<p>102新石器時代紅山文化 黃玉豬龍7.2 公分，2 3/4 英寸估價 2,000,000 — 3,000,000 港幣成交价 5,575,000 港幣</p> <p>陶松林老师2013年8月13与英国剑桥大学考古学主任马丁 -琼斯在赤峰红山学院合影</p> <p>国家文物局举办的全国各博物馆和玉器专家组成红山文化玉器鉴定学习班一行来锦州古玩城坐谈交流。陶松林先生发言红山文化玉器鉴定经验。</p> <p> 第一问</p><p><br></p><p> 今天收到几位红山文化学者发给我一谝是郭大顺老师关于对玉猪龙更改为玉熊龙的几个观点理论文章。看后哈哈大笑！首先问候一声郭老师您好！关于玉猪龙的名字命名问题，您说40年前是您的命名，可现在又认为错了所以要更改过来叫玉熊龙。本人今年以快八十岁的人了比您小几岁，你从小肯定不是辽西地区长大的是大学毕业后来到辽宁参加考古工作。我是辽宁锦州义县人从小在辽西农村长大对辽西民俗有些了解，26岁步入古玩行业几十年来一直通过辽西民俗和遗址出土玉器研究红山文化，您是官方嘴大有话语权，本人是民间小小草民，更谈不上什么话语权的问题。但是据我所知，太阳神，玉猪龙的名字很早就以在辽西地区民间流传久远，小的时候民间就有过年时老辈人带子孙到自家地里去拜太阳神☀️ （民间也叫拜日头、拜老头、拜老天爷等很多叫法）而且玉猪龙，太阳神的名字在满洲国时期就有了，怎么会是您的命名呢？满蒙日伪时期辽西地区就流传玉猪龙，太阳神的传说、辽西民俗里对玉猪龙的说法是当古时女人生孩子时手里会紧握一个猪形玉器，这样会保母亲顺产孩子平安落土，（也叫落草）后来因为玉猪龙太少就变成了手握一块小玉石和石头。因为我是辽西人，辽西民俗知道一些，26岁步入古玩行，当时我的老师都是七、八十岁的老古懂人，他们向我讲当时日木人到处收集古玉器，如果谁家能捡到古玉上交日本人，会免去苦力，不用每年向满洲国交公粮，（日本人叫出贺）如果能上交重器还奖励大米白面，我的老师就向我讲过有关日本人追查太阳神玉猪龙的故事。当然当时人们不知道是红山文化玉器。请问郭老怎么能说是你命名的呢？有关其它的几个观点就不在这里一一批驳了。我会一个一个观点批驳的，关于是玉猪龙还是玉熊龙我和几位辽西老人可以在央视，辽视随便什么地方可以公开辩论。请郭老不要忘记中华民族是东方一支玉文化民族！是感恩民族！民族是血源关系，首先要弄清楚红山先民为啥崇拜辽西地区太阳黑野猪🐗 还要弄明白啥叫崇拜！郭老您年纪以到耄耋之年应当保持晚节[呲牙][抱拳]</p> <p>第二问</p><p><br></p><p> 中国的地名是国家测绘局定了的。全世界都有备案，GPS，北斗等，都是依此来导航的。地方政府和认何个人也是无权随便改名的。比如，辽宁省朝阳市牛河梁红山文化博物馆对面有一坐猪首山，凡是去参观过的人都知道这个山，因为博物馆里特备几台望远镜让游客看看对面的猪首山，让游客知道为什么红山先民要把积石冢墓葬群遗址修建在牛河梁这个地方，主要是活着的人和死去的先民对猪的崇拜！这坐山地图上有，而且辽西民间人人知道猪首山这个名字，而且人传记忆以是久远了。请问郭老师您是否也要把猪首山改名为熊首山？您是考古专家，大家也很尊重您，我记得考古界有一定律，考古命名是先定后不改，难道您忘记了吧！您可是著名专家，您说40年前对出土的玉猪龙是您的命名，（其实很早就有名字了）就算是您命的玉猪龙之名、这很好啊！没有错，国闪外大家都认可，是一件大好事情呀！可是今天您又为啥要改变名字了呢？按考古定律就是错了也不能改。比如朝阳市有个化石馆，里面有一个龟壳化石（就是辽西大凌河里的王八）是伪满洲国时期发现的所以命名为满洲国化石，参观者都在问为啥不改现在的名呢？讲解员说，考古是先命名后不改，是以出土地名和时间年代地标像形而命名还有是以发现人命名。按考古定律您是无权更改的，而且认何单位和个人都无权更改。辽报记者肯定是不懂这个问题，所以发表了，这是对历史和后代不负责任的文章发表了。</p> <p> 文/王家勋</p><p><br></p><p> 牛河梁遗址，争议不断。这是所有考古发现少见的现象。究其原因，还是先天不足。从遗址的定位，定性，特别是出土发现的判断，考证上，都不够严肃。