<p>孔子家语：孔子曰：“君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。”</p> <p>孔子春秋传：孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。子不语：怪，力，乱，神。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”</p> <p>《学而第一》,《为政第二》是个体,社会,政治的最高理想。《八佾第三》礼崩乐坏之现状,《里仁第四》是求世良方。《公冶长第五》展现了一群如公冶长一般的君子态度。《雍也第六》君子南面的象。《述而第七》孔子的努力。《泰伯第八》让天下的象。《子罕第九》利是怨,忠信对团队长久。ㄍ乡党第十》君子儒行。《先进第十一》野人先进礼乐。《颜渊第十二)问仁。《子路第十三》问政。《宪问第十四》耻,底线。《卫灵公第十五》,《季氏第十六》,《阳货第十七》代表乱世的诸侯,大夫,家臣。《微之第十八》可隐,儒者要谏。《子张第十九》后儒已分。《尧日第二十》,位信好古可再为一。</p> <p>吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。</p><p>曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）</p> <p>子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）</p><p>见贤思齐焉，见不贤而内自省也。</p><p>不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。</p><p>工欲善其事，必先利其器。</p><p>知之者不如好之者，好之者不如乐之者。</p><p>子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）</p><p>子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）</p><p>子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）</p><p>子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）</p><p>子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）</p><p>古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。</p><p><span style="background-color: rgb(240, 239, 226); color: rgb(15, 15, 15);">子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）</span></p><p>曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）</p> <p>“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”(季氏第十六)</p> <p>“我非生而知之者,好古敏以求之者也.”（论语述而）</p> <p>“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”</p> <p> 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！</p> <p>孔子曰：天下有道，则礼乐征伐，自天子出。天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。</p><p><br></p><p>孔子曰：禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。</p> <p>“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”</p> <p>孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。</p><p><br></p> <p>孔子曰：益者三乐，损者三乐：乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。</p> <p>“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”</p> <p>“中人以上可以语上也；中人以下,不可以语上也.”</p> <p>“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”</p><p>“泛爱众，而亲仁。”</p><p>“己所不欲，勿施于人。”</p><p>“夫子之道，忠恕而已矣。”</p><p>“克己复礼为仁。”</p><p>“子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”</p><p>“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。</p> <p>仁、义、孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠</p>