【更新版】《新波旧澜中的慕氏一家》.作者：蔡玉臻

北国风光

        慕湘和他的弟弟慕柯夫，是蓬莱早期参加革命的人物之一。在他俩的影响下，四个妹妹和一个弟弟都相继参加了革命。就连其父母，也在民族危亡之时，抛家弃舍，投奔了革命队伍。可谓“共赴国难，满门忠烈”，勋昭日月，功被子孙。

                          慕柯夫

        慕氏一家，自慕湘的祖父起便住在蓬莱城里，缺衣少食，生活困窘。到慕湘父亲一辈，虽然做小生意赚了一点钱，日子却并非殷实。在传统观念的影响下，慕湘的父母很重视对子女的培养，支持他们读书，希望他们成为有用之材。但是，老人没有想到的是，七个子女居然全部走上了革命道路。一对老人却没有阻挠，也没有恨地怨天的悲怆，而是晓以大义，毅然和子女们一道，义无反顾地奔赴抗日根据地，受尽了颠沛之苦，体现了“位卑未敢忘忧国”的报国情怀。

        从此，一家九口，战火烽烟，天各一方，为着国家的独立，民族的解放，不畏生死，征战疆场。当共和国的旗帜飘扬在神州大地之时，父母兄弟却未曾阖家聚首。直到1981年慕湘的母病逝，兄妹七人为奔丧才来到一起，时间却已经过去了近半个世纪。抚今思昔，七兄妹不胜感慨，共同赋诗一首：“同胞七人赴国难，四十六年不团圆；为奔母丧方聚会，兄妹虽聚母归天！”

                    慕湘与母亲姜氏、长子慕丰新留影

        积弱积贫的旧中国，兵燹水火，四处狼烟，山河破碎，民不聊生，使慕湘和他的弟弟妹妹们，幼年时便目睹了凄风苦雨，满目疮痍的惨败景象，因此，便一心向往光明，立志报效祖国。

                           1945年王少木与战友的留影

        他们参加革命时都十分年轻。慕湘于1930年入莱阳乡师读书时便从事救亡活动，1932年入党，时年16岁。大弟慕柯夫17岁参加三军二路起义，不久便担任了蓬莱县委宣传部长。大妹王少木（原名慕显凤）15岁参加了八路军山东纵队第五支队抗日军政学校学习。任中共威海卫特区委妇女部长。二妹慕列尔1938年底参加了胶东后方司令部少年先锋队，后调胶东青联孩子剧团，是胶东抗日根据地第一位扮演白毛女的演员。才只有13岁。三妹慕荣和四妹慕超，参加革命时都是17岁。小弟慕彦夫1946年参军，只有14岁。18岁参加了抗美援朝战争。

                     慕湘（1949年11月在北京）

        投身革命即为家，血雨腥风应有涯。 慕湘，作为七兄妹之长，率先将自己的志向定位在民族的解放事业上，为弟弟妹妹们树立了榜样。在长期的戎马生涯中，他主要从事政治工作。1955年，被授予大校军衔，1964年晋升为少将。1975年调任八一电影制片厂政委、党委书记。

          慕湘与母亲、大弟、二妹一家及小妹在北京

         慕湘是一名将军，又是一位著名作家和藏书家。其主要作品有长篇小说《新波旧澜》之一《晋阳秋》、之二《满山红》、之三《汾水寒》、之四《自由花》，计130万字。另校点了清末民初刘大鹏所著《晋祠志》、《柳子峪志》、《明仙峪记》，约110万字。他于1988年病逝，弟妹及其家人们遵照他生前的遗愿，将其一生珍藏的36467册图书全部捐给了家乡蓬莱，蓬莱市政府专门为他修建了一座藏书楼。

          慕湘与母亲、大妹、小妹及其家人在青岛留影

        在慕湘的影响下，弟弟慕柯夫少年时便萌生了革命思想。15岁时，他放弃了师范学业，参加了党的外围组织中华民族解放先锋队，从事抗日宣传工作。17岁时，正式投入革命队伍并加入了中国共产党。在军旅生涯中，他主要从事政治、宣传和文化工作，成长为一名剧作家。

        新中国成立后，慕柯夫担任过辽宁省文联常委、作协辽宁分会副主席、党组副书记、剧协辽宁分会副主席、《辽宁戏剧》杂志主编等职。他的成名作是《双婚记》（被改编成电影故事片《换了人间》），其它主要作品有话剧《乔迁之喜》、《银梭曲》、《少年恩来》，电影剧本《难忘的岁月》、《柯夫剧作选》、散文、杂文集《我和茉莉花》等。

