梧州印象

远山悠影

　　应朋友之邀，2019年10月19日来到梧州。梧州地处广西东南部，与广东接壤，是广西的东大门，也是粤语的发源地。梧州国土面积1.26万平方公里，人口350万人，2019年GDP991亿元，低于全国平均值。

梧州为丘陵地带，周边高，河谷低，发育有三级阶地。浔江和桂江在此交汇，汇合后称为西江。梧州属亚热带季风气候区，年均降水量为1450毫米，本地水资源量约为3.2亿立方米，过境水量2083亿立方米，是黄河水量的三倍多，水资源十分丰富，水路四通八达，但是水能资源蕴藏量较小，仅为150万千瓦。

梧州的历史很久远，上溯至公元前180多年，就建有王城。梧州著名的地产有龟苓膏、六堡茶和冰泉豆浆等等，是广西著名的美食之乡。

六堡茶是黑茶，具有养胃保健作用。大概是2013年，朋友送我六堡茶，我喝着感觉厚重陈香、黏滑，起初，我也没有什么特别的感觉。到2017年，我胃里有一种微胀上顶的感觉，喝了一个月左右时间的六堡茶，这种感觉就没有了，看来六堡茶还真是有养胃保健功能。不过很是奇怪，我为了不麻烦朋友，在网上买了六堡茶，喝着感觉除却有一种发霉的味道，别的和朋友送的也没有什么区别，谁承想，不到一个月的时间里，胃里出现了上顶的胀压。再喝朋友带来的茶，又恢复过来了。看来，这六堡茶还是很有讲究的。

朋友带我喝冰泉豆浆，这种豆浆具有浓香口味，和别处那种清汤寡水的味道相比，真是天壤之别。还有就是梧州的纸包鸡味道也是很香很特别的。总之，这里的美食美味丰富多彩，号称广西第一，舌头上的味蕾受到极大的刺激和满足。

今年初，武汉突发新冠肺炎，全国驰援，四万多医护人员顶风逆行，迎难而上，成为人民心中最美的逆行者，人民亲切地称呼这些英雄为天使。看到梧州也有病例，不久就治愈出院。随后看到梧州竟然派出两支医疗队驰援武汉。一个地级市能够派出两支队伍十分难得，说明了梧州治疗新冠具有较好的方法，更表明梧州人特别是梧州医护人员具有无私奉献的博爱精神。看到他们凯旋归来，市区群众在街道两侧夹道迎接英雄的画面，非常令人感动！

我是从事水资源规划工作的，习惯于从水资源角度观察新地区。看到梧州三江汇流，江宽水阔，十分艳羡。在我们干旱区，最宝贵最稀缺的就是水资源，而梧州坐拥两千多亿立方米的水资源，和我们二十亿立方米的水资源怎么相比呢？就像一个十分拮据的人，如果突然手中有一大笔钞票，很难想象他知道该怎么支配这笔钱。尽管绝大部分水量是过境水量，那也是一个巨大的水量啊！自然界总是那么让人纠结，干旱区水贵如油，盼水若渴；丰水区望水发愁，如履薄冰，各有各的好处，也各有各的难处。这好比我们总是羡慕别人潇洒光彩，哀怨自己命运多舛，事不如人，可是被我们艳羡的人也是有着诸多的苦衷，或许正在羡慕我们呢！托尔斯泰说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。是啊，水少有水少的艰难，水多有水多的凶险，真是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全！难道不是吗？！我们喜欢纤巧秀美和小桥流水人家的江南风光，而江南人却喜欢我们辽阔壮丽的蓝天白云和沃野千里。

自然形态和属性是千姿百态、千变万化，蕴含着多元性和多样性，让人奇异不解的是，这形态万千丰富多彩的风物，竟然源自充满各种矛盾冲突特征的大融合，我们总是说大海有博大的胸怀，海纳百川，殊不知，我们生存的自然环境里，自然的神奇力量，竟然能够包容这复杂甚至是对抗对立的万事万物，而且还能将其整合成既相互斗争制约、又相互协助依存的有机整体。这就是大自然的伟大神奇。

据朋友介绍说，西江大堤是国家防汛重点工程。就在上个星期，梧州的朋友在圈里发西江涨水的视频，看着就很担心，好在经过多年的治理加固，大堤安然无恙。俗话说，一方水土养一方人，同样的，一方水土需要一方的专业方向。不光人的肠胃存在水土适应问题，专业技术同样也需要有一个对气象水文地质等特定环境属性熟悉认知的过程。同梧州设计院的总工程师简短的交谈，了解到他们的专业方向和工作重点与我们干旱区有着显著的不同。

