讷堂抒写——师父的江湖

讷堂书画

… 夏风爽爽上琐窗，堤柳摇曳渭水漾。小伏更喜团青绿。梦醒更宜瑞脑香。暑已至，日犹长，远眺终南展臂膀。试仿靖节归田居，莫负东篱菊蕊黄。——（杨智敏） 如梦令南行户县溜达，溅了一车泥巴。饥餐摆汤面，农院闲谝苦茶。有感，有感，人间烟火万家。——杨智敏 一日游 一天夏风凉，暑湿因雨是日爽。文庙玉蔓含细蕊，清香，今与讷友拜馆藏。环视博物馆，不爱大腹啤酒装！偶有品闲寻古儒，渭城，莫负圣都带晚凉。——杨智敏 师古先贤心力瘁。捻亮油灯，意朗挥云际。夜半酣沉书卷里，西窗明月知吾意。把盏聆弦渐迷醉。慢捋晨曦，畅嗅翰香味，老宅蛰伏从不悔。穆讷合卷卧纸寐。——讷堂智敏 … ——书法课堂掠影 糊涂胡图 讷堂微命一樵夫，笔滞墨拙涉江湖。苔岑有意抛尘俗，流水无心仿古儒。屋漏痕，折钗骨，魂求相合寂禅枯。凭空刷得两三纸，对月沉吟影不孤。——杨智敏 … ——讷堂味闲 读师父《糊涂胡图》有感 师父的江湖是什么？墨海行舟？快意抒写？师父的江湖我们不懂。“凭空刷得两三纸！”这是何等气魄！何等洒脱！“对月沉吟影不孤。”其实说的是灵魂的一种自我宽慰。面对书法既是抒怀怡情，亦可参禅悟道。一个人与人作伴，尚有变故，而与古为友却是可以纵情恣意。我觉得师父的这首诗写的是真好，“笔滞墨拙”看上去好像是自谦，可我现在已然知道“滞”与“涩”在书写中很难把握的，而“拙”是拙朴是高古。“苔岑”是什么？志同道合的朋友。师父眼界高，目无下尘，所以要摈弃那些道貌岸然的“君子团”，只与古为友。追古，是一种大境界。看似无心实则有意。也许是城市喧嚣已寻不到一个静谧的心灵居所恣意而活，悠然见南山的隐逸者生活还是不适合他的，想想也就罢了。 ——讷堂味闲 　　我经常看到师父在书法作品最后写到说到沐手焚香抄录的备注，大约是以示虔诚吧，我有时候会想，他是在一个什么样的环境里去抄录这些经书的，梵音袅袅？一个人要“结庐在人境”又要“心远地自偏”，这是很艰难的。大约也只能在短暂的时间与特定的空间才能契合。师父的诗看似含蓄内敛，实则有点曲高和寡的暗寓，他也完全可以有这样的感慨。因为——凭空刷得两三纸！“刷”——干净利索！信手拈来皆是大智慧。大辩若讷，大智若愚。师父看起来敦厚木讷，实则心思机敏。看看他写字的那气势，那份洒脱，你要想用狷狂不羁来形容，我也不反对。 ——讷堂味闲 师父说过三重境，看山是山，看山不是山，看山还是山。我有一次信口开河，直言师父的画作现在是第一重境，还囿于理论知识的束缚。他却不与我计较说自己信马由缰，想到什么画什么罢了。但他心里一定是有那个澄明之境的。他的画作清雅简约，一种淡然寂清的感觉。高古，高明的仿古，也许师古是对的，在这种高古的立意上他试图超越那种一成不变的格调，但是似乎努力尝试了很多方式和变格，都没有显著的差异，或者说他自己感觉不能超越，所以他锲而不舍地反复尝试着，力求极简。其实很多画作都处理得特别好，比经典经典，可能是他自己没有搞明白自己，他在自己的作品里看到模糊的不明确的自己。 ——讷堂味闲 　　 师父常讲书画同源，如果书法是自己对生命的理解，那么书画也是他观照宇宙的反映吧，他给人呈现的虽是一种模糊的表象，但在表象之下会让人悟到个体对万象的感悟。我在想，书法或者书画，最后要表达的到底是什么，阐述个体生命体验？还是教化人对宇宙价值观的认知？在对于画格的定位中，其实是自我内观的一次完整呈现。 有时候我甚至不知道用什么来形容师父的画作，寥寥几笔勾勒出淡远的出尘之境。在师父的江湖有一种杳渺行舟万里长的空阔，有去除浮华还本真的素朴。氤氲在古香古色的悠远情致，它所表现的不是画里的世界，而是画外的生命体会。 师父的江湖是什么？其实我从来没弄明白过。——文：米妮 … ♡ 杨智敏中国书法家协会会员，咸阳市书法家协会副主席，咸阳文旅局专家库专家。曾获咸阳市文学艺术创作奖。作品获奖、入展中国书协举办的：＂百里杜鹃＂全国书法篆刻作品展（最高奖）全国第十届书法篆刻作品展全国第三届青年书法篆刻作品展第三届全国隶书大展第三届中国西部书法篆刻作品展＂孔子艺术奖＂全国书法篆刻作品展首届＂钟繇奖＂全国书法篆刻作品展文化部第十一届艺术节书法篆刻作品展文化部＂丝绸之路＂第五、六届书法篆刻作品展等 讷堂出品 来源 | 穆讷老宅编辑 | 讷堂小米