（一）心系“知青•一代人独特的生命之河”大型中国知青记忆浮雕 编辑、制作：观天下 照片、视频：有关知青

观天下

　　“知青 · 一代人独特的生命之河”

——关于中国知青记忆浮雕名称及底座设计的建议（修改稿）

梁育南

设计建议

山东魏仕集团联合全国知青集资，准备在山东青州弥河畔，合力打造“中国知青记忆浮雕”。其说明规格为：

大型中国知青记忆浮雕尺寸30×3米，加底座1米，总高4米，为全国之最。

据此对这座浮雕的名称及底座的设计，提出如下建议。

这座“中国知青记忆浮雕”的名称为：“知青 · 一代人独特的生命之河”。

其设计方式为：将“知青 · 一代人独特的生命之河”12个大红字铸在30米宽1米高的底座上，衬底为从右至左奔腾向前、规模浩大的蓝色河流，在河流的前方掀起巨大的浪头，浪头中铸上“知青”两个特大字，后面河流中铸上“一代人独特的生命之河”10个较大（相对小些）的字体，“知青”及浪头衬底越过底座，叠印在上部人物浮雕的下部。

创作原则

第一、要搞就搞最大的——规格所在，“全国之最”；

第二、要搞就搞别人没有搞过的——出新出奇，高级精华；

第三、要搞就搞自己的——突出知青的独特性、其本身的蕴涵。

名称体现

关于知青建筑体的名称，有许多常用的名称，本浮雕不想重复，不想原名照搬，要有自己的名称，要有适合自己的体现。

过去已有过的名称元素，可在浮雕样式和人物状态上体现出来。

比如，展开的上部许多个人物形象，与下部奔腾向前的浩大河流，已蕴含“广阔天地”之意；其奋斗昂扬的人物动势，已有“大有作为”之意；中国知青记忆浮雕，已有“终生难忘”之意。其意已蕴含在浮雕之中，不必另加相应文字，大家一看就懂，心里自明。

另外，出自知青自身的名称，不受各种社会环境、政治环境的影响，不受社会变动、历史演进的影响，任凭风云变幻、大浪淘沙，知青这个名称永在，永刻于历史，永存于人们心中。

中国知青记忆浮雕本名称，可铸在浮雕背面，作以说明。

设计体现

竖式的建筑体，适于设计为火炬；而卧式的建筑体，适于设计为河流。

字体衬底体现：

字体的奔腾向前的浩大河流，浮雕上的形象为实，其两端为虚，就是向两头分别延伸。这就是，其浩大的河流，右端从哪里来，其源所在；左端的流向，向哪里去，未来如何。其中间实的，就是知青这代人，也就是知青我们自身，也就是正在活着的我们知青大家。

我们来自哪里？我们是炎黄子孙，这是我们中华民族之源（之根、之脉）。我们去向何方？这是中华民族的未来。这个总的体现，是中华民族的传承。知青一代人，作为中华民族独特的一代人，传承着中华民族的基因和文化，由过去炎黄之源，涌流到现在，又奔流到中华民族的未来。这个，具体体现为中华民族一代接一代的传承发展，由知青一代人体现出来的前后代人的承续转换，保证了、预示了后代人的、也是中华民族的兴旺发达。

整条河流呈现动势，充满活力，充满生命力，充满浩大的气势，体现了知青一代人——从不间断地奋斗，从不畏惧地前行，从不萎缩地昂扬。其永远充满新鲜的生命活力的向前流动的河流特点，正体现了“知青”的特点——我们永远年青，我们年青的生命汇合到奔腾向前的浩大河流中，永远年青。

向前奔腾而去的河流，体现了历史的前进、社会的发展。

两个“知青”的大字，铸在宏大的浪头中，体现出由知青一代人所构成的社会大潮——知青潮，知青运动的大潮。由全体知青所构成的社会跃动、历史前进的大潮，不断掀起巨大的波浪、冲天的浪潮，一浪接一浪推向前方，一潮接一潮向前冲荡。

知青字体，聚在巨大的浪头中，体现蕴涵非常丰富。

可以体现知青力量、知青意志、知青精神、知青气概、知青感情、知青思想、知青理想、知青抱负、知青胸怀、知青生活、知青家园、知青世界、知青凝聚……许许多多；对于过去，充满知青记忆；对于未来，充满希望，充满期待，充满梦想。其核心，为中华民族的伟大复兴，腾越直上，迸出伟力的巨大浪花。

