让文字说些闲话

诗农

【论道】陈飞跃 无以其心而正乱其家，无以其心而安误其身。评人之过必亲恶，评己之失必亲善，得于情方得于教，得于义方得于育也。 人有良莠，命有长短，良到莠时方到通，长到短时方到悟。观沧桑之逆立无穷之道，经辉煌之顺竖无穷之正也。 不怕寿久只怕庸，不怕寿短只怕沉。光阴一百而无一事，空也。光阴几十而有一事，满也。放天下之大爱是尊祖庙，放天下之小义是误子孙。功不人知人而知，过不人知人而懂，尽得交代方为贵也。 道安其心方误道，道通天地如草入眼。道安其众方成道，道入阴阳如气入口。赞于道，怨于道，是而引道入道也。 【文字的力度】陈飞跃 把文字写在纸上，我们什么还没有想出来时，冲动绕过了幽默，头脑的发热，再也不会在压迫中挣扎，再也不会受到死亡的威胁。所想的，所做的，从一个低能的臆想中喷发，走上了告别，永远告别的脚本。 文字不是一个玩笑，但是它却是一个玩笑。几千年的玩笑，也只逗乐了死人，在坟墓内冲动，在墓碑上带着耻辱的怒火，被燃烧的太阳鄙视。但是这个玩笑还在继续，在每一个僵硬的面具上都停留了一刻。 有一天，或许有一天，血腥的战争洗礼，文字在炉火中熏烤，没有了一丝怜悯，没有了一丝回忆。现实打破了人类的悲哀，在历史的光年中改变了无声的物种，哪怕只是一瞬间的闪现，因为文字留下一段辉煌，大胆的眼泪，在凝惧的孤独中产生。 当文字打败了一个痛苦的灵魂，另一个痛苦的灵魂也坦然接受了。不懂快乐的生命就也会接着一个不懂快乐的生命在演变中承担，一切力量的压榨。如果有了一点希望，这个故事就在凶恶的温柔中呐喊，不可动摇的文字，恰恰在你我的打包中。玩古不化的理由在稍后的理由反应，推倒了一岸墙，收益到了传承。 分开了简单的文字，只能用简单的方式，但没有人在简单中理解。带着我们看看的不是心理上的歪曲，而是好奇的愚蠢，让纠缠的推荐我们发挥了动力。有时怨恨文字的刻薄，大骂流氓的作者，引诱的力量却又不停地引诱，就这样日复一日地安装了这苦梦的芯片，再也忘不了，魔鬼的文字永远抱住我们的思维。 文字陪伴我们走了一生，但我们一生却做了文字的奴隶，因为文字让我们变成了恶毒，也让我们变成善良，不论是怎样的结局，但文字分破了我们的脑细胞，也最终杀死了我们！ 【理由与放弃】陈飞跃 人生有很多理由，但有一个理由叫放弃，因为一个个试用，让我们有了坚强的放弃。 当生活有点累，我们放弃了追求。当岁月有点乱，我们放弃了争取。当感情有点畏，我们放弃了执着。当亲情有点远，我们放弃了感动。但我们放弃不了理由，因为只有理由才让我们充满了希望。 走过的路我们从来没有认识到路是谁开的，我们只知道前人在这条路上走过，其实开路的人早就放弃了，留下的只是理由。 放弃是一片叶子，理由是一根树枝，叶子的落下才是树枝的理由，树枝的理由才是叶子的放弃。 没有人说过有理由放弃，但有人说过有放弃的理由。不是所有的理由都真实，但是所有的放弃却实在。如果你想放弃就想想有什么理由，如果有什么理由就放弃吧！因为只有放弃才有理由。 【为诗而论】陈飞跃今日之诗明日之名，今日之名明日之身，喜而莫误，厌而莫强，为己而装矣！诗藏其义，人藏其气，入气者深之义，入义者懂之气，误不至文而乃人也。为诗而论论为而探，为诗而朗朗为而悟，诗者情也，人者通也，莫评一穷交而贱，莫属一富遇而赞，诗之好矣。谀于政在于善，媚于官在于廉，上评其天必有民惠，下点其地必有民丰，故诗无曲人无负也。诗之景读来于秋，诗之影朗来于春，夏不热冬不冷方悟也！不问诗之来，而追诗之去，不向诗之简，而奔诗之素，不谀诗之方，而奉诗之良，诗而诗也。