简 静

兰逸

　　很喜欢“简静”二字，至简至朴，安静自在。一个人若能回到简静的生活状态，便是无欲无求，朗然清安。王维诗：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”夜静人闲，桂花落池，山涧溪水潺潺，月亮出来惊醒鸟儿，偶尔听到了山涧的鸟鸣。王维的诗，往往可以读出一幅画来，天地宁静，万物闲适，身不能至，心已向往。

在这个什么都要争的时代，人人似乎都得了躁郁症。很难有人做到静下心来，盘腿打坐，自省吾身。或净手焚香，抚琴浅吟；或研墨习字，读书品茶，佛心禅意，内心澄明。如今，一般人已经很难寻到简静岁月里的淡泊与从容，很难再拥有简静岁月中的自在与安然。

网络也并非是净土，乃是非之地。虚拟世界一样充满人性的虚伪。在人手一部iPhone 的网络世界，同样演绎着人间的喜怒哀乐。曾经也被拉入很多群，后来默默地一一退出，人群密集的地方，也就会失去自我。退群后方觉世界清净许多。有人说：不合群只是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。岁数大了，不合群才是对生命的尊重。做一个安静的自己，按照自己真实的内心去生活。与其勉强合群，不如相忘于江湖，忘了，也就简静了。心简单了，这个世界就简单了。

现在最怕的是各种聚会，推杯换盏，觥筹交错，在醉意阑珊中，不知道那句话是推心置腹，那个微笑是发自内心。“应酬”这两个字最真实的道出了聚会的本质。在这个物欲横流的社会里，我们已经找不到像苏轼和苏辙那样的手足之情，“丙辰中秋，同饮达旦，大醉，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天……” 在对弟弟子由的无限思念中写下了千古佳作；我们找不到伯牙与钟子期那样的知音。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听到了伯牙志存高远。钟子期死了，伯牙说世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复弹琴。

安安静静做一个看客，冷眼看人间百态，看世态炎凉，从从容容笑纳命运所赐予的所有的酸甜苦辣，这就是一种豁达的生活态度。唐代山水田园诗人王维有句诗：“行到水穷处，坐看云起时。”这是少年得志，满怀抱负的王维，在经历安史之乱，险被杀头后的大彻大悟。至此，他明白了一个人要坦然面对人生的绝境，回归田园，超然物外。深山闭门阅千古，清风明月伴一生。

中国有隐逸文化，隐逸不仅能消灾避祸，也是追求的一种生活意境。读过这样的一句话：“隐逸是一种清高而不清贫，清净而又不会孤寂的极为舒适写意的生活境界。”汉代的东方朔用简短的二十八字，道出了他的“大隐”哲学。《据地歌》云：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下？”大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。即使你生活在闹市中，只要有一片心灵的净土，做到独善其身，依然能找到一份宁静。大智若愚，淡然处之，闭门谢客，丰盈自己灵魂，这才是真正的隐者。

大凡有智慧的人，从来不会觉得自己寂寞和孤独。因为懂得如何自得其乐，也会把平平淡淡的日子过得诗意盎然，于一花一草，一溪一泉间看到森林湖泊，山川大海。足不出户，也能领略江山秀美。我相信命运，冥冥之中人生自有定数。人世间很多事情都是天意，我们无法预知，也无法阻止，无法改变，更无法抗拒，只能是顺其自然的安然接受。苏轼《留候论》有一句“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，一个人若能拥有这样的心态，也就活到了很高的境界。

顺其自然亦是一种生活哲学。“渔翁寒欲归，不记巴陵道。坐睡船自流，云深一蓑小。”写得是一个在寒江上打渔的渔翁，打渔归来已暮色降临。此时，天空又纷纷扬扬飘起了鹅毛大雪，天地间顷刻变成白茫茫一片，找不到回去的村庄了，怎么办？渔翁索性把划船的桨一丢，不找了，就睡在船仓里，任凭小船在江上漂流，飘到哪儿就到哪儿吧。

2020.7.17

茶余饭后