话说安顺旧州“五•二八”

青松黄正方

贵州省安顺市旧州古镇自公元1792年（乾隆五十七年）始，每年的五月二十八抬城隍廵游庆典，是旧州古镇最为隆重的社会盛会。 旧州诗人孙纯中在民国三十七年（1948年）是这样描述当年“五•二八”盛会的：浪淘沙•旧州盛会即景 热闹喜空前，笑语喧天。往来男女尽摩肩。马似游龙车作水，街巷充填。 盛会几多年，生命绵延。风霜历尽更新鲜。廿八年年逢五月，四处欣传。 注：相关资料、对联、诗词来至《舊州镇志》、《安顺舊州》、《舊州品旧》、《扶风诗草》、《孙纯中诗文集》；部分照片来至网络。 　　相传乾隆游江南时，有一次不幸遭匪劫持，危难之时，得一武功超群的壮士相救，乾隆回京后，探得壮士姓陈名凰，系旧州人氏，遂派人到旧州访查，竟无陈凰其人，然按乾隆所述壮士之貌，竟然酷似旧州城隍庙里的菩萨，来人回京禀报后，乾隆龙心大悦，认为是旧州城隍显圣救驾，于是特拨专款为其重修庙宇，再塑金身，并御赐半副鸾驾。 旧州城隍一朝享此殊荣，从此名声大振。旧州人亦以此为荣耀，于是每年农历的五月二十八日，城中百姓都为城隍着新装，排鸾驾，在极其庄严的仪仗队的簇拥下抬着城隍菩萨游街，其景况颇为壮观，如今这一习俗仍在岁月里恒久流传。 旧州城隍庙 戏说城隍庙会班文富明清时期城隍庙，安顺州内屹城东。万人空巷人潮涌，香火鼎盛誉黔中。戏说乾隆江南下，体察民情问民风。途中险遭歹徒害，城隍显圣救驾功。“护国威灵”传旨后，“万里封候”名声隆。 财神殿 城隍庙对联（4副） 神道本无私，天之堂，地之狱，切莫糊糊涂塗误了自己； 阴律原不爽，善降祥，恶降殃，到底明明白白错过谁人。十方来十方去十方常住十方僧； 萬人施萬人受萬人同结萬人缘。政通人和积千家功德重修城隍昭预敬国泰民安筹萬户资金再传神像显灵威；人无愧心财神实鉴何懼胆颤荣华富贵。身不歪邪关聖明察岂能颠倒忠義仁勇； 关圣庙 民、清时期的旧州城隍庙，位于旧州城东头（原旧州粮菅所今“安顺市西秀区禾兴粮油经营有限公司旧州储备粮库”所在位置），依山临街，占地数亩，庙宇斗拱出檐，极为壮观，大门两边有栅栏，通过石板铺地的大院上台阶为城隍正殿，红壁黑柱，雕梁画栋，每扇殿门上有图案浮雕、花格，十分精致生动。殿前高悬一木质大算盘，算盘中档上写有“不由人算”的字，两边殿柱挂有楹联： 神道本无私，天之堂，地之狱，切莫糊糊涂涂误了自己； 阴律原不爽，善降祥，恶降殃，到底明明白白错过谁人。 观音阁 殿内高悬“威灵丕显”横匾，神台正中端坐城隍神，左右站立侍童，台下两旁站满判官、钩魂使者、鸡脚神、日游神、夜游神等泥塑像，肃穆威严，阴森恐怖，让人生畏。东西配殿两排各12间，有木栅栏，游人只能观看不能入内，每间用蓝牌白字写上阎罗王、楚江王、转轮王……等24殿，即阴曹地府，作恶之人死后，必在地狱受尽上刀山、下油锅、灌毒药、石磨碾、锯子锯、开肠破肚、剖腹挖心、碎尸万段等等苦刑折磨。 全庙有神态各异，形象逼真的大小泥塑上百尊；唯独城隍神与两个侍童为木雕，便于起座，城隍神的四肢还是活动的，便于穿龙袍。整个庙宇的建筑、布局、泥塑、木雕等等，都是按照“因果报应，生死轮迴”的宿命论观点来设计、按排的，真可谓淋漓尽致的“鬼文化”。 旧州五月二十八偶拾郑大刚五月二十八，民俗有新奇。新曲歌盛世，古镇抬菩萨。万户涌空巷，滿城竟繁华。民安兴礼义，特色足堪誇。 