天门山“武陵之魂”雅号的由来

田貴君

武陵之魂，意即武陵山脉的灵魂。

发源于黔东北梵净山，纵横千里于湘鄂渝黔四省市的武陵山脉的魂，是天门山。

这是谁说的？这雅号谁赠与天门山的？也有当今写文章的人想当然称曰：“自古被誉为武陵之魂”。至于哪朝哪代谁誉之？撰文者未说，其实也说不出。因为，这雅号不曾“自古”，乃当今之张家界人田贵君的创意。最早见于正式刊物，是1986年上海人民美术出版社出版的《江山多娇·大庸》画册。

1985年10月，因为张家界的开发开放而刚刚撤县建市的大庸，于省内率先设立了县（市）旅游局。笔者由市委调研组长岗位调任市旅游局副局长。同时任副局长的还有覃正顺（主持工作）、胡逢金两位。

到任不几天，我们接待了上海人民美术出版社的两位高级摄影师常春和谢新发。他们社正在与法国某文化机构合作拍摄出版大型画册《长江》。他们俩实地拍片，出三峡后，慕名绕道来张家界。我在向他们介绍张家界风光的同时，也把尚未开发的天门山和澧水上游的岩河峡谷风光向他们作了推荐，并安排龚岳雄同志陪他们前往拍片。他们临回沪时，与我局达成了以市名“大庸”加入《江山多娇》系列画册，并独立出分册的协议。已经出版的其他地方大都以省名或著名景区名为分册名。

1986年，我们组织拍摄工作和图片征集工作，于11月在上海定稿开印《江山多娇·大庸》。

画册的篇章结构和文字编撰是我主笔的。经认真考虑，我把当时的县级大庸市辖区内的旅游资源分为四个片区来安排画册的篇章结构。考虑到张家界景区已开发开放几年了，对外宣传时人们常称其为“风景明珠张家界”，我便把其他三个片区，分别定名定义为：“百里画廊茅岩河”、“武陵之魂天门山”、“旅游新城大庸市”。在“天门山”前冠以“武陵之魂”，笔者自以为是深思熟虑之作，以致于当时文人们“山中豪客”的说法和市委主要领导“武陵魂宝”的建议，我都未予采纳。

笔者曾到过武陵山区的许多地方，见识过那些同属于武陵山脉的其它山峰，却没有哪座有天门山这般神奇，有天门山这般伟岸挺拔。神奇的门洞和伟岸的雄姿，不仅成就了天门山的形象美，而让人感悟到的灵气与文化韵味，也非其它山峰能及。即使是拥有磨菇石和海拔第一高的主峰梵净山，凭心而论，也显逊色。

天门山，武陵山脉的灵魂所在。

20年后，天门山正式进入旅游市场，开始的宣传促销，常以“武陵之魂”说事。后来，有人觉得“武陵”不如“张家界”有名，为沾“张家界”已出名的光，曾一度打出“张家界之魂天门山”的说词。笔者曾郑重指出不妥，因为：若就景区而论，天门山不在张家界景区范围内，自然也就不能成为“张家界景区”的灵魂，否则，岂不是张家界灵魂出窍了；若就政区而言，则只有永定城区才是张家界市这个政区的政治、经济、文化中心，而作为景区的天门山，不可能是。于是“张家界之魂”的说词很快不用。

后来，天门山的宣传促销创意出“美丽张家界的新传奇”，其效应的确可圈可点，笔者亦颇为肯定和赞赏。作为可容入张家界这个大产品概念之中的新的组成部分，为突显“新”和“奇”，“新传奇”的确是一个好创意。不过，随着时间的推移，天门山在张家界这个单元性旅游经济区中立足已稳，拥有一定市场份额和较高名望，被市场认同为老产品后，“新传奇”之说就会有过时之虑了。而雅号“武陵之魂”，则可伴随天门山到地老天荒。

（田贵君 文字作于2011年元月）

补记：为保护作者“武陵之魂—天门山”这一创意的原创地位，本人根据朋友们的建议，曾于2006年申报注册了商标，见证：