写诗不在字新而在顺，写诗不在情旧而在畅，不为诗而负其人，不为人而误其诗，方为容。诗在其头而望之引，诗在其尾而愿之收，引而在于创意，收而在于转意，不易一事而通方得成就，不易一故而达方得大道，故曰在练也。叹沧桑于诗，今吾论矣！ 【文字与记录】陈飞跃把诗写在纸上，说明人是一张白纸，如果是张白纸，文字就是你自己的影子。不是所有人能用文字表现自己的影子，但所有人却有这影子的影子，就算是死人也是一样。如果用文字去衡量所有人，所有人就会把文字推翻，如果所有人用文字去衡量人生，那么所有人就衡量了文字伟大。不是有文字就记录了历史，而是历史的演变过程中就写好了文字，文字的历史是人为的，而历史的文字却是为人的，历史是没有对与错的，往往后面又重演了，其实竹篮打水并不是一场空，竹篮本身渗透了水，加重了自身的重量，文字的记载就是这水的渗透。文字的美在于记录，记录的美在于影响，影响记录的但不是文字，而是人的思想与道理，没有人去刻意改变文字的本身，但事实却会刻意去改变文字用意，如果一个时代的文字记录都是假的，那么所有的人和事就会变更和变换。有时候我们喜欢文字真实，因为我们需要公平的社会，有时候我们讨厌文字直露，因为我们需要保护自己的隐私，文字杀死的是该死的人，往往该死的人却杀死了文字的人，不是坏人多了，而是好人太少了。 【山道】陈飞跃误以人而传之，误以事而尽之，承生死之历练而悟盖棺，启衰荣之反省而会来回，故而启齿也。道一篇而未渗透属纸上，解一字而穿心尽尘埃，谁为故，己也。广为学矣，造为练矣，话尽则难圆，想尽则难安，故不为尽也。深得其学则谦，学得其深则传，不为一事测其心，不为一省测其意，故悟自身也。难得其心己不善，难得其情己不良，何也，此字为修。望其山广因皆小，望其水深因皆大，此不在心，而在历也。不为权而弄，不为富而违，不为生而恶，不为死而误，方为人也。探得人之善必历恶，悟得人之恶必修善，易人忌必有其强，易人怜必有其弱，故由念生也。今吾山中闲坐，得几言而记之，懂者易平也。故曰《山道》也！ 【自荐文】陈飞跃吾为民字，立地而安，富，则有锦衣玉食，贫，则粗居简行，上不愧国下不愧民，方行人矣！古有伐地攻城而攻人，故有长平二十万人丧，逝于贱草，但逝于而统，乃政通也！今而和而事，历百载之艰辛，方盛。和而为平，但虎狼之眼而窥之，欺之。吾引历史之五千，何止杀伐征伐而平而威，若暴夷不钳之，必养其祸也。恩其外不如受于民，恩其远不如让于近。邻安必居福，国安必居望，邻不通则国不顺，国不顺则邻不通也。血溅于草，草必掩之，泪溅于民，民必流之，民不畏死故有争盛之国，官不欺民故有争荣之主，史之鉴之也。今为盛，亦能昌，莫靠他矣，自家为壮而平之。欺我者讨之，负我者伐之，灭我者杀之，荣我者护之，如若不从之踩之。香火之延则有忠国爱民，历史之兴则有舍身取义，国之兴必负权要，政之望必安庶民，武杀方能压，文杀方能服也。吾言之而策之也！ 【谈诗与人】陈飞跃读诗而悟其人，交人而为其实，人与诗而交，诗与人而读也。论高必藏其志，道远必藏其气，诗有高人之贵，诗有远人之富矣！诗出其名误者必巧其工，诗出其无名巧者必误其功，诗也，道也！不为诗勾心难广其意，不为人斗角难展其容，诗也，人也！有时谈诗比谈人还难，有时谈人比谈诗难懂，不为诗去探其人而雅，不为人去探其诗而简，诗有其志未必人有其心，人有其情必有诗其心也！我们为诗而感悟了人生，但人生而为诗辜负了岁月，诗之真而在于喻意，人之真而在于勇敢，诗来讽刺了岁月，但却饱和了人生也！从诗中我们了解到了人生的价值，从人生我们感悟到了诗中的生命！诗，论之！人，讨之！