城隍爷 民、清时期城隍廵游庆典仪式 旧州自清乾隆五十七年（公元1792年）始，每到农历五月二十八日例行抬城隍廵游庆典，是旧州城最为隆重的社会盛会。从五月初三日起，轮流当职员人便要上庙筹各项事宜：清理、修整各种执事物件，扎制喜神（俗称黑白无常）以及按排“春亭”（即传统亭子）制着等。中旬起，安顺、平埧、广顺等地的商家便纷至沓来，租贷商铺，囤积商品。旧州各街即定租街两旁售货摊位、开饮食馆并陆续开张经营。 侍童 　　五月二十八日辰时（上午9时），随着三声炮响，廵游开始。初见二执锣者呜锣开道，谓之“净街”，紧跟着的巨大喜神亦大摇大摆，辅之呜锣驱赶路中观者。接下便是半副銮驾（意即比之銮驾在执事及人数上减半）的出列。由数十人分别执举“肃静”“迴避”虎头牌及金瓜、钺斧、长予、大刀、月牙铲、翻天印等仪仗以及各色旗帜，后接五架春亭（多为《水漫金山》《天女散花》《穆桂英挂帅》《西游记》等戏目人物）、乐、鼓、笙、萧，花团锦族，煞是耀目。继而为骑队，数十骑不等，俗称“骑摆马”。骑者皆为士绅、富户子弟，穿着阔绰，极尽炫耀。行至前面的三位皆披红挂彩，背负方形升子，寓为状元、榜眼、探花“背金印”。 拉幢 　　仪仗之后，便是城隍龙轿的现身。 先是二执牌手各执一龙头牌，上书“护国威灵”“钦命城隍司”并行而出；继而有执香炉者，青烟缭绕，异香扑鼻：紧跟着是二乘四抬凉亭，每亭立木塑童子一，高约三尺，双手捧盖碗茶蛊，是为城隍侍童。成十上百身穿各色簇新衣服的儿童（多为平民子弟）分作两列手牵着数十丈白带行走在龙轿之前，谓之“拉幢”，白带一头系龙轿两端。龙轿为十六抬，上设龙座，端座着木雕彩绘、身著龙袍、冠冕凝毓、脚踏金狮、头顶华盖的城隍，神气活现，煞气威风。龙轿之后，则是地方绅耆、社会贤达等簇拥随行。整个游行之队长约里许，浩浩荡荡，热闹非凡。 骑摆马 　　巡游所到之处，鞭炮齐呜，锣鼓喧天。彩旗招展，万人空巷。观望巡游之人成群结队，人山人海，填街塞巷，兴高采烈。家家门前设香案、祭品，烧香叩头，奉祀甚盛。巡游自东街始，依次为城隍庙一一东门一一钟鼓楼一一大南门一一新城门一一白果园一一场坝上。到达场埧“赈济台”，请城隍像登台，举行“赈孤”，在四周施撒粥饭，以示赈济“孤魂野鬼”。由僧侣、道长作祭祀道场，祈保国泰民安，风调雨顺，四季平安，五谷丰登。之后，迎城返回庙中，廵游结束。 花船 　　旧州五月二十八的迎神廵游盛会，民俗风情色彩浓厚，具有强大的吸引力，除了吸引文人墨客前来采风览胜，商人借机前来经商外，更多的则是吸引邻近县、区及周边十里八乡的乡民前来观赏盛会和探亲访友，中老年妇女以拜菩萨修佛为主事，青年男女则乘此良机谈情说爱，亦如《扶风诗草》主编叶应儒《七律•旧州千年传承》诗吟： 五月二八誉四方， 人山人海纪城隍。敲锣打鼓队形整，叩首焚香情意长。妙语欢歌凭兴趣，美男倩女话情商。一年一度巡迴转，传统佳节万古扬。 彩亭 五•二八观城隍庙有感严生祥城隍灵气盛，烟火绕房梁。此地群神聚，奸邪不可藏。 旧州五月二十八即景周莺旧州五二八，果然名不差。家家喜迎客，户户笑斟茶。青年披彩带，老媪着新纱。传承七百载，今开文明花。 彩车 旧州五月二十八沈德明五月二八是戏台，游人四面八方来。不分族別和男女，欢聚高歌快乐哉。 旧州传统文化艺术节周莺传统佳期逢廿八，元璋后裔忆城皇。繁华市井宣盛世，众说纷纭赞艳芳。 