聊报教育研学部承办🏅 聊城市实验中学“追寻圣人足迹，感悟国学魅力”研学旅行

聊报🏅小赵老师

研学

孔子

孔府

聊城市

同学

六代

六艺

杏坛

曲阜

孔庙

　　齐鲁大地，孔孟之乡，礼仪之邦。

一山一水一圣人，共同凝聚了山东文化的生命和创造力。

博大精深的齐鲁文化，不仅孕育了儒家礼乐精髓，而且见证了中华文明的繁荣兴盛。

为了拓展学生视野，切身感受中华传统文化，聊城市外国语学校（中学部）学生走进曲阜，开启了为期两天的研学之旅。

研学启动仪式

聊城市外国语学校（中学部）校长任强向研学团队授旗，初一年级组赵宗舒接过旗帜！

本次研学旅行以“追寻圣人足迹，感悟国学魅力”为主题，通过走出去，实现“最美课堂在路上”，让孔子文化更加深入人心。

研学旅行中，每辆车都配备了一名年轻教官。超高的身体素质和育人素养，保障孩子们的安全。

本次研学旅行的医疗保障，是来自聊城市传染病医院（又名聊城市肿瘤医院）的医护人员，全程守护孩子们的身体健康。

　　年轻有活力的研学导师，平均年龄二十多岁，本着真诚认真负责的态度，为孩子们答疑解惑，传道授业。

“读万卷书，行万里路。立凌云志，做栋梁材。”孩子们用心喊出，并在研学旅行中去践行自己的铮铮誓言。

启程

欢歌与笑语并行，不觉中度过了漫长的路程。

车上课堂，研学老师为孩子们讲述了孔子的出身，政治主张和孔府、孔庙、孔林中蕴藏的文化内涵。让同学们带着疑问，去探索发现。

这次研学课堂我们要去到儒家文化的发源地——曲阜，领同学们去参观孔府、孔庙、孔林，尼山圣境。

下午的三孔课程开始了。

子曰：学而时习之，不亦说乎？循着至圣先师的足记，怀揣对《论语》的课堂解读，我们来到了孔庙。这里古柏参天，碑碣林立，建筑群古朴典雅、庄严肃穆。踏着脚下的青砖，在老师绘声绘色地讲解中，以虔诚之心，前行……

万仞宫墙(wàn rèn gōng qiáng )“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。

研学过程中，聊报教育研学部专门为学生配备了无线讲解耳机，保证每个学生在参观过程中都能清晰地听到研学导师对孔庙、孔府和孔林和国学知识的讲解。

《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

jīn shēng yù zhèn

金 聲 玉 振

以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

犼又名望天吼，古代中国传说中龙生九子之一。其有守望习惯，故置于望柱之上。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。

“太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

至圣庙

成化碑即明宪宗御制重修孔子庙碑，成化四年（1468年）立，龟趺螭首。

霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

从宋元到明清，每个朝代的赑屃形态都不相同。

【弘道门】

“人能弘道，非道弘人！” --《论语·卫灵公》

人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大

中庸之道

勾心斗角，原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。

大成殿

古代建筑设计神兽的顺序是龙、风、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬（xie）、豸（zhi）、斗牛、行什。都是传说中的神兽。龙是天子的象征，同时有着携水镇火的意思；凤凰是神鸟，麒麟是瑞兽都象征着吉祥；狮子是佛教中的护法王，象征着勇猛胃威严；天马、海马象征着皇家通天如海；斗牛、押鱼象征着风调雨顺，镇火防灾；狻猊象征着万兽之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一样，作为压尾。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这就是研学的意义。

出孔庙，游圣府。了解孔子后代的故事，走进后花园，看五柏抱槐，看阳光大道。

衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年[宋至和二年]，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年[民国二十四年]国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

1、清代乾隆帝曾8次亲临孔府，第二次是于清乾隆二十二年（公元1757）4月11日，正值孔子第72代孙孔宪培出生一年。在乾隆帝看来，第71代衍圣公孔昭焕上有高祖母，下有子女，孔府家族六世同堂，无疑是件值得大加赞颂和庆贺的事情，于是便欣然命笔为孔昭焕的高祖母黄氏题写下了这方“六代含饴”的匾额。