下图为浔江即将与桂江交汇成为西江的江面日出。漓江为桂江的支流，也许承载着我游历漓江船舶的水量正好流到此处。浔江江面停泊着许多船只，可知这里的水运十分繁忙。望着这水波浩淼的江面，不禁让人心中涌起许多的遐思。

　　这次到梧州，朋友热情款待，他们虽然并不喜欢摄影，还是尽力为我安排拍照的景点。刚从桂林来到梧州，安排好入住，就立刻带我到浔江边上拍夕阳西下。晚上安排丰盛的晚餐，大约有十七、八个人围在一桌，其乐融融。很巧，这天是我六十岁生日，我没有给朋友说，朋友即便是有心也不知道，因为我的身份证办理时错误地将时间写成了11月19日。身在异乡，有众多的朋友聚在一起，度过了一个欢乐幸福的庆生会。

第二天一早，朋友又陪我到三江汇流口拍日出。从南宁回来后，又到苍海公园拍了夕阳，很巧有一群鸭子给我做了模特。夕阳夕照，鸭群戏水，感觉很美。

对于拍摄朝阳和夕阳霞光，我可能是因为工作关系没有宽松的时间可以自由支配，基本上没有拍过。记得2014年5月初，在黄山拍日出，在排云宾馆后山，没有云海，拍了几张，不好看。心想，黄山云海日出非常壮观，要是能够拍到，那就好了。到了11份有机会第二次上黄山，遇下雨天气，心中忐忑，第二天早上不会是大阴天吧。到了早上五点多，我醒来看着窗外，云海翻腾，这可是难得的黄山云海景观！为了看云海日出，导游专门安排我们入住白鹅岭宾馆，在房间就可以看到圣境奇观了。这次不仅拍到了云海胜景，而且还拍到了日出云海霞光万丈的美景！

尽管如此，我还是对人们热衷于拍一抹霞光不甚理解。霞光尽管艳丽，可是整个照片除却霞光，景物模糊。霞光到处都有，景物可是唯一所在，为什么要偏执一隅呢？可是人们普遍地追逐拍摄霞光，说明人类的审美心理和审美意识有着共通的属性。当然，摄影是光与影的艺术，日出日落至其后半小时是光线最柔和感光最好的时间。这与霞光咋现极易重合。

桂江水面。此处桂江即将与浔江汇合，成为西江。

梧州晚霞：浔江日落。

梧州田野

苍海公园

　　梧州有悠久的历史，有着很多的名人故事。近代思想大师梁启超在反袁护国斗争中，到过梧州，与两广权势人物进行交涉，说服他们支援并响应蔡锷云南起义，打倒袁世凯，执行临时宪法，选举临时大总统。梁启超为中国社会转型禅精竭虑，先是开展思想启蒙，著书立说，广开民智，后是投身政治，再是组织军事斗争，梁启超不仅对推翻清王朝腐败统治起到了重要的思想启蒙作用，也对建立民国试行宪政躬身践行。

早期梁启超追随其师康有为，受到明末清初思想家王阳明、李贽、陈白沙、黄宗羲、戴震等的影响，撰写《新经伪书考》和《孔子改制考》，将自己对于中国正统的改革思想写入其中，主张虚君立宪，开设议会，限制君权，走宪政之路。随后以公车上书方式掀起了戊戌变法的浪潮，由于中国长期道统教化和政教合一禁锢人民的思想，也由于缺乏社会的广泛支持，未能改变腐朽僵化的政体。尽管戊戌变法没有成功，但是变法浪潮极大地震动朝野，起到了前所未有的思想启蒙作用，独裁专制腐败黑暗的两千年帝国政体终于开始风雨飘摇了。

清朝末年，腐朽不堪的清朝，不堪世界列强的炮击，丧权辱国，民怨沸腾，社会精英纷纷寻求强国之道。但是这些精英观点各异，缺乏包容兼蓄的胸怀，相互诋毁，甚至是相互追杀，未能形成合力，既不能雪除国耻，更不能改革朝政。逐渐形成两大势力，一派以康梁力主虚君共和的宪政，一派为宋教仁、黄兴和孙中山等主张武装革命。顽固派也与时俱进提出中学为体、西学为用的变革观点，实质上仍然还是极力维护腐朽不堪的道统政体。

