【婼羌国】：中国古代西域三十六诸国介绍之二

六〇虎

关键词：西域三十六国、精绝国、尼雅、扜弥国、扜弥城、于阗国、和田、疏勒国、喀什、天竺国、印度、焉耆国、焉耆县、且弥国、乌鲁木齐、昌吉、呼图壁县、尉犁国、库尔勒、危须国、桃槐国、阿姆河、小帕米尔、车师前国、吐鲁番、比丘国、泥婆罗、尼泊尔、大宛国、费尔干纳盆地、大月氏、阿姆河、乌孙国、伊宁、西夜国、漂沙、叶城、莎车、叶尔羌河、喀拉昆仑山、子合国、帕米尔高原、小帕米尔、难兜国、帕米尔拔达克山、瓦罕河流域、休循国、阿克陶、帕米尔高原、阿赖谷地、女儿国、姑墨国、阿克苏、龟兹国、库车县、吐火罗国、阿富汗、蒲类国、哈密、巴里坤湖、依耐国、塔什库尔干塔吉克自治县、无雷国、西域都护、乌垒国、轮台、小野云沟、温宿国、温宿县、乌什县、阿克苏河、托什干河、莎车国、叶城、墨山城、狐胡国、北白杨达板城、楼兰国、戎卢国、于阗县、且末国、且末县、皮山国、婼羌国、若羌县。

婼羌国：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东南、罗布泊西北一带。汉西域三十六国之一，为当时诸羌首帅，占地綦广，或单言婼，西域图考云，当在阳关之西、小宛之东，今沦为戈壁。

婼羌国简介：

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4，国都之驻地距阳关1800里，因不在孔道战上，且居民为随牲畜、逐水草，不田作之牧人。在汉代以前，此地为羌人等西北游牧民族的游牧地；

5，婼羌国仰仗鄯善（该国后文释义）、且末（该国后文释义）而存活；

6，山有铁，此句极为主要：考证今天若羌县有铁木里克乡之地名，在该县阿尔金山里，近有依吞布拉克镇、青海省茫崖镇。“铁木里克”，今之维吾尔语为“多铁的地方”，与古之“山有铁”对应；

7，西北通鄯善（国）。鄯善国即今若羌县罗布泊镇西、若羌镇、米兰镇（兵团农二师36团团部）一带。

8，婼羌国的四至应是：东北、西南屏阿尔金山；北近库木塔格沙漠接汉地敦煌郡；北、东北、西、西南与鄯善国接；南与且末国接。

9，婼羌国之游牧民的游牧地不仅限于该国地，实际上自此至西南并延续至昆仑山、帕米尔高原甚至到达更西之地，其地穿插有氐羌、月氏等其他游牧民族和部落。

张骞第一次出使西域返回时即穿越婼羌国。

婼羌国的地域较广。《汉书·西域传》记载：“出阳关（今甘肃玉门西南），自近者始，曰婼羌，婼羌国王号去胡来王，去阳关千八百里”，“西与且末（今新疆且末县）接”，“西北至鄯善（今新疆鄯善县）。

《十三州志》云：“婼羌国带南山（今新疆昆仑山），西有葱岭（今新疆帕米尔高原），或虏或羌，户口甚多。”顾领刚《史林杂识·天山南路之羌》云：婼羌在古代分布于青海西北部及新疆南部昆仑山北面，最西直到（今印度）克什米尔北部。

因为婼羌国据《汉书·西域传》的记载，只有450户（1750人），军队500人，不种田，随畜逐水草，依赖鄯善、且末两国的谷物生活。出产铁，会铸造刀、剑、甲、矛、弓等兵器。显然是人口不多的小国。

这是从1000KM高空截取的婼羌公路图

依据该传的记载，姑羌行国的地域已不在昆仑山区，而是移到了今新疆东南的阿尔金山以南。按其“西接且末”、“西北至鄯善”的地域，婼羌行国的中心地应在今若羌县。

此区域以外的婼羌族人有的成为他国之民，偏远山区还处在部落阶段。楼兰国强盛后，在汉昭帝时期被改名鄯善，迁王城于伊循城（今若羌县米兰），吞并了婼羌。

苏北海先生亦认为：“西汉时代，婼羌部落就广泛地分布于昆仑山、喀拉昆仑山、帕米尔高原南北地区。”并将他们归入氐羌拙见以为这些指的是婼羌族在未立国以前的迁经、留居地或立国后其族民与它国交错的分布区域。

西域农业民族与游牧民族之间存在着广泛的贸易关系。

羌人建立婼羌国,此外,小宛、戎卢、渠勒、于阗、难兜等国附近的南面,均有其它婼羌部落。

汉朝时期，西域各地区，各民族在经济方面互通有无，贸易发达。如，婼羌国以畜牧为业，他们的粮食主要仰仗于且末等地的农业民族。而属于氐羌类的依耐、蒲犁诸国民户，寄囚于疏勒，莎车等地。

若羌县历史悠久，源远流长，曾经是多种文化交流、互化、传播的孔道，又一度是最开放的地域之一。

古籍文字记载，从公元前的西汉时期起，“玉石之路”和“丝绸之路”上的驼铃声在这里叮咚了几千年。

在漫长的历史岁月中，由于历代反动统治者巴依、伯克的残酷压榨，横征暴敛，加之风沙和水流改道等自然条件的影响，若羌的各业生产发展缓慢，农牧业生产处于种闯田、狩猎、逐水草游牧的半原始状态，遇到天灾人祸，老百姓便四处流浪乞讨。