还体现为，知青一代人对中华民族伟大复兴的终生奋斗、特大作为、巨大贡献。

红字，为一代人生命经历的特点，知青一代人像能熊燃烧的火炬，永远在燃烧，永远燃烧年青的生命，并转化到后代人身上，继续燃烧，不息地燃烧，窜腾的燃烧。

红色之火与蓝色之水，共同构成生命的特点，生命构成之水源与生命转化为火之燃烧，且有火之燃烧后凝成的水汽成云下雨而构成生命形态的大循环。

红色之火与蓝色之水，又构成水火两重天的反差。其水火的生命变幻中，形成刻骨铭心的艰忍困苦，体现了知青一代人旷古少有的人生经历、生活磨炼，百炼成钢、玉汝于成的知青铸就，牺牲奉献、大难兴邦的知青品格。

中国知青记忆浮雕名称及底座设计的画面，其展开的环境，正是青州南北流向、水流丰富宽阔的弥河。二者相映，浮雕画面的形象与广阔真实的大自然的景观交融在一起，更显得博大、跃动。看到这个浮雕后，游人再穿行在弥河及湿地环境中，一种深深地自恋和他恋心情浓重集中作用于胸中。

这样的名称及底座设计，便于中国知青记忆浮雕与前来的游人感情、思想的交融，相依相恋，对游人有很大的吸引力与对外游人特殊的影响力，能吸引大批游客前来多来观赏。

2019年6月2日凌晨初稿

6月4日早修改稿

（ 摄像：山东知青协会副会长、济南分会会长 孙毓琨。现场对话：魏仕集团魏波董事长、孙毓琨会长、李本忠书法家、“知青•一代人独特的生命之河”命名人梁育南 ）

　　“知青 · 一代人独特的生命之河”

——关于中国知青记忆浮雕名称及底座设计的建议（之二 · 上）

梁育南

之二：中国知青记忆浮雕名称的逐个含义

中国知青记忆浮雕名称，为“知青 · 一代人独特的生命之河”。以“知青”为总括，分为三个含义：“一代人”、“独特”、“生命之河”。其逐个含义如下。

“一代人”

“一代人”，前加“知青”之总括，称为“知青一代人”。

关于知青的人数，说法不一，有1700万，还有3000万、4000万、6000万等之说。流行的、比较权威的是1700万。但这个人数合适吗？

当时情况，1966年起停止高考11年，涉及14届中学生（老三届初高中合起来6届）。查下资料，全国人口，1964年约7亿，1980年10亿；平均寿命，1982年67.88岁。这代人处于高生育率，这14年段远过亿人。当时不下乡的很少。

所以，1700万的人数与实际下乡人数远远不符。

再有，建国以来至改革开放，国家的阶级政策是，团结95％以上的人民群众，打击5％以下的阶级敌人。5％是多少？按最少的1964年总人口计算，是3500万。而全体知青只有1700万，比当时的阶级敌人还加倍地减少，真的很尴尬！大家能接受吗？

所以，1700万的人数是明显不合适的。

那么，为什么会造成这种情况呢？简单地说，就是大大少算了。

怎么少算的？那时推行政策，采取的是以点带面、以典型推动全局的做法。比如工业学大庆、农业学大寨，工厂、农村就都这样做了。下乡的这1700万，主要就是大中城市知青，这个就是典型。这些典型的推下乡了，面上的展开，全国的中学生都照此办理，小城镇就近，农村回老家。这些典型的政策上处理，大量面上的社会消化，国家没有力量背上这样巨大的负担。这就同时有了政策意义的知青和社会意义的知青之分，但社会意义的知青大多不算到知青了。这里最苦了回乡知青，回去后当定了农民，与改变命运的学生决缘。

