령혼이 살아있는 바위

花仙

　　도사리고 앉아 좀처럼 떠나지 않는 코로나에 대한 불안감과 두려움을 온몸에 지닌채 큰 아들을 따라 떠났던 려행이였다.

자가용을 타고 일곱시간을 쉼없이 달려 도착한 곳이 바로 대만해협을 사이둔 력사 이야기가 수 없이 숨겨진 옛도시 천주였다.

하도 많은 력사유적을 제쳐 놓고 제일 먼저 찾고 싶었던 곳이 로군암（老君岩）이라 먼저 청원산으로 갔다 .

청원산의 아름다움은 맑고 청신한 공기와 푸르청청한 원시림. 그리고 고요함에도 있었다. 그래선지 청원산엔 도교의 유적지도 많았다.

우린 먼저 하늘을 찌를 듯 높은 나무들이 우거진 원시림속으로 뻗은 길을 따라 청원산 정상에 있는 도교의 18동중의 하나라는 청원동을 참관한후 다시 산을 내려 산기슭에 자리한 로군암으로 찾아 갔다.

큰 길옆 주차장에 차를 세워 놓고 소로를 따라 나무숲으로 들어 갔다. 한 300m쯤가서 오른쪽으로 굽어드니 큰 돌비에 "로자천하제일"이라고 씌여 있었다.

저으기 흥분되였다. 이제 강직하고 름름하고 위엄있는 위대한 철학자 로자의 석상을 자기눈으로 보게 되였으니 말이다.

　　머리를 들어 바라보니 멀리 푸른 나무들이 병풍처럼 둘러 쌓인 숲속에 어렴풋이 석상이 보였고 벌써 몇몇 유람객들이 사진을 찍고 있었다.

자연을 한없이 숭상하는 로자는 선경같은 자연속에 살고 있었다. 과연 " 천인합일" (天人合一）을 이루고 있었다. 길량쪽에는 아름드리 용나무들이 줄지어 있었고 광장에는 나무들이 우거져 푸른 궁궐을 이루었고 줄줄이 내리 드리운 용나무 수염들이 바람에 날리는 모양은 로자의 수염과 흡사하였다.

　　로군암에 다가서는 순간 생생하게 살아 있는 로자와 마주 선 심정이였다. 로군암은 참말로 로자의 령혼이 생동하게 살아 있는 바위였다. 정교한 조각술과 화애롭고 친절한 모습은 고금중외 려행객들의 사랑을 독차지하고 "로자천하제일"이라는 미칭을 받고도 남음이 있었다

10세기쯤 북송시기에 세워졌다는 이 석상은 체대가 어마어마하게 컸는데 높이가 5.63m, 너비는 8. 01m，두께는 6.85m로 55평방메터나 되는 넓은 풀밭에 태연하게 자리 잡고 있었다.

이렇게 엄청나게 큰 바위를 그 먼 옛날에 이렇다할 공구도 없이 어떻게 옮겨왔을가?

전하는데 의하면 하늘 나라의 장난꾸러기였던 태상로군은 인간세상의 아름다움에 정신이 팔려 옥황상제 몰래 종종 경치가 수려한 인간세상에 놀러 내려오군 하였다고 한다.

그날도 청원산에 내려와 천지물에 목욕도 하고 새소리에 귀를 기울리기도 하고 꽃향기에 도취되여 시간가는 줄 모르는데 귀청을 째는듯한 소리와 하늘땅을 진감하는듯한 소리가 뒤섞여 즐거운 심정을 깨뜨려 놓았다. 노발대발하여 둘러보니 웬 불덩이가 아우성치는 백성들을 뒤쫓고 있었다 . 늘 찾아와서 백성들을 괴롭히는 화정(火精）이였다.

둘은 무예가 비슷하여 승부를 가르지 못하고 싸우다가 나중에 화정이 맥이 진하여 달아나 버리고 태상로군은 아예 이곳에 남아서 백성을 지켜주리라고 마음먹고 이 산기슭에 자리 잡았다는 재밋는 신화도 있었다 .

로군암은 원래 천연거석이였다.그래서 전해지는 진실에 가까운 이야기도 있다.

아주 먼 옛날 백성들은 문뜩 하늘에서 산기슭에 뚝 떨어진 커다란 바위돌을 발견했는데 그 모양이 하도나 로자와 흡사하여 송나라 석공이 심혈을 기울려 다듬어서 오늘의 모습으로 변하였다고 한다.

석공은 섬세하고 부드럽고 정미한 솜씨로 정성다해 이 바위돌에 로자의 령혼을 부어 넣어 주었고 드디여 생생하게 살아 난 로자는 고달픈 삶에 지쳐 일루의 희망을 안고 찾아오는 세인들을 늘 반갑게 맞아 주고 따뜻한 위안을 주었다고 한다..