彩车队 　　新中国成立初期，旧州城隍庙被改着粮食仓库，在“破四旧”中近百个泥塑木雕被全部毁掉，迎神盛会被迫中止。但是，每年的五月二十八这一天，四方群众依然云集旧州，虽无什么文化娱乐活动可观赏，还是非常热闹，满街人挤人。 一九九三年，旧州群众自发组织，捐款、投劳、献物，在城内大屯山腰，参照旧庙缩小规模建成今天的旧州城隍庙（含财神殿、关聖庙、观音阁等建筑），并将“迎神盛会”新定为“舊旧古镇传统文化节”，游街”活动，廵游队伍里除了传统的“拉牵”、“骑摆马”、“彩亭”，还增加了各种采车、各种民族、文艺方队，以时俱进，将传统的乡情与地方经济的发展联系在一起。 芦笙队 一九九三年《安顺州城隍会迎神大典祝文》为旧州诗人孙纯中撰文，祝文曰：“政通人和，凡风调雨顺之年，嘉和葱笼，仲夏农闲之月，重修庙宇，再塑金身之日，迎神大典，万情兴奋之时，旧州城隍庙会筹备小组众子弟谨以香帛酒礼鲜果佳肴以沐浴斋戒之身，虔心祈祷之诚，致祭于安顺旧州护国威灵候、钦命城隍司之座前……城隍之英明，原司职本土，必将默佑于撕民，保风调雨顺，佑五谷之丰登……” ——虔诚祈祷，佑我国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。 游街 旧州5•28民俗文化节 班文富民俗节日古时风，客涌如潮万巷空。一路信人銮驾举，城隍巡视五门中。 旧州五月二十八金桂英五月二八着新装，旧州古镇举城隍。前呼后拥万人送，四海五湖名远扬。 水漫金山 民、清时期的城隍庙为朝庭拔款修建，城隍庙有庙产数十石，每年田租收入，用于维修庙宇、僧人生活开支及一年一度的迎神赛会经费，由主持僧掌管（解放前夕的主持僧为“百川师”）常年香火不断，每年推选值年和“会首”若干人，共同负责操办迎神赛会事宜。 舞狮子 今日之城隍庙，为民间一九九三年集资兴建。在“旧州城隍庙会”班子成员一伙老年人二十多年来四处奔走的努力下，在旧州父老乡亲的捐赠、辖区单位的赞助下，旧州城隍庙得以成就今日之辉煌。 每年五月二十八廵游庆典活动的经费，来至城区商铺、住家户的自愿捐资，参以人员从东南西北四街和场埧义务调用。 随着民族文化的昌导，旅游业的发展，“旧州五•二八”抬城隍菩萨巡游庆典活动于二〇一九年第一次由政府出面主办（以往皆为城隍届会主办，政府及相关部门只协助负责治安工作）。 欢歌载舞 2019年5月28日在古镇十字街，游行队伍与游客合唱《我和我的祖国》 旧州继在二O一四年九月十七日成为第三届贵州省小城镇建设发展大会分会场之后，在二0一九年的安顺市第六届旅发大会上，又一次成为分会场所在地。 根据市旅发大会主委会的按排，九月二十七日下午，旧州镇党委、政府通过旧州社区党支部、居委会组织了旧州城隍庙会、镇老年学校、镇军乐队、民乐队、花灯队，街道军鼓队、腰鼓队，与来自各行政村的苗族芦笙队、唢呐队，屯堡、布依、苗族服饰文艺队等相关单位及镇区居民，隆重地在“安顺州”城门前为大会代表们演示了“旧州五•二八”廵游庆典仪式，通过官方媒体、网络平台向安顺市人民及全社会展示了独俱特色的旧州古镇传统民族文化节。 市旅发大会图片2幅 市旅发大会代表车观旧州5.28庆典仪式 五月二廿八刘汝明 人山人海如潮涌，春夏秋冬盼尔游。万户千家迎客到，摸黑起早乐心头。 填街塞巷 观五月二十八有感张晓燕锣鼓喧天炮声鸣，大轿抬神游古城。人山人海人声沸，欢歌笑语庆升平。 祭城隍肖啟明城隍就位数百年，赤胆护驾美名传。