梁启超观点多变，他自己说，以今日之我变革昨日之我。躲避日本期间，梁启超一度热衷于革命斗争，奋笔疾书，写下大量启蒙新知文章，到美国考察即转变看法，回到虚君共和的宪政变革。武昌起义，清朝瓦解，梁启超因应形势，拥护宪政共和。因梁启超巨大威望，手握兵权的袁世凯期望与其合作，共建宪政共和。此时的梁启超也看到了袁世凯拥兵自重，想利用改造袁，袁也想利用梁的巨大威望争取权力稳固。袁梁联合，国民党遇到抗衡，加上宋教仁被刺杀，袁世凯权力稳固，梁启超落魄，刚刚建立起来的民国逐渐被袁世凯控制。

袁世凯满脑子都是皇权意识，不顾世人反对，悍然复辟帝制，全国人民坚决反对，梁启超中流砥柱，策划全国倒袁起义，蔡锷云南发兵，陆续全国响应，袁世凯企图欺骗视听，梁启超一语道破，袁世凯必须下台。在全国人民的谴责声中，袁世凯病毙。

大好形势来临，梁启超再次与军阀段祺瑞联手，局势一如袁梁合作，梁启超重复失败，无奈跳出政坛，著书立说，教书育人。康有为起初寄希望于软弱无能的光绪皇帝能够变革国体政体，遭到以慈禧为核心的统治集团的顽固抵抗，彻底失败了。康有为依然坚持虚君共和立宪政体，甚至是不识时务地参加张勋复辟的恶作剧，表明其决心变革政治制度的愿望始终不渝。

这段历史大体总结归纳几个要点如下：

一是戊戌变法失败，相对于日本明治维新的成功，从此中日强弱两分，这是国体政体也即制度性力量的历史见证。日本改制的成功，在于其受制于传统束缚的程度较我国轻很多。关键在于此时的日本尚出于封建时期，贵族阶层的存在，分化了德川幕府的权力集中，并与其形成权力制衡，因此改革的阻力要小得多。相对于中国，我们早在秦王朝就消灭了封建制度，实行中央集权制，没有贵族阶层，权力没有制约抗衡，变革不可避免地遭遇极大的挑战，甚至是短期无法抗拒的阻力。

二是两千多年的道统顽固僵化，人民的思想受到严重的禁锢和弱化，愚昧无知，对于道统政体的腐朽黑暗缺乏清晰的认知，此种局面决定了中国的变革道路艰险而漫长。

三是康有为主张虚君共和立宪政体，是其参悟到中国历史上暴力革命只是更换统治者而已，并未改变道统政体，中国的国情只能是渐进温和的虚君立宪，虚君是形式，立宪是实质。康有为是中国历史上第一位以思考改革国体政体，也就是国家政治制度的思想家，也是身体力行的改革家，中国无数次暴力革命均未触及到制度问题。柏杨说得酱缸文化，即是腐朽黑暗的政治制度，倘若制度不变，更换再多的统治者，都是无济于事的。这个制度的核心是皇权意识以及对其的颂扬和维护。康有为深知暴力革命的后果必然是新的暴力统治，军阀混战的事实证明了康有为预见的准确性。

四是知识分子，即便如梁启超这样伟大的思想家，缺乏经济支持或者说经济独立性，必然依附权贵，丧失思想和行为的独立性。梁启超两次与军阀合作，都被军阀利用，自身巨大的影响力未能实现其政治愿望和理想。

五是长期的专制极权独裁统治，实行政教合一，对思想严格控制，对不同思想进行残酷压制，使得人们严重缺乏对于不同思想观点的包容和宽容，在清末精英各自探索的道路，不能团结一致，反而相互倾诈，严重抵消减弱了反对清朝腐败政治制度的力量。

康有为和梁启超的学术思想，仍然具有很大的现实意义，值得人们深入研究。

　　苍海公园，偶遇鸭群浮游湖水，见我过来以为是主人给其喂食，纷纷向我围拢过来。此时，恰逢夕阳西下，霞光照射在湖面上，映照着群鸭，竟是一幅群鸭唱晚的诗意画面！

　　回看这部美篇，何光清老师的精彩留言，文采飞扬，使我赞不绝口，附在美篇里，既使我的美篇蓬荜生辉，也表达对何光清老师的仰慕。