        在特定的历史背景下，慕氏一家，作为革命洪流中的进步代表，其令人仰止的爱国之举，具有时代的意义。他们的生命实践，印证了一种伟大与崇高的精神情操，是民族之魂、志士之节的具体体现，无疑会给人们以启迪和激励，使人们的精神得到净化和升华，少一些个人功利主义，多一些社会责任感；少一些卑微贪婪的私欲，多一些“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神，不求官达，不慕荣华，兼济天下又独善其身。　

        人的伟大，不外乎两个方面，一是他对社会的贡献，二是他的人格精神。品读慕氏一家，不能不使人油然而生敬意，从而以一种严肃的目光，巡视自己的心路历程，匡正自己的人格，告诫自己在进取功名时务必正道直行。人生并不神秘，无非始于自己的哭声，终于别人的泪水。这个简单的过程，与永恒的历史相比，何其短暂；与万古不变的江河来比，又何尝不是沧海之一粟？因此，从古至今，只有那些认真把握自己，最大限度赋予人生以丰富内涵的人，才会博得公众的尊崇。

        慕柯夫在病危中曾给弟弟慕彥夫写过这样一段话：“我们——人，赤条条地来到世界上，什么也没有带来。最后又赤条条地离开这个世界，什么也不能带走。如果他的一生，无所作为或者胡作非为，同假为伴，与丑交友，和恶结党，他便成了一个来去匆匆的过客。但有的人却不是这样，他来到这个世界上，辛勤地耕耘着真，努力地奉献着善，积极地创造着美，最后他虽然也要离去，但这个世界却对他有着无限的深情……”

慕彦夫（右）第一次见到大哥慕湘（中）四姐慕超（左）时的合影       1953年1月于北京

 

       诚哉斯言，可堪引为箴诫，铭之左右。人而为人，当使自己的生命有作为、有质量、有价值，在世俗的红尘中，求真、向善、爱美，塑造高尚的人格，熔铸美好的灵魂，让生命的火花，永远闪耀着理想的光辉。

        而今，时代的车轮已经碾进了二十一世纪，社会已经发生了翻天覆地的变化，历史和现实也似乎发生了龃龉和隔膜，在这遍地缤纷满天异彩的新时代，很难使人们把这种进步文明与那个血与火的年代联系在一起。然而，不愿温习过去，一味在纸醉金迷的温柔之乡摇滚颠狂，无疑是一种思想境地的沙化与心灵之花的枯萎，到头来总是一片空虚，难以找到精神的家园。

        并非想借助慕氏一家在新波旧澜的洪涛中的壮举，来扳起面孔进行一些苍白的说教，并以此改变人们的意识与好恶。但是，迷失者沉沦，思索者清醒。莫怪杞人忧天，那种毫无节制地疯玩痴乐、放浪形骸，委实使人大有“隔江犹唱后庭花”之感。因为堂皇浮华，转眼即成凋零，显赫喧腾则是短命的别名。“君子之泽，五世而斩”，功名利禄，良田巍楼，都是一片浮云。

        回首过去，可牢记历史，展望未来，可叙说玄思。在当下光怪陆离的世象面前，不妨对照一下慕氏一家，或许会被那些充实生动而富有时代色彩的人生，引发出一种心灵的碰撞与感悟，在超然之中，冷静地面对周围的一切，从而振作精神，不以物喜，不以己悲，在生活的五线谱上奏出时代的乐章，用智慧的金线和意志的璎珞，去编织理想与希望的明媚春光，在人生的五线谱上奏出更加美妙的乐章。

作者：蔡玉臻

音乐：二胡独奏.再见了大别山.李本良演奏

制作：北国风光

                        王少木（右）近照

                    慕彦夫近照

读《旅途》念战友

书敬慕彦夫同志

慕氏一家序堪称道德经

一部悲壮史个个是精英

迟浩田

甲午深秋于北京

作者简介：

        蔡玉臻，多年从事蓬莱地方文化研究工作，主编了《蓬莱历史文化研究》六十多期，另有《蓬莱历史文化丛书》、《蓬莱文库》、《蓬莱文化丛书》、《蓬莱地方文化概要》、《蓬莱文化通览》、《蓬莱史话》、《水城史话》《东方文化•蓬莱特刊》等多种文史书刊面世，获得过烟台市“老有所为楷模”和蓬莱市“道德模范”等各种荣誉称号。