因此，以人数定知青是很难办的，这个账难算，也难算准。为这个记忆浮雕长久安稳、避免为此吵架着想，不适于采取人数定知青的做法。

采取的合适做法，是以“一代人”定知青。这代人不是知青的，很少的了。确切说法应是“基本涵盖一代人”，概括起来就是“一代人”，组合就是“知青一代人”。

另外，有知青经历的，大批来到这里。一看到1700万这个数字，大多数人要画魂，你这个有没有我的份？弄不好，这个记忆浮雕与大多数知青失和，本来挺好的盛气会降低人气，对以后开展活动、振兴知青事业不利。

这就是知青“一代人”的道理。

“独特”

“独特”。“独”是唯独，只有一份；“特”是“特殊”，与众不同。这就是“知青一代人”的特点，与社会人、与世界人是不同的；并且自有人类以来是没有过的，外国没有，中国也没有（可能以后也不会有了）。

知青，就是这样的一类人，就是这样的一代人；就是这样“独特”的一类人，就是这样“独特”的一代人。这个可称为“独特的知青一代人”。

为什么知青，与现在社会、世界的众人不同，且与过去的人类也不相同（可能与以后的人类也不会相同）呢？

这就是知青进入了特殊的社会状态，而特殊地经历、特殊地生成，由一般化而特殊化充实转化了。这个特殊化的构成，就是知青有别于现在社会、世界的众人与过去的人类（可能以后的人类）的。

那么，知青一代人，上有父母长辈、下有儿女后代，如何理解？

这就是知青的双重性，或者说是知青群体构成的复合性，一般的社会性与特殊的知青性。

一般的社会性这面，与社会的基因遗传相一致，都有传承发展，与前后代人相连接，同民族的持续演进相一致。

特殊的知青性这面，只是因为与这个社会错位反常所致，或者说是社会错位反常的产物，过去未曾有（可能以后也不会再有）。

这样，知青作为一个特殊的社会群体，随着最后一位知青离开人世，这个知青群体就不会存在了。

但是知青的精神，一旦生成，就具有了独特的力量，持续贯穿的力量，会长久留传发生作用的，留传、作用在后代人身上，会产生特大的能量，有益下代、造福后人、壮化民族的。

所以知青的构成，决不是一般的简单的构成，而是复合性的升级性的构成。这也是知青的独特性，成为了“独特的知青一代人”。

2019年6月5日下午6月6日凌晨初稿

　　“知青 · 一代人独特的生命之河”

——关于中国知青记忆浮雕名称及底座设计的建议（之二 · 下）

梁育南

之二：中国知青记忆浮雕名称的逐个含义

中国知青记忆浮雕名称，为“知青 · 一代人独特的生命之河”。以“知青”为总括，分为三个含义：“一代人”、“独特”、“生命之河”。其逐个含义如下。

“生命之河”

世上有“男人河”、“女人河”之称，作为知青来说可称为“知青河”，像河流一样知青的经历。

这里“生命之河”，为“知青的生命之河”、“知青一代人的生命之河”、“知青一代人独特的生命之河”。

这是体现的知青一代人，演变为特殊的社会群体，所构成的特殊的社会经历、生命活动，从而形成了“知青一代人独特的生命之河”。

“知青一代人独特的生命之河”，有下面一些特点。

一是时间持续之长。

知青基本的社会经历半个世纪多，早期知青经历的时间更长，并且全都持续到人生终老。就是说，只要踏入知青之河，就决定了终生的命运，经历着终生的知青的独特的生命之河。

二是苦痛深重长久。

这里有连续成串之苦、错位反常之苦、沉重磨折之苦、长期伴随之苦。

这个，放到社会最底层，从原始的体力劳动开始，生存打拼，挣扎艰难成长。

这个，碾入社会反常的动荡错位之中，其苦痛是社会极为沉重的。长身体时严重挨饿，上学年龄失学下乡，未成年或刚成年沉重体力劳动，晚婚晚育限育，而立之年重新开始立业，不惑之年下岗失业而沦为弱势群体，老年普遍体质较差多生疾病，退休之后仍在奔忙奋争，高龄养老还未可知……

这个，不但磨折之多之长之厉，而且

不时带有灾难性的。比如，身体结构照后代矮窄弱，这就是生活沉重磨折所致。再比如，普遍失学造成文化低差，困苦于以后激烈的社会竞争。再比如，下岗失业雪上加霜，生活难以维持；这个需要国家以后连续10年以上大幅提高养老金来弥补。