尤其是把牛河梁墓葬遗址提升为整体红山文化遗址，而且，与神话传说联系一块儿，用山海经来套，用三皇五帝来套，并演绎出黄帝从牛河梁出发，去“涿鹿大战”。这是考古之大忌。现在，随着红山遗址不断发现，红山文化研究不断深入，一些专家的判断，受到质疑，一些专家的论述，出现尴尬。考古是严谨的科学，不能任凭臆想去“飞”。</p><p>陶松林先生是位红山文化研究的民间学者。担任锦州市文化产业协红山文化专业研究委员会常务副会长。</p><p>这篇文章是陶先生，认真考察考证的成果，写于2019年8月1日。</p><p>这篇文章，图示清晰，论述翔实。应该引起重视和探讨。</p> <p>这个图片是从牛河梁展览馆拍照的，女神庙出土泥塑左手，五个手指齐全。</p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> 第三问</p><p><br></p><p> 文/陶松林</p><p><br></p><p>《女神》是你的右手，不是熊掌。</p><p><br></p><p>招回红山先民的艺术灵魂！让错判不在流传，以免遗误青年。</p><p><br></p><p>四上牛河梁，在展览馆的玻璃展台柜里看到了神奇的《女神》庙里出土的泥塑手，还有一件被命名的泥塑熊掌，还有一件出土被专家命名的鹰爪泥塑。通过几次观查研究发现，从泥塑人手的外形看是女神的左手五指齐全，但它与熊掌的泥塑外形一模一样，只是少了个大姆指，经仔细观查在姆指泥塑处有残缺而剩下右手的四个指头，从泥塑的大小刑制基本一样，所以应该认定是女神庙里女神的泥塑左右手</p><p><br></p><p>而不是什么熊掌🐻 定熊掌是错误的，女神庙里不会供奉熊瞎子和秃鹰。</p><p><br></p><p>牛河梁遗址面对猪首山而葬，是红山先民对猪的崇拜！因为猪对人类发展史有过命贡献！是猪手（猪蹄夾）供奉给女神是合乎情理的。从泥塑的外形骨头节横线看也不像鹰爪，而特像猪的前蹄夾。这两件出土泥塑经多次观查研究被认为，一，不是熊掌，而是泥塑右手缺一大姆指，二，不是鹰爪而是猪的前蹄大夾。</p> <p> 这个图片是从展馆用手机拍照的，泥塑熊掌，是四个指头，在“熊掌”左则旁边有二处残缺，经多次观看仔细研究认为不是熊掌，而是女神的泥塑右手，并认为残缺点正是泥塑的右手大姆指之处。</p> <p>下面发几张有关熊掌的构造图片供研究参考。</p> <p>比对一下，是熊掌还是泥塑人手。</p> <p> 这几张图片是用手机从展馆拍照的。从泥塑的造形和划的横切线看不是鹰爪，划线是表像为骨节线，很像猪的前蹄骨节与前蹄夾，鹰爪是弯曲的，前爪勾形细而长，看不到骨节。</p> <p>鹰爪是皱褶皮层壮，皮下骨节非常细小而短。</p> <p> 以上只是个人观点，属学术研究，不对认何人辫论，更无贬低他人之意，也没有任何用意，只是发表个人观点看法，悟者自悟，明者自明，望大家提出不同看法，谢！[🙏</p> <p>鹰爪是皱褶皮层壮，皮</p> <p>下面再发几张图片解释一下马🐴 ，熊🐻 ，猪🐷 嘴形可比对下红山文化玉猪龙是猪龙还是熊龙，看看是猪陶尊还是熊陶尊，它们的不同之处就在头部和前嘴形，这是动物学识别之精典标志。</p> <p>用动物实图说话，不比必辩论，没有时间！🙏🙏🙏</p> <p>两件陶器从头部看嘴是前平，嘴唇上翘，一个小圆眼睛，一个柳叶眼睛，耳朵向上，从图形看应是不同种类野猪造形，应当是猪陶尊、不是熊陶尊。</p> <p>制作本帖是为了研究学习红山文化，互相交流，开智大脑、免得老化。而且研究红山文化应与辽西民俗结合更能破解红山文化各种器物。祝观者大智慧！大能量。🙏🙏🙏🌺🍺</p> <p>研究制作人，锦州市文化产业协红山文化专业研究委员会常务副会长，陶松林。2019年8月1日于锦州。</p> <p>40年前，郭大顺给红山玉器命名，如今又倡议——“玉猪龙”应改名叫“玉熊龙”</p> <p>牛河梁出土的黑熊🐻下颌骨</p> <p>玉人</p> <p>版权所有</p><p>盗版必究</p><p><br></p><p><br></p><p>美片制作：孟照军</p><p>联系电话：13704216685</p>