁月的流逝向四方传播，其中经尼泊尔翻越雪山传入西藏，普渡众生，引人向佛。经不断的演变，生根开花结果，形成了藏传佛教文化。 藏传佛教文化盛于公元1O一一16世纪，特别在蒙古大汗、元朝皇帝忽必烈带头皈依喇嘛教，使其几乎成了元朝的国教。因此西藏也从元代起正式纳入中国版图，并形成了卫藏、安多、康巴三大藏区。藏南门隅（达旺）地区是西藏文明的发源地。 藏传佛教的兴起，在藏区修建了寺庙，著名的有大昭寺、小昭寺、布达拉宫、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、罗布林卡寺等。众多的寺庙也是藏王活佛的驻锡地。 藏传佛教有四大教派一一黄教格鲁派，观音菩萨化身的达赖活佛是教派的首领，驻锡地是拉萨布达拉宫，也称黄帽系活佛。黄教格鲁派一一无量佛化身的班禅活佛，驻锡地日喀则罗布林卡寺，也称黄帽系活佛。其三是白教（苯教）噶举派一一如来大宝法王的化身噶玛巴活佛，驻锡地楚布寺和锡金的隆德寺。此教在13世纪创活佛转世制度，获得蒙古大汗赠送的黑帽一顶，也称黑帽活佛（呢称红帽系活佛）。其四是白教宁玛派称大司徒活佛或夏玛巴活佛，驻锡地印噶伦堡，白帽系活佛。藏传佛教的最大特色一一认为佛已超脱生死，无生无死。佛有三身一一报身，法身，化身。脱离了生死的佛化身为人，即为活佛。活佛圆寂，化身投胎，就是活佛转世。同时，藏传佛教政教合一。 《古风、传说活佛转世》 （六） 活佛圆寂后，化作五彩云。 当时脸朝方，转世为灵童。 投生风凰鸣，七日弥苍穹。 挥手莲花雨，三界红幡动。 两岁前无声，喊爸开言同。 指点前生事，气势何恢宏。 隆重迎佛使，旌旗阡陌雄。 法号吹奏响，梵唱贯长虹。 僧众仪仗壮，簇拥快马涌。 转头入山去，佛光随之无。君不见十年苦读成大家，清规戒律成教宗。 开坛讲经点迷津，众生向善共普渡。君不见佛有众亲无至爱，摩顶开光修练工。 得道在于读大乘，人生舍得禅悟空。 《清平乐、唐文成公主和蕃》 （七） 长安何处？倦鸟怀故树。千年香火大昭寺，阅尽人间八苦。（1） 八廓街畔浮屠，梵唱青灯禅悟。松赞相守相望，化铁为犁止戈。 注释、佛曰人生八苦一一生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 《木兰花、雪域风情》 （八） 粗犷野朴八廓古，时见藏人长袖舞。 曲调奔放扬雪山，开怀狂饮亚拉索。 天性直率多豪气，彪悍金刚横刀武。 哈达献给远来客，多少虔诚在佛陀。 《西藏行》 （九） 雪域多寒意，盛夏好登临。 沿江逆流上，驱车雪山顶。 树矮不屈长，崖近时见鹰。 峡谷激流喧，屏息闻梵声。 珠峰托斜日，风轻云飘清。 登高人为峰，犹如九霄临。 布宫气势壮，拉萨为之名。 烟缭多名寺，僧诚燃青灯。 藏人挥鞭响，牦牛回首惊。 何处藏羚羊？已归三江村。 《飞渡天湖纳木措》 （十） （散文诗） 西藏三大圣湖之一纳木措，藏语意为“天湖“（还有：玛旁雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖“；羊卓雍措，藏语意为“天鹅池“），是西藏第二大湖泊，中国第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。海拔4718米，面积192O平方公里。纳木措是藏传佛教的圣地，相传是密宗本尊胜乐金刚的道场，象雄仲本教的第一神湖。一一题记 扬起那五彩的风帆，驰向在湛蓝的苍穹。思绪穿梭在青藏，俯视世界屋脊雄壮巍峨。拉萨河逶迤而去，白色布达拉宫庄严肃穆。黎明法号划破天际，信众顶拜摇曳着转经筒。青灯黄卷经堂佛气，梵音声声传递着秘宗。远去了红尘喧嚣嘈杂，回荡着久违了的感动。 我犹回到了金色童年，信手摘下飘逸的云朵。轻轻地贴在耳旁，静听舒卷的风过。飞越千山万水，已到神往的纳木措天湖。撩开缥缈的层层白雾，湖面辽阔晶莹剔透。旭日从湖中升起，水天共色中翔飞鱼鹰天鹅。 不知何时三两红衣女子踏沙联袂而来，仿佛从唐诗宋词中穿越千年翩翩起舞。静时犹如亭亭玉立出水芙蓉，动时婀娜多姿飘逸恍若惊鸿。火辣辣迷人的身姿炫动，踏着韵步沉醉其中。尽显妖娆妩媚动人风情万千，尽情挥洒岁月不老春心萌动。眼前如此斑斓唯美浪漫，莫非我在梦幻移境月宫。 我捧起了一掬清澈的净水洗目，却清波荡漾揉碎了宁静的圣湖。珠峰雪顶倾刻化作了涟漪，红日蓝天白云也随波婆娑。生活中有远方有诗，放飞自我把酒临风。 图片来自网络，谢谢！

《梦回青藏》诗词十首 （秋啸）

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