三是顽强拼搏奋斗。

多灾多难的知青一代人，从未为命运所屈服，而是挺直了腰杆，迎接命运的挑战，不屈地拼搏，坚忍地奋斗，体现了顽强的生命力量，昂扬的精神气概。

这个从下乡时的知青时代，到返城后的后知青时代，一以贯之，顽强持续，奋斗不息。

下乡时，生活团结在一起，彼此帮助，互相依靠，共同命运。

返城后，分散到各地各处。各自为战，独挡一面，个人独立奋斗打拼，顽强生存下来。

在个人生存奋斗基础上，知青间逐渐联系起来，通过聚会等活动，知青们又聚合起来，由临时的聚会活动走向有组织的活动。

退休的老年，知青迎来集体组织的活跃期，发展到遍及全社会全面的知青活动。

知青生存能力之顽强、再生能力之顽强、自立能力之顽强、组织能力之顽强、持续长久之顽强，是人类历史上所少见的。其自发的生存组织发展，阔开了“知青一代人独特的生命之河”。

四是社会担当奉献。

知青命运虽然如此劫难，生活如此艰辛，可是社会责任感却更加强烈，牺牲奉献更加尽心尽意。

自己艰难拼搏生活，同时对上孝敬父母，对下善待儿女，甚至老而不休，带起孙辈，甘为孙子的“孙子”。知青们，在这么长期困难的经历中，硬是将中华民族传宗接代，后继有人。社会大大亏了知青，知青大大贡献了社会，知青的品格何等高尚，知青的生命闪烁光彩，似人生之河波光粼粼，浮光跃金。

对儿孙，对他人，对社会，知青们大方馈赠，实心实意。对自己，知青们俭省简单，对付度日。终其生平以来的微薄耗费，用自己的弱体困姿托起了富强的大中华、享受的大社会、福甜的多后代。无怨无悔，甘愿如此，奉献不止，付出为荣。

对国家，对民族，忠心耿耿，勇于担当。天下兴亡，匹夫有责。以天下为己任，以美好为追求，复兴中华，服务大众，人民幸福，国家富强。

五是求索进取开拓。

等等……

知青一代人，共同走着独特的生活道路，共同有着独特的社会作为，伴着新中国一路独特着走来，形成了“知青一代人独特的生命之河”。

2019年6月5日下午6月6日凌晨初稿

（ 摄像：山东知青协会济南分会 刘建军老师 ）

　　“知青 · 一代人独特的生命之河”

——关于中国知青记忆浮雕名称及底座设计的建议（之三）

梁育南

之三：中国知青记忆浮雕名称及底座设计与上部浮雕众多人物关系（中国知青记忆浮雕建筑结构的寓意）

这座中国知青记忆浮雕说明规格为：

大型中国知青记忆浮雕尺寸30×3米，加底座1米，总高4米，为全国之最。

上部浮雕为众多的知青人物，下部浮雕为奔腾向前激起特大浪头的河流的知青意境，二者为人物与环境的结合，独特人物与特殊环境的结合。底座铸在长长河流上的“知青 · 一代人独特的生命之河”的12个大字，为整体浮雕的名称。

上部浮雕众多的知青人物，分布在30米宽阔的画面上，象征一代人的中国知青上山下乡的行为波及范围遍布全国三十个省市自治区，是20世纪至21世纪的中国历史上的特殊现象，也是20世纪至21世纪的人类历史上的特殊现象。

底座铸在30米宽阔的长长河流上的“知青 · 一代人独特的生命之河”的12个大字，点出了这个一代人的中国知青上山下乡的行为与由此的长长继续，是连及作用于每个知青人的一生的，是终及知青一代人的生命的。

这个底座高1米，寓意中国知青构成，为一代人，20世纪至21世纪的中国历史上的一代人，也是20世纪至21世纪的人类历史上的一代人；其上山下乡与之后由此的演进，是中国知青发端于、凝聚自同一种社会行为，也是知青身份的同一种社会标志；知青的这种社会行为，是终及一生的，终及一体的，终及每位知青人的一生，终及整个知青群体的一体的生命历程。