어쩌면 손재간도 손재간이지만 그 심오한 로자의 정신을 어김없이 표현할수 있었는지 ? 참 옛 사람들의 지혜에 탐복하지 않을 수 없었다.

석공은 "가장 좋은것은 물과 같다"는 로자의 인생 철학을 세련되고 부드러운 곡선으로 복성스런 커다란 귀 , 얼굴의 주름살과 코,가볍게 날리는듯한 여섯층의 긴 수염 , 친절한 미소를 띠고 있는 자애롭고 인자한 얼굴표정과 천지사이에서 어연히 자연과 하나로 어울린 안온한 좌세에서 남김없이 표현하였다. 내가 상상하던 강직하고 굳세고 위엄있는 유명하고 위대한 철학자의 틀은 찾을래야 찾아 볼 수가 없었다.

로자는 고귀하고 부유해야할 대신 천여년이라는 오랜 세월의 풍파로 얼룩진 허술한 도포를 걸치고 구들에 앉아 계시는 자애로운 할아버지처럼 풀밭에 편히 앉아서 세운 왼쪽 무릎에 손을 척 올려 놓고 차탁을 짚고 있는 오른손 손가락은 구부려 뭔가 헤아려보는 듯한 모습은 또한 속되지 않고 담연하였으며 신선의 기풍이 당당했지만 신비로운 색채는 없었다.

로군암은 그 모습이 로자의 령혼자체였다. 로자는 "로자천하제일" 이란 기세를 전혀 찾아볼 수 없는 그저 부드럽고 검소하고 겸손한 노인이였다. 하지만 웬일인지 아무리 여겨봐도 눈확만 있고 안구가 보이지 않았다. 참 이상했다. 그랬건만 어쩐지 그가 멀리 앞을 바라보는 그 눈길만은 감지할 수 있었고 그 눈길에서 깊이를 알 수 없는 그의 깊은 아량과 우주와 같이 넓은 흉금, 그리고 심오한 천지의 도를 마음으로 느낄 수 있었다.

그런데 참 왜 눈확만있고 안구가없을가? 실상 조각예술의 전통에는 신물(神物）이거나 큰 성취가 있는 위인(伟人）들의 조각들은 대부분 모독할가 념려하여 감히 안구를 조각하지 못한다고 한다. 그건 그렇더라도 어찌 이 위대하고 지혜로운 분을 "유안무주" （有眼无珠）하다고 할수 있겠는가? 이중천교수의 해석도 그럼직 했다. 아마도 "대음희성, （大音希声）대상무형, （大象无形） 대언무변, （大言无辨）대지약우 （大智若愚）인 리치로부터 "대시 "（大视）"란 곧 "무시"（无视）가 아닐가? 이 "유안무주"인 로자는 세인들께 천지의 도는 눈으로가 아니라 마음으로 깨달아야 함을 간곡히 일러주고 있다.

로군암은 령혼이 살아 있는 바위였다. 대지와 긴밀히 하나로 되여 있으면서 천지의 모든것을 다 알고 또 모든것을 다 리해하는듯 하였다.저 차탁우에 올려 놓은 오른손, 손가락으로 뭔가 두드리는듯 헤아려보는 듯한 모습, 천지의 도를 마음에 담고 시름없이 자연에 다 맡기고 자연의 순리에 따르면서 하늘이 무너져도 꺼떡하지 않는 태연자약하고 소탈한 모습에서 지금의 지구촌을 휩쓸고 있는 소름끼치는 코로나도 언녕 짐작하고 계신듯 하였다.

천지는 어질지 못하다. 이번 코로나는 자연을 무시하고 파괴만하는 무지한 인류들께 대자연이 소름끼치는 전쟁보다 더 무서운 징벌이 내린거라고 . 인류는 공포와 신음속에서 막대한 대가를 내여서 교훈을 찾고 우주 자연 인류가 평화롭게 공생공존하는 방법을 찾아야 할것임을 암시하고 있는듯 하였다.

로군암은 령혼이 빛나는 바위이다.

로군암은 로자의 자애롭고 검소하고 다투지 않는 이 세가지 보물을 한몸에 지니고 자연과 흔연 일치를 이루고 있었다. 너무도 인자하고 스스럼없이 편안한 모습이여서 비록 함께 한 시간이 짧은 순간이였어도 몇달동안 코로나에 시달려온 초조함과 공포와 번뇌가 사라져가면서 한결 홀가분해지고 편안한 마음으로 귀로에 올랐다.