生活~诗和远方——青甘环线游

小露珠

“凡是遥远的地方

对于我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说。”

有人曾说，

有生之年，

一定要去一趟大西北，

因为去了一次大西北，

就相当于去了10次旅行。

大漠、戈壁、石窟、雪山、丹霞，

高山、湖泊、草原、花海、圣洁庙宇.......

你也会遇到多种色彩，

湖蓝、草绿、盐湖白、雅丹红，

大漠黄、油菜花金......

6天2400公里，

关于大西北的一切幻想，

这里都有！

【日月山】

根据文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实，青海民间至今流传着日月山的故事：

相传文成公主远嫁松赞干布时曾经过赤岭。她在峰顶翘首西望，向前西望吐蕃，天高云低，草原苍茫；回头东望长安，更加留恋故土。远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐日月宝镜观看，镜中顿时出现长安的景色和亲人，不禁伤心落泪，思乡的泪水汇集成了倒淌河，由东向西，流入青海湖。 但当她想到身负唐蕃联姻通好的重任时，便果断地摔碎了“日月宝镜”，斩断了对故乡亲人的眷恋情丝，下定了毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。摔成两半的日月宝镜正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山便由此得名。

　　其实，日月山不仅有恢宏的历史意义，它还有非常重大的地理意义。它位于我国季风区与非季风区的分界线上，地处黄土高原与青藏高原的叠合区，是青海省内外流域的天然分界线，划分了农耕文明与游牧文明。

　　日月山自古就是历史上“羌中道”、“丝绸南路”、“唐蕃古道”的重要通道。南北朝时期，由于河西走廊丝绸之路堵塞而开辟的“丝绸南路”，即经日月山、青海湖，过柴达木盆地通往西域。唐代开辟的“唐蕃古道”更是由东北入境从西南出境前往河源去拉萨，贯穿海南州腹地。日月山曾经是会盟、和亲、战争以及“茶盐”、“茶马”互市等等重多历史事件的见证。

【青海湖】

青海湖，藏语为“措温布”，意思就是“青色的海”，它是我国最大的内陆湖。对于青海湖的美，从各种途径听到看到了不少，因此很想一睹它的芳容。

　　当我们真正靠近了青海湖，说心里话还真的有些失望。凉爽的清风扑面而来，清澈见底的湖面水波荡漾，不时拍打着沙石，蓝色的湖水与天同色，不时还会有水鸟从湖面掠过……

如此原生态的美景，偏偏掺进了极为不和谐的商业化气息。湖边十几或数十几当地人各自牵着一头经过了一番打扮的牦牛，旁边或支个架子，或搭个摄影台，各自圈地收费供游客摄影留念。其密度之大，已经无法让我们立足期间自主摄影留念。进过一番讨价还价，我们匆匆留影离开。

另一个遗憾就是鸟岛自去年关闭，至今还没有确切开放的消息，可能是给自己日后再来青海湖一个充足的理由吧。

【茶卡盐湖】

茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，“茶卡”是藏语，意即盐池，也就是青海的盐；“达布逊淖尔”是蒙古语，也是盐湖之意。

　　茶卡盐湖面积空旷、地势平坦，湖面极具有强烈的反射能力，如同一面为天空梳洗打扮而准备的镜子，被称为中国的“天空之镜”。据说最佳拍摄时间为早晨9点之前和下午5点之后。

　　茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，是“青海四大景”之一，被旅行者们称为中国“天空之镜”，被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的55个地方”之一。

【翡翠湖】——荒漠边的一抹绿

翡翠湖，经百度知道属硫酸镁亚型盐湖，是海西州第三大人工湖（采矿遗留）。由于盐床由淡青、翠绿以及深蓝的湖水辉映交替、晶莹剔透，被当地人称之为“翡翠湖”。

　　翡翠湖可观赏面积并不大，但碰到大晴天时，色彩的确绿如翡翠，喜欢拍照的人一定会喜欢这个地方。

【南八仙雅丹——魔鬼城】

由于雅丹地貌在我国西北地区，拥有此类地貌的区域俗称“魔鬼城”。我们这次所到的魔鬼城地处青藏 高原柴达木盆地北缘，是7500万年前第三纪晚期和第四纪早期的湖泊沉积物，由于地质运动抬高而脱离水体，期间的盐和沙凝结地壳被西风侵蚀雕塑而成。

