西社故事

雪润清韵 梁大智

西社故事

　　文水县很早就有“四大镇、八小镇、七十二个对对村”之说。西社，就是四大镇之一。

原来汾河在西社一带并没有固定河道，历史上也有水进了村的情况。一九四二年，暴雨过后，洪水进村了。就在水淹村子的这天，村里诞生了个男孩，大家都叫他“水淹儿”。此后，水再没有进过村。渐渐地，大家忘记了他的大名，都叫他“水淹儿”。其实，他名字叫陈合玺。

汾河在西社村东刚形成河道时并不宽，人们能从对岸扔过东西来。后来渐渐地水面宽了，这里就形成了渡口。一条小碗口粗的麻绳把两岸连起来，木船就沿麻绳来回运客。

西社有四大街、八小街，全村“井”字结构。自古有“九庙十五道”之说，村里有大庙九座，分别是真武庙、泰山圣母庙、大寺（梵王宫）、观音庙、东头庙（镇河庙）、南头庙（文昌庙）、玉皇庙以及两座关帝庙。村里还有十座五道庙，分布在村里的十字街头。当然，还有灯山庙、三官庙等一些小庙。

村委会西侧就是“梵王宫”，前明楼后戏台。明楼正中是二层结构，两旁是一层。戏台广场后有一排四大天王殿和钟鼓楼，在四大天王殿上有弥勒佛像。再后面的正殿是大寺庙，供奉着释迦牟尼像，两边分别是关公和千手观音，有东西厢房。周月明说维修戏台是他看见过戏台顶部有块木匾，上面写着建于明朝弘治三年。

村里人都知道这么一个传说，关公庙里壁画上的马经常到野外偷吃村民的麦子，人们便用七星钉把它钉在墙上。果然，关公庙里的壁画马身上钉着七颗铁钉。

前几年村北观音庙还在，坐北朝南。虽建筑年代不详，但专家从斗拱样式及梁架结构判断，应该是明代建筑。正殿面宽五间，进深三椽，单檐悬山顶，五檩前廊式构架。柱头斗拱五踩双昂，明间出斜拱一朵，次间，稍间均设六抹隔扇门，殿内有塑像、壁画，一米三高的铁钟一口。还有东西配殿。

原来村里正街上建有很长的牌厦，街上各种店铺林立，“东兴裕”“恒和昌”……还有制作锡壶的小炉匠。西社制作锡壶在当地也是很有名气的，爱喝酒的人都喜欢买西社的锡壶。

周月明说，西社隔河就是祁县，村里人喜欢祁太秧歌。至今都有业余秧歌剧团，岳祖耀就是团长，高珍是主要演员。

说起秧歌，岳祖耀和高珍有了感兴趣的话题。历史上西社秧歌就很有名气。民国时期，就有不少名角，人们记不得他们的名字了，但他们的艺名和代表作依然流传着：大林则的《割田》，玉玺儿的《把鹌鹑》，怀仁则的《算账》，广掌柜则的《背婆》。

“赵山娃遇到小偷——王法硬”，这是流传在西社一带的歇后语。赵山娃是西社负责治安的人，村里唱戏，赶庙会总有小偷捣乱，赵山娃是捉小偷能手，捉住后要么捆在戏台柱子上，要么吊在槐树上。这样，震慑了小偷。据说，小偷要在这一带混，就得先来拜访赵山娃。村里谁家丢了东西，给赵山娃说一声，他就能分析到是谁偷的，也能给要回来。

在离村五六里的地方，是文水、清徐、祁县的三县交界地，村里人叫这里为“盐房疙瘩”。原来，西社有一王姓人家长年累月在这里挖盐土熬制盐，后来，这家人繁衍生息，发展到了八户人家，都从事熬盐，慢慢地，村里人就把这里叫做“王家庄”或“八家庄”。

西社村历史上以农耕为主要谋生手段，在外经商的人不多。但村里仍有许多传统院落。张乐安带我们来到周世衡的古宅，周世衡曾经做过钱庄掌柜，当地人有“西有武福贵，东有周世衡”之说。武福贵是清末民初文水著名的金融家、实业家。这是坐北朝南的两座四合院，紧靠着的还有一个牛房院。中间的四合院门楼别致，砖雕垂花门，单坡硬山顶，雕饰椽飞、斗拱、图案，门上方立体木雕非常精致。院内倒座五间，一间为门道，东西厢房各五间院南有配房。北面另一座四合院结构基本相同，也是砖雕垂花门，门上雕饰比较简单，而两扇门高高吊在门洞上面离地有一米高，关门时下面要用木板插上。

　　本来，吕梁文水和晋中祁县是以汾河为界，而西社村是文水县唯一一个在汾河东岸有耕地的村庄。西社渡口原来修过一座木桥，冲毁后就靠摆渡过河对面耕种，后来又建起了一座过水水泥桥，以便人们过河耕作。也许，这也是西社人喜欢祁太秧歌的渊源所在。