这个底座高1米，还寓意中国知青的独特构成，是人类历史上绝无仅有的，是人类历史上的唯一存在。这一社会现象，展开的规模之大、延续的时间之长、触及的社会问题之深、作用于一代人身上之厉，更加重了这个人类历史上的绝无仅有、这个人类历史上的唯一存在。

这个底座高1米，其根本寓意，就是知青的绝无仅有、唯一存在的独特性；就是知青的独特性，知青一代人的独特性。

“知青 · 一代人独特的生命之河”。这个浮雕的名称，就点出了知青一代人独特性的根本寓意，也引出了由这个独特性的根本寓意所展开的独特性的具体寓意，即上文所涉及到的多个方面。

浮雕名称“知青 · 一代人独特的生命之河”所连及的底座河流，为上部浮雕的众多人物提供了依托、生活的环境，同样是意象性的独特性的。

当时知青一代人大规模的上山下乡，可谓大河奔流，浩浩荡荡，波澜壮阔，激起滔天的大浪。而之前的从建国初开始的知青部分人的上山下乡，恰像许许多多、分布广泛的小的溪流，汇聚在、集合于这个宏大的河流之中，来自于这条大河的上源。

大河翻滚，大浪淘沙，错位折腾，激烈碰撞——怎么个酸、甜、苦、辣、咸，五味杂陈！怎么个喜、怒、哀、乐、悲，五情俱燃！触动一生，贯通一生，延续一生，终了一生。

大河翻滚，大浪淘沙，错位折腾，激烈碰撞——磨炼出什么样的性格，构铸出什么样的人物，凝聚出什么样的精神！独特性的，精华性的；复合式的，升级式的。

浮雕名称“知青 · 一代人独特的生命之河”，里面有“知青人生”4字，呼应着浮雕上部的众多人物，涉及到知青的人生观。“生命之河”4字、对应的河流画面环境，与上部众多人物的衬景，是知青生活的广阔天地、所处的广大世界，涉及到知青的世界观。而在这人生和世界之中，涉及到知青人的价值取向、努力方向、奋斗所为，涉及到知青的价值观。

众多的知青人物的浮雕上部，高度为3米，象征着知青的人生观、价值观、世界观。这个浮雕上部知青的人生观、价值观、世界观的象征寓意，与浮雕下部根本象征寓意的独特性结合起来，为知青独特的人生观、价值观、世界观。

总之，中国知青一代人，是20世纪至21世纪的中国历史上独特的一代人，也是20世纪至21世纪的人类历史上独特的一代人。

身处在如此的绝无仅有、唯一存在的知青人群之中，我们要给中华民族、要给人类社会留下来怎样独特的人生背影、价值贡献、世界影响呢？……

2019年7月3日晨、上午

关于大型中国知青记忆浮雕图案样式设计的建议

雕塑30米，我想分为三段图案。一个十米，是过去上山下乡支边。第二个十米，是返城后拼博担当，下岗再就业。第三个十米，现在与未来安享晚年，抱团养老。有关图像你考虑一下，可从网上搜些图案筛选。是有如此，才为<记忆的长河>。

陈志忠会长

2019年8月14日上午08：46：18

关于大型中国知青记忆浮雕图案样式设计的建议

陈会长您好！

         关于这知青浮雕图案样式的设计，我查了一下网，百度、搜狐等，普遍的比较简单、表象化、类同化，就是这署名马运昌创作的《知青岁月》比较特殊，还配上了四言诗。这就是前些天您发给我的这幅，看来您也看中它了。

        别人搞过的知青浮雕图案样式，一般涉及范围较小，某处某些人物，多注意到形态上。咱们搞的要大，已经说出去了，30个省市自治区；又接受了我的建议：一代人、独特、生命之河，这幅围、深度、含量、内涵，非常加大了。不仅如此，别的一般只表现在下乡那一段，您说的分为过去上山下乡支边，返城后拼博担当、下岗再就业，现在与未来安享晚年抱团养老的三个十米的三段图案，咱这明显扩大了，具体内容又多加出两段。这再都加上全国的广度、独特的深度、生命之河的长度，包含量是特别特别大的。