　　这次的魔鬼城之行与去年新疆的魔鬼城无论是规模还是景观，都有太大的差异。也许是我的期望太高了吧，只好在沿途公路上拍照自嗨一下了。

【石油小镇】

石油小镇位于青海与新疆和甘肃的交界地区，地处柴达木盆地西北边缘,甘肃酒泉的阿克塞老县城，曾经是中国重要矿区之一，一个非常热闹的石油小镇。《九层妖塔》曾在此取景。

　　《九层妖塔》的剧情是根据1983年石油小镇被袭击事件改编的，被袭击的第二天小镇的繁华消失成为一片废墟。电影中的小镇给人无限的遐想，石油小镇是为了实现现代工业蓝图而建，偏偏遇到了最古老的文明的猎杀，建立在荒漠之中的小镇一夜之间变成鬼城。

　　因为石油，小镇平地而起。然而，随着石油资源的枯竭，冷湖油田陷入开发低谷，曾经拥有数万人口的石油小镇现在已成为了一片废墟，从熙熙攘攘到断壁残垣，人类生存留下的痕迹已与自然融为一体。

【莫高窟】

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

　　佛教的清灯与商旅的孤寂在这沙漠的绿洲中完美契合。叮叮当当的斧凿声绵延千年。

我们非佛教徒，却怀着虔诚的心走进了莫高窟。

　　仰望洞中壁画，线条粗犷如剑，色块泼洒如泥，那是北魏的画工对生命的诠释；线条畅快柔美，色彩温暖自信，那是隋唐艺术家在挥洒豪情；线条精细沉着，色调雅丽拘谨，宋代的理学也不远万里来到了这…………（石窟内不允许拍摄，佛像图片均来自网络）

　　莫高窟，一个个洞穴如同骆驼的脚印、商队的行营，1600多年的历史进程就这样深深凿印在了这片沙山上。佛，在这1600多年中，陪伴了多少生命的前行。佛，在这1600多年，中安慰了多少心灵的孤独。可以想象，在丝绸之路的茫茫黄沙中，佛如一灯盏、一个无怨无悔的伴侣，从清晨的驼铃声声一直到落暮的滚滚黄沙，不离不弃。

郑和，一个与敦煌相隔万里的名字，却与莫高窟的没落息息相关。西洋水路的畅通与便捷，逐渐替代了驼队的艰辛与漫长。莫高窟，从此佛灯隐落，逐渐暗淡。

　　敦煌，看似简单的两个字，承载了太多的历史、回忆与憧憬。有的人可能想到的是《新龙门客栈》里的万里黄沙，满满的塞外风情；可能是那句“大漠孤烟直，长河落日圆”；可能是丝绸之路上的声声驼铃；也可能是莫高窟里瑰丽的壁画，生动的彩塑，丰富的建筑。当然，也一定会想到战乱年代那些被掠夺，被毁坏的文物。但如果要说到真正美丽的风景，那就只有“沙挟风而走响，采印泉而无尘”的鸣沙山与月牙泉了。

【鸣沙山】

鸣沙山，这里沙山与泉水共处，因沙动有声而得名，古称“沙角山”、“神沙山”。

在这里，你可以爬上鸣沙山，俯瞰月牙泉，还能在山顶上欣赏大漠日落，感受西北大漠的苍凉广阔。

我们是在下午5点到的鸣沙山，被太阳烘烤了一天的沙子依然滚烫。

【月牙泉】

月牙泉被鸣沙山环抱，因水面酷似一弯新月而得名，有“沙漠第一泉”之称。泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，四周虽被流沙环抱，但遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。

鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

　　我们登塔远眺鸣沙山，登山的人流犹如蚂蚁缓缓前行，而我们在塔内凉风习习，不时有燕子与我们作伴。

一面是灼热，一面是清凉；一面是火焰，一面是温柔；一面是粗犷，一面是柔弱；一面是仗剑吟啸天地的侠客，一面是柔情似水的红颜娇娃。“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，在鸣沙山，水火就是这样亲爱相容，沙漠清泉就是这样相依相存，宛如抒写着一个大自然的爱情故事。

【嘉峪关】

嘉峪关，号称“天下第一雄关”，位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为河西咽喉，因地势险要，建筑雄伟，有连陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，与山海关和镇北台并称为中国长城三大奇观 。

　　嘉峪关始建于明洪武五年（1372年），由内城、外城、罗城、瓮城、城壕和南北两翼长城组成，全长约60千米。长城城台、墩台、堡城星罗棋布，由内城、外城、城壕三道防线组成重叠并守之势，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防御体系。

　　初入关城，满眼看到的都是土黄色，就像是用黄土堆起来的一样，但它却是长城众多关城中保存最为完整的一座。关城主要是以黄土夯筑而成，只有西侧以砖包墙，雄伟坚固。

　　关城的第一道门东闸门。东闸门是进出关城的主要通道，用石条和砖垒砌而成，墙壁上嵌有36根方木支柱。门顶搭有方木棚架，门上建有一层三间式的城楼，红漆明柱，顶盖灰瓦，为硬山顶式建筑，匾上书写“天下雄关”四个字。

