广开贤路，德行天下——让生命在劳动中回归自然！

珠心莲

高楼大夏，鳞次栉比，彰显着繁荣昌盛的功绩；车水马龙，川流不息，充斥着蒸蒸日上的尘嚣；信息时代，包罗万象，沉沦着弱不禁风的心灵。我们在这安逸富足的日子里陶醉着、享乐着、追逐着…… 然而，我们究竟在追逐什么？我们又失去了什么？ 　　我们失去了那一份本真，失去了那一份纯朴，失去了那一份自然！ 我国自古是农耕国家，长年与大自然打交道的祖先养成了未雨绸缪和勤俭节约的良好品质。我国农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，人们的活动以此为中心。古诗中有众多体现：昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 宋代诗人范成大以老农的语气，以清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了细腻的描写，读来意趣横生，淳朴自然。 　　苏轼也有从事农业生产的经历，还积累了不少经验，他曾写道：种稻清明前，乐事我能数。毛空暗春泽，针水闻好语。分秧及初夏，渐喜风叶举。月明看露上，一一珠垂缕。…… 　　诗圣杜甫也曾管理稻田，他在夔州住了两年多，主管官府在东屯的百顷稻田，也有过亲耕经历，《行官张望补稻畦水归》中，他将引水灌田的情形，描绘得细致入微：东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。 　　陶渊明，又名陶潜,后半生辞官归隐，亲耕劳作，后人把他称为隐逸诗人之宗，开创了田园一派。他能够早出晚归辛勤耕作，并且“长如此”。他尊重劳动人民，接近劳动人民，歌颂劳动，并感受到田园生活的乐趣。其田园诗具有劳动生活气息，很多诗作都描写了他参加劳动的情况：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”。“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹”。 　　陶渊明还讴歌田园风光，“方宅十余亩，草屋八九间，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟；狗呔深巷中，鸡鸣桑树巅。”他还在居住地门前栽种有五棵柳树，被人称为“五柳先生”。 为什么陶渊明被后世推崇？因为他只遵从内心的感受，活出了真正的自我。当世人纷纷成为名利的奴隶时，陶渊明却不留恋、不争抢，只留下一个潇洒的背影，让世人心生向往。 　　人生在世，不如意事十之八九，压得我们喘不过气来，逼得我们进不得、退不得，可世间哪有真正的桃花源？只有在心中开辟一方天地，安放我们的情怀、信仰、理想。 农耕乃衣食之源、中华文明之根，农耕文明是千百年来人们生产生活的实践总结，是一个民族的血液和根系，也是一个民族发展的动力源泉。自古农耕社会，长期沉淀的文化内涵，形成各种表现形式，如：语言、戏剧、民歌、民俗及各类祭祀活动等。农耕文明至今没有跨越，主要在于有其优势：发展与生态的平衡，道德与法治的关系，城乡融合发展，无垃圾的循环经济，食品、土壤与可持续发展，让年轻人回来，以及我是谁？我从哪来？我到哪去？ 　　农之道，也是城之道，是自然之道，是人与自然的融合，是城与乡的融合，是德与法的融合，是东方哲学中的天人合一，这才是一个真实的农耕文明，是中华民族“农耕文明”之本质，是中华民族文明史的源头、根脉和精魂。唯有追寻民族根脉，活化农耕文化源头，才能精魂不散，生生不息，中华民族五千年的文明史才能续写华章！ 　　我国改革开以来，强调脑力劳动也是劳动，而且是非常重要的创造性劳动；艺术创作也是劳动，是提高社会文化精神品质的劳动；领导和管理也属于脑力劳动，是群体、组织和社会正常运转不可或缺的劳动，而且往往并不比体力劳动轻松安逸，所耗费的精力、所承担的责任与压力往往更多，这些都是新的社会历史条件下，对“劳动”更全面的认识。然而，每个有收入来源又没违法的人，似乎都因此有权利说自己是劳动者了..... 　　但是，我们看到和我们必须思考的现实是——继承弘扬传统农耕文化既要注重表象，注重形式；更要注重本质，注重内涵。不劳而获诚为耻，劳而有获分善恶。劳动，有善业，也有恶业！ 有的劳动勤勤恳恳、诚实无欺；有的劳动投机取巧、寄生盗用。有的劳动利人利己，传承美德；有的劳动害人利己、公饱私囊。有的劳动同心协力、其乐融融；有的劳动辗转推卸，“三个和尚没水喝”。有的劳动自食其力、求之有道，过着平凡老百姓的生活；有的劳动盘剥操控，自以为是，成为“人上人”。有的劳动植树造林，绿化一方；有的劳动乱砍滥伐，破坏生态环境。有的劳动让人身心健康、充满愉悦；有的劳动让人身心交病、怨天怨地……如此种种，有的劳动升华精神，让世界充满生机；有的劳动丢失灵魂，让世界走向灭亡！ 　　丢失了灵魂的劳动，不是农耕文明，是强盗文明。追腥逐臭，不经意间，我们渐渐失去了中华民族的根脉，失去了人与自然的融合，失去了那一份本真，失去了那一份纯朴，失去了自然之道！ 正是农耕文明的优良传统与共产党超强组织动员能力的结合，让我们获得了超强的民族凝聚力和不竭的发展动力，从而使我国危难时刻彰显出众志成城、同舟共济、砥砺前行的大国风范！ 致敬勤劳不屈的中华民族！ 致敬伟大的农耕文明！ 致敬不违自然之道的劳动者！ —————————————————————————————附：劳作工具 犁耙、石磨、竹筛、蓑衣、斗笠……沉淀着人们的记忆，也凝练着先辈生活的智慧。