<p><br></p><p> 这次的读书活动给了我一</p><p>个很好的机会，读书的过程不可谓不艰辛。真正开始读了才发现,这本薄薄的书远没有想象中的那</p><p>么好读,哲学家思考问题的方式和习惯与</p><p>我们有着较大的区别,一时间难以理解,</p><p>甚至会不知所云,我便放慢速度,一个字</p><p>一个字地细读。</p><p>文章提出，在事物的发展过程中,不同的联系起着不同的作用。</p><p>直接联系能直接及时地影响事物的发展进程,河接联系只</p><p>能以间接、曲折的方式,影响事物的发展。本质联系决定着</p><p>事物的发展方向和道路,非本质联系只能在既定的方向上,</p><p>对某一事物的发展过程起加速或延缓的作用。事物联系的</p><p>多种形式和不同的作用,使客观世界展现出千姿百态的画</p><p>面和层出不穷的变化。</p><p>对事物多种多样的联系都不应忽</p><p>规是事物视,而尤其重要的是要把握住本质的联</p><p>的本质联系{系,因为它不是外在的、偶然的东西,而</p><p>是指明了事物发展的内在的必然趋势。</p><p>科学的任务就在于揭示事物和现象之间的本质联系,阐明</p><p>事物发展的内在的规律性。讲唯物主义,我们说规律是客</p><p>观的;讲辫证法,我们说规律就是事物的本质的内在的必</p><p>然的联系。具体说来规律有那些特征呢?</p><p>首先,就主观和客观的关系来说,规律具有客观性。就</p><p>是说,它是客观事物本身所固有的,而不是客观事物之外的</p><p>某种“先天形式”,也不是由人给予客观事物的。不管你认</p><p>识它也罢,不认识它也罢,喜欢它也罢,不喜欢它也罢,它总</p><p>是存在着,并且以不可抗拒的力量发生作用。比如,生产关</p><p>系一定要适合生产力性质的规律,不以资产阶级的意志为</p><p>转移,它发生作用的结果,资本主义制度必然要被社会主义制度所代替。对于在我们这里曾经搞什么“穷过渡”的人来说,这一规律也总是和他们的主观愿望作对,使他们到处碰</p><p>其次,就规律与其他各种联系形式相比较,又具有必然。</p><p>其次,就规律与其他各种联系形式相比较,又具有必然</p><p>性反复性稳定性和普遍性等特点。必然性是指不可抗拒</p><p>的趋势和非这样不可的倾向。比如,社会主义制度终究要</p><p>战胜资本主义制度,这是必然的。不管社会主义的航船,在</p><p>大风大浪里要遇到多少急流险滩,要经历多少迁回曲折,最</p><p>终一定会胜利地到达光辉的彼岸。反复性表现在,在相同</p><p>的条件下,规律所表现的联系,会重复出现。现象是多样</p><p>的,易变的规律是现象中的稳定的东西。普遍性表现在,</p><p>对于相同性质的事物和条件,规律是普遍适用的。拿万有</p><p>引力定律来说,它表明两个物体间引力的大小与它们质量</p><p>的乘积成正比,而与物体间的距离的平方成反比。这一规</p><p>律对地球范围内的物体适用,对字宙间庞大的星体也适用。</p><p>当然,规律的普遍性也有它的相对性。有的规律在整个自</p><p>然界起作用,如能量守恒定律有的只在某种物质运动形态</p><p>里起作用,如生物界的遗传与变异规律有的在整个人类社</p><p>会起作用,如生产关系一定要适合生产力发展的规律;有的</p><p>则只在某一社会形态里起作用,如资本主义社会的剩余价</p><p>值规律。只有一种规律是在自然界、人类社会和思维守普</p><p>遍起作用的,这便是唯物辨证法的规律。</p><p>我们在本讲的开头,就引用了恩格</p><p>唯锦辫证法{斯的话:辨证法是关于普遍联系的科学。是关于普遍联系的科学事物是相互联系的,人们只有在相互联系中才能认识事物。事实上,人们认识事物,也就是认识事物的相互联系。</p>