2、当初乾隆皇帝赐送“六代含饴”之匾不仅仅是对衍圣公六世同堂的家族祝福，还寄托着一份拳拳父爱。“饴”这种麦芽制成的糖，意喻着甜蜜与幸福，“六代含饴”便是希望孔府六代兴旺，其乐融融。因此，“六代含饴糖”至今还在曲阜大街小巷包括孔府内叫卖。曲阜人认为，吃了六代含饴糖，能保家庭和睦幸福，像饴糖一样甜蜜可心。

接下来我们拜谒【至圣林】，俗称孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3000余亩，是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被誉为“天下第一林”。肃立孔子墓前，缅怀先哲，体会孔子与弟子们之间深厚的师生情谊。

文豹是传说中的神兽，神通广大，外形像 豹子，腋下能喷火，温顺善良，笑容可掏，和蔼可亲。传说孔子读书 时，文豹不仅两边作陪，而且捧书、研墨，为孔子服务。它们出自能工巧匠之手，既威猛，又温柔，满面春风的站在甬道两边，令许多游人情 不自禁地拥抱它，亲吻它。

“我爱你，中国，亲爱的母亲”……

我们一起用歌声唱响心中对祖国的热爱，每一个脸庞都是青春明媚的模样。国家未来，民族希望，看我们少年力量。

第二天

同学们收拾好自己的行囊，开始我们的孔子六艺城的课程！

孔子六艺城以生动形象的艺术表现形式，将孔子的“礼、乐、射、御、书、数”六艺知识及先秦时代风貌古典乐舞加以再现。

来到六艺城的第一堂课是参加我们的拜师礼。

尊师重教，是中华民族的传统美德。在此次研学中，同学们身着汉服，举行了庄严隆重的拜师礼。同学们通过参加神圣庄严的拜师礼，感受“师道”崇高的精神文化内涵，感受儒家文化的博大精深和中国传统文化的独特魅力。

师长和学子代表净手上香

全体师生一起向大成至圣先师孔子行礼

学生向老师呈上拜师贴

学生向老师献上束修六礼

师长回礼

开始研习六艺

碑拓

用纸墨拓取石刻上的文字，以载籍为据始于梁、隋，若以实物为据则始于唐初，经宋元明清历代之发展，迄今已1400余年

射箭

“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过，「：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。

【韦编三绝】

孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次

--- 《史记·孔子世家》

后来用“韦编三绝”形读书勤奋。

御

数

杏坛

杏坛，相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。

“乐”指的是音乐、诗歌、舞蹈等。 音乐分为六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐,分别在重大的祭祀活动中使用。《云门》用于祭祀天神,《大韶》祭四望,《大夏》祭山川,《大濩》祭周始祖姜嫄,《大武》祭祀周代祖先。六乐流传到汉代,只有《大韶》、《大武》二乐。 “舞”属于乐的教育,学生十三岁舞勺,十五...”

《孔子说》

……

孔子说，孔子曰

天下大同贵为和

孔子说，孔子曰

天人合一是境界

扭头看看远方那些硝烟战火

还有好多人们在流离失所

天下大同的那个千年的梦

为什么就没有那梦圆的时刻

大世界，小村落

你别争，他别夺

都是地球的过路客

大家有话好好说

大世界，小村落

你别争，他别夺

处世讲究个和为贵

千年一梦天下和

……

根据孔子的一生绘制的壁画。

小赵老师•伴你同行

　　这次曲阜研学活动内容丰富充实，让同学们重学古礼，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧启迪，两天时间同学们满载而归，纷纷表示要胸怀大志，坚定信念，勤奋好学，书写更加灿烂的人生篇章！

　　美好的研学旅程结束了。本次研学活动由聊报教育小记者研学中心承办，各项预案准备充分，研学课程安排科学得当，班主任、带队老师、安全员、司机师傅不辞辛苦，始终坚持“安全第一”的原则，为每位同学安全文明研学“保驾护航”，确保了整个行程的安全有序。

研学过程中，同学们玩学结合，积极参与，认真记录，文明礼貌，纪律严明，表现出聊城市外国语学校（中学部）学子良好的精神风貌，受到一致好评。通过这次研学旅行，进一步拓宽了学生视野，促进了书本知识和生活经验的深度融合，增强了同学们的探究意识、团队意识、合作意识，提升了学生的科学素养和综合素质。