戴胜鸟

邢宗路

　　“戴胜”一词最早是在《山海经》中作为古老神话中的西王母头上的饰物出现的，很可能是她借以刑杀的一种“神器”。尽管学术界对西王母“蓬发戴胜”的描述到底如何解释仍在争论不休，但毫无问，“胜”在先秦时已有“饰物”的含义，汉代以后图案更加多元化，包括方胜、叠胜、织胜等，后来大多都已失传，只有方胜在一些吉祥图案中还能见到，但普通大众已经很少使用，甚至不太理解这个词汇了。

历代对《山海经》中“戴胜”的注解包括晋朝郭璞注：“胜，玉胜。”清朝毕沅校：“戴胜，言其民俗尚此饰也。”现代人袁珂《山海经校译》：“戴胜，一种玉饰。”以及《汉语大字典》：“古代妇女盛妆的一种首饰，一名‘华胜’。”这些都能够帮助我们进一步了解“戴胜”一词的原意。

　　在2008年5月29日，戴胜鸟因其美丽、尽职尽责，能照顾好自己的后代的优点，荣获成为以色列的国鸟。另外在中国画中戴胜也是经常表现的形象之一，经常配以萱草，作为母爱的象征。而在《山海经·西山经》中：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”戴胜借指西王母。

　　看见戴胜鸟预示着吉祥，戴胜鸟自古以来就成为了宗教和传说中的象征物之一，在中国，戴胜鸟象征着祥和、美满、快乐，戴胜鸟是吉祥的。