        网里查到，之前全国最大浮雕、广东的，宽15米、高2米，只是咱面积的四分之一，其涉及内容照咱这少的更多了。咱这浮雕确实搞大了，大大的大了。

        这个，不但要从表象化表现，而且要从内涵的深度加重体现，这个难度也大大的加大了。

         咱这可借鉴、参考别人的创作，但绝不能照搬——全部或部分或组合细节上，这不但是涉及版权而咱的不成立，而且成了克隆的复制品，没有价值了。

         咱也不能和人家类同，循规蹈矩，咱应有咱的特色，并且有高度深度浓度的重重体现，咱的特色的重重体现。

        所以，咱搞的是大容量、高难度、独特性的，标准要求高深，工程非常艰巨。

        所以，过去一般的知青浮雕图案设计样式，已经远远不够咱的了，就这个马运昌设计的《知青岁月》图案样式和设计理念（有四言诗为题），能和咱的对得上。

        我这个建议，给出了这个浮雕的名称、立意、底座的大致样式，具体上部的人物样式就比较笼统了——因当时魏仕正在找人设计，有人在做这个工作了。我的这个建议已被普遍接受，成为大家共同的东西了。我的这个建议，还只限在文字上。由建议的立意文字，到具体形象的浮雕图案样式，这又是一个再创作，由文学性到艺术性转换的美术的再创作。所以，需找个对应的浮雕图案创作设计的美术专家主持人及形成的创作团队。

        这个《知青岁月》 创作者的意念很强，画面创作并文字表达，能够双向体现，很难得。他设计的天南海北、东原西漠等，如：植桑、屯垦戍边、江南插秧、草原纵马、牧羊、胶园、耕耘等，这个上山下乡的笔触非常广。还涉及到，大返城、新征程、与国同行、梦绕魂牵、伏砺豪气在、并协手、夕阳更璨……虽然后来的画面上没直接体现，但意念上已完全所在，完全符合您的三段设计思考。我也是这样想的，从上山下乡开始，经过后知青时代，一直到现在的老年作为，甚至知青的今后、高龄养老，再甚至知青以后都不在了，所留下的精神感召的后代人的奋发作为。

        所以，我建议能找下这个马运昌联系一下吗？这个马运昌，是不是咱这次开会的中国知青网的马运昌秘书长？如果是，就太好了，能请来主持这个浮雕图案设计，就有把握了。

        我想，请来这个马运昌，作为这个浮雕图案的主设计，就像请来刘昕主编合作共事一样，如果能让他在这全国最大最高最特的知青浮雕上，展示他的创作能力，实现他的知青创作理想和愿望，他一定会全力以赴、全身心的体现而达到形神俱佳的效果的。

        不管如何，下步找到这个合适、对路的浮雕图案样式的主设计，非常非常重要！

梁育南

        2019年8月15日上午06：09：25许

   

     关于知青的“生命之河”

                     梁育南

        建在山东青州弥河国家湿地公园，以“知青•一代人独特的生命之河”命名的大型中国知青记忆浮雕（雕塑墙）正在施工中。这个大型浮雕的基本精神、整体框架，经2019年7月12日在此地的奠基仪式，已经确定。

        本文想就此强调下其中有关的问题，首先想涉及下《关于知青的“生命之河”》。

        知青的“生命之河”，寓意着知青大家像河流般生生不息、不断流淌的群体经历，满载着中国知青群体的人生记忆、未来憧憬、今后走向。

        这个中国知青群体的经历，从新中国的建立开始，走到现在，走到眼前，还在向前走，将要走向每位知青的生命尽头，从而完成中国知青群体的生命里程。

        中国知青群体的经历，体现着过程的“三段式”、人生的“三部曲”。即：上山下乡时的知青时代、返城打拼时的后知青时代、退休继续奋斗的老年时代，或者说知青人生的青年时期、中年时期、老年时期，这样的知青经历的三个阶段、知青人生的三部曲。

        这里，上山下乡是知青的起点、开始阶段，其知青身份的由来、知青本质的确定，之所以为知青的人的标志及其本源性的经历体现。上山下乡的举动和构成，已为知青大家和社会公众所认同。

        随着改革开放、国家工作重心的转变，上山下乡的使命完成而归于结束，但知青由此形成的人生轨迹并没有就此结束，而是转换了活动的形式，并且这种活动的形式以知青作为内涵主导继续下来，艰忍重新打拼人生，形成了唯有知青的中年人生特点。同样是知青的人，但活动方式改变了。

