<div style="text-align: right;">汪建兵</div><div>中国古代社会大多讲究修、齐、治、平，即修身、齐家、治国、平天下。当然，治国平天下是极少数极少数人的事。适用于大多数人的还是修身与齐家。《中国家规》就是一本介绍修身与齐家这两方面的好书。<div><br>《中国家规》是中纪委监察部为引领良好社会风气而编的一本有关家规方面的书。什么是家规？简单的来说，就是家庭或宗族的行事规范，是中国古代社会以家庭或宗族为范围的道德教育形式，它规范引领家庭成员或宗族成员怎样做人、做事、出仕。中国古代传流下来了不少很有名的家规，如《朱子家训》、《颜氏家训》、《诫子书》等。实际上，家训也是家规的一种形式，这些各式各样的家规对那些家庭或宗族的家风族风建设起了无法估量的作用，就像现在的各项安全规则在我们从事的炼油安稳生产中起的作用一样，它是一个家庭或宗族长盛不衰的基本保证。凡是人，都是有欲望的，如果没有一个正面积极合理的法则去规范引领，放任欲念滋生不去控制，那社会就是大乱。这样，家规的作用就彰显出来了。著名的钱塘钱氏有一条家规，“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”，要求钱氏后世子孙心怀天下谋利世人，这一家规让钱塘钱氏从北宋开国初一直繁盛到现代，历经一千余年且一直人才辈出代代不穷，远的不说，现代的就有钱学森、钱三强、钱伟长、钱复等，皆出自钱塘钱氏。由此可见家规对于宗族的影响了。</div><div><br>《中国家规》汇编了五十个传承久远的宗族的家规，它讲述了这些家族的人物故事、家庭经历、家规内容，以及对后世传承的影响，这些家规大多文辞优美、短小精悍、促人警醒、发人深思，有很好的引领教育意义，如山东孔子的“不学诗无以言，不学礼无以立”教育人要好学知礼；汉代杨震的“天知神知你知我知，何谓无知？”促做人要坦荡；山西裴氏的“厚德载福，宽让能宁”教人宽厚忍让远离祸端；诸葛亮的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”教人处世淡然；司马光的“由俭入奢易，由奢入俭难”教人懂得惜福持家；颜之推的“与善人居，如入芝兰之室”教人如何交友；金庭王氏的“执事有恪，厥功为懋”教人如何做事；合肥包公的“清心为治本，直道为身谋”教人如何出仕等等，五十个宗族家规，全都与修身与齐家有关，我读后觉得收获很大，并归纳了两句话：“做人宽厚勤勉，出仕公正廉明”。</div><div><br>常言道，“国有国法，家有家规”，家庭与宗族是社会组成的基本细胞。建国后很长一段时间内，政府片面的强调了国法的建设而忽略了家规的影响，社会风气有所下行，好在近些年又开始重视了。我觉得，只有家规严了，家风才会正，只有天下家风正了，社会风气才会好。我们整体社会都应该重视家规建设的重要性。</div><div><br>歌德说过：“读一本好书，就是在和许多高尚的人对话”，《中国家规》就是一本这样的好书。<br></div></div>