解放前，若羌县城无大贾，商人均兼营农牧业，狭窄的街道上除了一座较大的清真寺外，几乎全是简陋的平顶小泥屋，没有一个像样的商店和建筑群落。

全城屈指可数的几家手工业作坊和铁木加工铺、缝纫铺、制革铺和馕房、饭馆、地摊，交织构成了旧县城的市容风貌。

干旱，是若羌地区的一大特点，据新疆地理专家考证：“若羌是世界同纬度地区最干旱的地方之一。”著名的塔克拉玛干沙漠东南部与库姆塔克沙漠西南部在这里交织汇集。堪称世界一绝的雅丹风蚀地貌和古人誉为“龙城”、“白龙堆”的壮丽景观分布在境内北部的罗布泊沿岸广大地区。雄伟的阿尔金山横贯县境中部，把若羌分割成截然不同的平原和山区两大部分。

在封闭的境域内，戈壁、沙漠、雪山、荒原，这些原始自然景观还占据着巨大空间，还摆出它那狰狞威严的面目。大自然的无情对峙、挤迫，时时在向人们挑战，险峻的环境，恶劣的气候，偏僻边远的地理位置，闭塞的交通，均给若羌的各行各业发展带来了巨大的困难。

若羌在汉代为婼羌国、楼兰(鄯善)国属地。辖于西域都护府。西汉政府曾遣使屯田于伊循(今米兰故城),并设辅国侯。清光绪二十五年(1899)设卡克里县丞,属新平县管辖。清光绪二十九年(1903年)升格为婼羌县,1950年改写为若羌县。

婼羌来源于若人、羌人，与春秋时入居中原的陆浑戎、阴戎、小戎等同族同允姓。允姓人与华夏族关系密切。《左传》昭公元年云：“昔金天氏有裔子曰味，为玄冥师，生允格、台验。”《元和姓纂》云：允姓，“允格之后。允格，金天氏之裔。”金天氏指的是东夷氏族部落长少昊，约与黄帝同代，率众与黄帝、炎帝裔族结合，共同组成了华夏族。《左传》襄公十四年记载后的杜预注曰：“四岳之后皆姜姓，又别为允姓。”四岳系姜姓炎帝后裔，帝誉高辛及尧帝时为大部落酋长，均为华夏族。允姓的一支居于若水而名若。《山海经》云：“南海之内，黑水之间，有木名若木，若水出焉。”《史记·五帝本纪》云：黄帝第二个儿子“昌意，降居若水。”《索隐》曰：“江水、若水皆在蜀，即所封国也。”若水又称黑水，即今四川岷江。另一说在今山东。《世本》云：“若水，允姓国。”鲧部落的一支曾支居于若水，与允姓人杂处。允姓在文献中被分别记载为炎帝、黄帝、少昊之后三说，是西、东方部族融合为华夏族的反映。杨宽《中国上古史异论》云：“允姓之戎与姒姓之夏族实本一体。也是说的允姓人出自华夏族。若字左边加女为“婼，当系母系氏族尊重妇女的象征。《太平寰宇记》引《世本》云：“婼姬姓之国，黄帝之子昌意，降居若水为诸侯，此其后也。”何光岳《炎黄源流史》释：“可见婼部族是由华夏与羌族混合而来的。这个婼部族于东周初年大概也受到秦国的压迫，其中有一支便沿着河西走廊向西北迁移”并将他们归入氐羌，约于战国时代徙入阳关以西及南部山区。婼人在迁徙过程中与羌人的一部分相结合，称婼羌。《汉书·赵充国传》则省略为“婼”。其部落后融合了许多羌氏族，习俗也羌化了，所以《说文解字》称：“羌，西婼羌，西戎牧羊人也。”实际上至战国末形成的婼羌国是华夏与羌融合后的民族。

在佛教史上，我国著名僧侣法显、宋云、惠生、玄奘等历尽艰辛，在西去天竺或东归故土的途中，都曾在这片瀚海圣地讲法拜佛。在古代东西方文明交往的历史长河中，若羌宛如一颗璀璨的明珠，在“丝绸之路”古道上闪烁着斑谰夺目的光辉。

在若羌广阔的土地上，遍布着许多名胜古迹和雄奇自然景观，吸引了无数中外游客和科学工作者。楼兰、海头、伊循、弩支、罗布、和罕等有名的古城遗址和绮丽多彩的壁画、岩画，以及土垠烽燧、汉代长城、戍堡，数以千计的古刻藏文佛经玛泥石块、高山石器场、“玉石之路”、“丝绸之路”、史前文化遗址等，留下了不少难解之谜，把人们带入了遥远而充满神秘的历史年代；奇异的自然景观数不胜数，风光旖旎变幻莫测的魔鬼谷，中外罕见的高山阴阳湖泊－－鲸鱼湖，三泉一线的高原沙子泉，千姿百态的岩溶地貌，海拔超过4000米的世界最高的库木库里沙漠，举世闻名的罗布泊，扑朔迷离的雅丹地貌等，既是极好的旅游资源，又有极大的科研价值；横亘荒漠绵延百余公里的天然绿色走廊，全国最大的阿尔金山自然保护区，高原沙漠景观和原生地貌等，它瑰丽的景色，古朴雄浑的气势，种类繁多的野生动植物，成为人们向往之地。若羌悠久的历史文明，众多古代民族聚居交往的文化，独特的环境，给这块神奇土地增添了神奇色彩。若羌不仅有丰富的自然资源，奇特的自然景观，更有许多难得的社会人文积累，由于这些原因，若羌被誉为人种展览会、地下博物馆、历史文化长廊，是新疆百花园中的一支奇葩。

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