        关于返城后的知青人生打拼，刘昕主编了一部书《我的后知青时代》，这是被知青大家所公认的，就是知青后时代。就此，也可说，之前为知青前时代——前知青时代，方便了、简化了、习惯了，就直接称为知青时代了。这就说明，前后知青时代，是一个前后相联承续的结合体，知青从青年时期走向了中年时期。

        知青走过了中年时期，知青就完结了吗？没有哇。退休了，知青谁也不放弃知青的名称，并且以共同“知青”的称呼许许多多、分分整整聚到一起，“知青”的组织到处出现，“知青”的旗帜到处树起，“知青”构成了社会中一个众多的强大的阵营。知青依然存在，知青仍然继续，并且每位知青，到死了都咬定“知青”的称呼，到死了也不会放弃“知青”的身份，到死了都顽强地表示——知青永存，知青永生，长留后代，生生不息。

        所以说，纵看中国知青群体，是一个生命的长期过程，是所有知青的完整生命经历。这不只是上山下乡那一段，而是前后相联而组成的三个阶段经历、而构成的知青人生的三部曲。我们这个大型中国知青记忆浮雕，要反映的就是这个中国知青“三段式”、“三部曲”的全部，并且其“三段式”、“三部曲”各个组成部分都是非常重要的，不但不可或缺，并且不可偏低。我们不能只看重开始的部分，而忽略后来的部分；我们也不能只偏重开始的部分，而偏低后来的部分；而是——中国知青整个经历，其各个过程，步步向上攀，段段展活力，不断书写着自己新的历史，不断打造着自己新的神奇。我们要把知青的完整历史展示给世人，我们要把知青的真实面目展现给世人。

         关于知青这个经历的“三段式”、“三部曲”，我想举下承建这个大型中国知青记忆浮雕的青州魏仕集团魏波董事长的例子来说明这个问题。

         魏董作为生于青州弥河、下乡于青州弥河、创业于青州弥河的当地土生土长的知青，今年六十花甲，其知青的主要经历，决不只是下乡那一段，而是青年下乡打下人生基础、中年重新创业建立大型民营企业魏仕集团、老年了雄心满满劲头足足心怀大目标再干更大事业这样的知青的青年、中年、老年的三段经历、步步攀高的人生三部曲。我们只看魏董经历的某一部分，并不能反映魏董的全部，也不能认识中国知青群体的全部。同理，我们只看自己知青经历的某一部分，会认识自己知青的全部吗？

        我觉得，由魏董主持的魏仕集团承建的建在青州弥河的大型中国知青记忆浮雕，应该以魏董本人的知青特性作为代表，铸在其中，以她的知青典型经历作为代表，体现其中，建造这个浮雕的目的就达到了。当然，这不是只反映魏董一人，而是似她这般生活经历和精神状态的知青群体——我们要的就是这“三段式”、“三部曲”的知青完整经历和反映这个完整经历的形神毕备的知青精神状态。这些，由魏董本人完全体现出来了。

        关于知青的“生命之河”，有着她的自然属性，即由长流不息的河水所滋养着的植物、动物的生物界，人类是高级生物（动物），知青是人类中的组成部分。

        关于知青的“生命之河”，更有着她的社会属性，寓意着人类社会的历史之河、人生之河，具体到知青的人生经历。

        关于知青的“生命之河”，更有着她的民族属性，这样的河流经中国，养育繁衍着中华民族，知青就是中华民族发展到现在的一大群体、汇成了整体的一代人。

        这样来看，浮雕画面和周围环境（眼前弥河湿地，广到河流陆地）的关系，浮雕画面和人类社会的关系，浮雕画面和民族历史的关系，浮雕画面和知青本体的关系，从而栩栩如生、完整深刻展示中国知青群体的人生经历和精神面貌。

2020年5月9日星期六（庚子年四月十七）凌晨

       

知青书法家李本忠书写的大型中国知青记忆浮雕的名称：

知青 一代人独特的生命之河

心系“知青•一代人独特的生命之河”大型中国知青记忆浮雕（一）

编辑、制作：观天下

照片、视频：有关知青

配乐歌曲：谭晶《阳光 生命》