　　进入内城东西各开有一门，东西门各有一瓮城围护，面积各有500余平方米。瓮城的作用是把冲进第一层防御的敌人围困在中间，让他们在箭雨中毙命。

　　指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事管依言发砖，并说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事管一听，不敢再追究。这块砖就一直放在原地，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。

【张掖七彩丹霞】

我们一路紧赶慢赶，终于在黄昏时候赶到了七彩丹霞国家地质公园。我们从西门进去，坐园内电瓶车依次前往四个景点。

　　园内丹霞地貌其气势之磅礴、场面之壮观、造型之奇特、色彩之斑斓，不得不让人惊叹大自然的鬼斧神工。她不仅具有一般丹霞的奇、险，而且更美的在于色。在方圆10多平方公里的范围内，随处可见有红、黄、橙、绿、白、青灰、灰黑、灰白等多种鲜艳的色彩，把无数沟壑 、山丘装点得绚丽多姿。古诗云：“高峰壁立老龙蟋，削出芙蓉作画看。”置身其中，整片整片的山石美得使人晕眩，堪称“七彩神仙台”！

　　张掖丹霞地貌以她那层理交错的线条、色彩斑斓的色调、灿烂夺目的壮美画图，形一个彩色童话世界。

【塔尔寺】

塔尔寺又名塔儿寺，是黄教创始人宗喀巴的诞生地。明洪武十二年（1379年），宗喀巴的母亲在宗喀巴降生的地方，建起一座莲聚宝塔，并修建一座瓦屋覆盖塔身，这是塔尔寺最早出现的宗教建筑。明嘉靖三十九年（1560年），静修僧仁钦宗哲坚赞在莲花山以南的山麓建造了一个小禅寺。明万历五年（1577年），仁钦宗哲坚赞按照三世达·赖的嘱咐，在大灵塔左侧修建了一座弥勒佛殿。以后，历代的僧人信徒又经过多次的增修扩建和装饰，使其更加的宏伟壮观，吸引数以万计的藏、汉、蒙古等各族群众来寺瞻仰朝拜，成为西北地区佛教活动的中心，在国内外享有很高的声誉，成为知名的佛教圣地。

塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。因先有塔，后建寺，因而得名——塔尔寺。

　　塔尔寺是我国西北地区藏传佛教的活动中心，在我国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达·赖、四世达·赖、五世达·赖、七世达·赖、十三世达·赖、十四世达·赖及六世班·禅、九世班·禅和十世班·禅都曾在塔尔寺进行过宗教活动。（寺内是禁止拍照摄影的）

　　塔尔寺是一座非常著名和有影响力的寺院，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地。

一进入寺内，最吸引眼球的就是这八座白色的塔，据说它们象征着宗喀巴的八个丰功伟绩。

　　如果说拉萨的布达拉宫、扎什伦布寺是圣地，那么塔尔寺可以说是圣地中的圣地，是黄教的故土。所以，在藏传佛教徒心中，宗喀巴的地位仅次于释迦牟尼了。据说，其母在生下他后剪脐带滴血的地方长出一株菩提树，在信徒们的帮助下，以此树为根基，砌石建塔，成为塔尔寺最早建筑，后来该塔一再改建，成为现在大金瓦殿中的大银塔，后又耗资三个多亿全塔镶上金铂，成为我们现在见到的金塔，因此用金碧辉煌来形容塔尔寺一点不为过。塔尔寺距今600多年历史，僧舍房屋9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600多人。

实际上，我们所说的藏文化的精髓其实是在青海，因为后世的达·赖、班·禅神职系统就是由宗喀巴创立，一世达·赖、一世班·禅只是宗喀巴的两位大弟子。针对当时藏传佛教界出现的一些弊端，如戒律废驰，僧侣生活放荡等，宗喀巴发起了一场宗教改革运动，要求僧众恪守佛教戒律，创立了藏传佛教一个新教派格鲁派，因僧人皆戴黄帽子故俗称＂黄教＂。可以说，没有宗喀巴就没有后来的藏传佛教。因此，在信徒的心目中宗喀巴的地位之祟高是无法描述的。我们经常看到信徒们匍匐叩拜，这种五体投地的叩拜方式一生中要进行十万次以上，方才洗清冤孽，修得善缘。

　　酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。

　　走在寺内，忽然记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。

七天的青甘之旅在收获与遗憾中画上了句号。我在感受了大西北缺乏物质的世界同时，也感受到自己心灵的成长。

　　生活还将延续，我还将继续尽情抒写自己心中的诗，并带着它走向远方。