五二八日作祭奠，焚香叩拜燃纸錢。 一九九三年重建城隍庙功德碑 旧州5·28传统民族文化节饶柏麟山里江南水上秋，新园古韵任人游。城隍巡视宣锣鼓，民众风情入画轴。市井熙熙声渐远，笙歌阵阵夜无休。廿八盛事乡愁日，热闹名城老旧州。 历年来捐资续建城隍庙功德碑 刋有“旧州五•二八”资料的旧州文献图书 旧州传统文化节演出观感 饶柏林张灯结彩喜洋洋，笑语喧天节庆忙。屯堡姑娘风韵雅，民族服饰倩衣妆。高歌翁妪翩跹爽，倜傥青童曼舞狂。万象和谐开美景，二八盛会永传扬。 安顺旧州生态文化旅游古镇景区图 城隍庙在示意图中位置 鹧鸪天•惩恶扬善的城隍爷叶应儒 大义凛然铁面官，神州纪念数千年。风清义正人钦佩，气壮辞严鬼胆寒。 求顺利，保平安。江山稳固万民欢，香烟鼎盛浓浓味，古镇繁荣万众参。 燃灯 拜佛 求平安 　　浪淘沙•旧州5·28即景 饶柏麟 热闹满街头，古镇郊游。往来男女亮歌喉，一派繁华新景象，碧水花畴。 盛会史悠悠，数秩春秋。风霜历尽老安州，节日年年逢五月，沉醉金瓯。 万里封侯城门 　　万里封侯 宋兆刚 据史料记载及实地了解，旧州大南门又名为“万里封侯”门，何以此称其名呢？相传乾隆弘历帝游幸江南时突遇劫匪劫持，危急之际，有壮士陈凤挺身相救，击退匪套徒救出乾隆。壮士自称是安顺旧州人士便拱手告别，乾隆返京后派人赴旧州寻觅，查访下来并无陈凤此人，然后查访者经过城隍庙拜见菩萨，发现城隍如皇上描述壮士之貌，便飞报皇上龙颜大悦，于是在乾隆五十七年（公元1793年）颁敇玉旨金书，大行封赏，清代《贵州通志》记载《封安顺府城隍敇》云：泰元都省钦奉玉旨金书，敇曰：“凡守土之神，福国裕民，籍资凭宜加敇诏。照得安顺府城隍，保护人民，功勋累积，特颁恩命，准内赐荣封。兹授尔为护国威灵侯之职。二戏！天实无私，唯正直之是与：民情有祷，传善恶以难潜。凡在福世之条，不惜分茅之宠。受兹殊贶，恒辅升平；译放黎庶，时臻戬谷。确副天恩之委，无虚慈惠之名！恭奉敇谕，巩固河山。钦哉！”乾隆五十七年七月二十四日敇文中虽只字未提城隍江南显灵之事，意在避嫌封敇安顺府城隍为护国威灵侯，并拨专款为旧州城隍重修庙宇，再塑金身，并御赐半副銮驾，以尔隆恩，允许每年五月二十八日为旧州城隍诞日举行隆重庆典，恭迎抬驾城隍巡游旧州四大街五城门，是时旧州及周边围观者数万人之众，盛况空前。《续修安顺府志辑稿》云：“五月二十八日为城隍菩萨圣诞，郡城与郎岱定南等处迎城隍菩萨……旧州大盛，观者达数万人。”记述了这一盛事，旧州人亦以此为荣，于是将南门定名为“万里封侯”，以纪念旧州城隍显灵之迹。“万里封侯”四大字被时人以石牌篆刻存放在南门城楼上，大字楷书书写，字迹工整，雄浑奔放又兼潇洒飘逸，但未知书者，篆者为谁，只可惜如此精美之艺术品毁于文革期间。据附近目击者称，该石牌被就近埋在地下修路了。笔者曾建议有关部门挖掘寻找，这块石牌若能找回，不仅具有历史文物价值，亦有很高的书法价值，可以说是旧州的文物瑰宝，找到的话一定能为旧州的文化旅游大增光彩，实在是不可多得的宝贝，但愿有朝一日这石牌能重见天日，让“万里封侯”再放异彩，为旧州再添一道人文风景。城隍保驾救乾隆，壮士陈凤立大功。万里封侯今不在，唯留美誉古城中。 安顺州城门 　　谨以此美篇献给旧州城隍庙自一九九三年以来默默无闻、无私奉献的历庙会成员的老年朋友们！ 青松黄正方 2020.7.16于旧州古镇艺街