忆楚辞，一丝凉

知秋

儿时的端午节是可以吃到香喷喷的粽子，手腕脚腕系着五彩线去野外采艾草。听父辈讲和端午有关的神话，知道了一个民间大夫许仙给他的娘子在这天喝了雄黄酒后摊上了大事。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。直到现在，慢慢翻开千年的楚文化，带着时光的气息，文化是唯一可以穿越时空的精灵，那么美，那么神秘。

汨罗江水潮起潮落间，是否还在回荡着那千古的叹息。香草美人，英雄愁绪，无不是人与自然的缠绵。

寻着风骚楚辞，在汨水河畔，屈子怀瑾握玉，悲呼着沧桑正道，慢慢走进滚滚的浪花，留下一曲《离骚》，然这绝唱成了千年的国风，平衡着儒学的道统对中华民族深入骨髓的统治。

他自惜如玉，可惜没有一个懂他的人，世俗里的不堪，颠倒黑白，到处是蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。

他只可以用沧浪之清水洗其衣冠，这是何等的桀骜。可惜那沧浪之水浊兮，也就只可以濯其足了。

“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”

我想，他就是经过这样一场内心的厮杀，终以文人的风骨，武士的气节，向滔滔的汨罗江一跃而入，一去不回。

“凤凰翼其承旂，高翱翔之翼翼。”“麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。”

“屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”

这样的句子在唯美之余，总感觉是天一句、地一句，变幻无穷。而这些夸张又奇幻的景物，让我们眼前出现的不是荒凉，而是奇异炫目、浪漫脱俗的景物。也让我们不得不赞叹这瑰丽的文采。

如今我们所写的诗词中无论如何也难写出这样的景象，并不是我们缺少情怀，而是我们的语言环境经过几千年的时间，背负了太多文化包袱。他们可以对自己的想象不解释，可以提出各种猜想，脑洞大开。而我们总是被那些逻辑，哲理，人文，科技所限制。所以没了那份天马行空的自由想象。

《离骚》运用了大量诗中常用的比兴，善鸟香草代表忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人比君王，宓妃佚女比贤臣，虬龙莺凤以托君子，飘风云霓为小人。因此，读《离骚》如果只读出它的华丽优美而没有读出其中的人情世事和政治的险恶，那就没有领悟楚辞真正的意义和价值。

古典文化的深邃不是只用爱好的心就可以悟之通透，或许我们在博大精深的文化面前只是一粒微尘，却不能磨灭爱与寻求的心。如果你以清澈的心去读，也许能捕捉到许多丰富的情感和唯美元素。

湘夫人：

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；

少司命：

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

东君：

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

山鬼：

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

离骚：

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

几千年后的今天，茶香氤氲里展卷，读这样的句子，可否感受到那种青青白白的空灵悠远。中华文化的厚重有这样一种轻松奇妙的华丽，它是激越华美生命的力量。

楚地文化也是汉文化生发的渊源，其中有着既温情又野性既伤感又欢欣的浪漫。喜欢极了《子夜歌》里的情人约会时这样精致的打情骂俏：

男子说：“落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。”

女子说：“芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。”

情话古今我所知最让人动容的誓言莫过于上邪：江水为竭，冬雪震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。还有文君为一曲《凤求凰》背负着一个女子难以承载的离经叛道与心爱的人夜奔，却终被薄情所负，心碎说出：

“闻君有两意，故来相决绝。”

着迷于远古的相思，一个带着杜若芬芳的女子轻轻的沉吟：

君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作。

不说我思念你，而说知道你是思念我的，只是不得闲，可又怀疑你是真的想我吗？幽微心情这样反复交错着。总觉得对于爱情，对于思念，这种含蓄委婉才有一种让人心动的魅力。

雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

风雨雷电，草木萧萧，是同我为思念的人惆怅。沅水芷草绿，澧水兰花香，对你的思念不敢说出来。

这样的相思，放在今天或许不合时宜，却一定光彩夺目，喜欢这种表达，以物寄情，心思婉转，即便独自沉吟，也娓娓动听。这是来自内心深处最温柔的情话。是有着楚文化根基的最原始的情感。

当有人把这些誓言歌了千遍，隔了千年，它就成了崇尚爱情的人心海深处幽蓝沉静中一颗美丽的遗珠，不敢确信，又不甘不信。

李白极喜欢《楚辞》因为他情感丰富，激情澎湃；杜甫喜欢《诗经》比较朴素平实，所以李白像仙，杜甫却总在人间。《史记》载，独尊儒术的汉武帝因庄助和朱买臣擅说《春秋》和《楚辞》而很受宠。

可见《楚辞》虽然不是当时的主流文化，一样受各阶层的人的喜爱。但从唐朝开始，竟把纪念屈原的端午律令化，现在的端午被设定为法定节日，可见《楚辞》的影响有多么深远。

读千年前的诗和史书，你会发现，人类内心深处最本质的某种审美理念，直至今日还在欣赏，甚至还在追求，这几千年来，基本没怎么变。

我们读历史书，一点也不觉得古代人傻，但同样的，我们也不觉得他们比我们更聪明。千年的时间，放在进化史上，沧海一瞬，不足以使我们和古人之间有太大的鸿沟。

读过欧阳修一阕《渔家傲•忆端午》：

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。
等闲惊破纱窗梦。

羡慕古人的节日，有诗有酒有情怀地过。只这一句等闲惊破纱窗梦，真真叫人醉的酣畅又清凉。

读《蒋勋说文学》中的《楚辞》，他说楚辞是激越华美的生命力量，它是民歌里的花腔，其中《九歌》里涵盖了对宇宙，对神灵，对爱情，对战争的描述，是中国古代的神话记忆，它帮助我们恢复对大自然的丰富情感，和对天地万物的敬拜。一个信仰神，崇尚灵的时代，文化里充满了丰富的情感和唯美浪漫的元素。

我们在感叹着这个文化多元化的时代，张扬着青春的年华里，却不知道何为精神的失落。把这么美到极致的字句遗落在倍受冷落的古文明里。愿为自己，为花样年华的孩子们祈求一份安静，愿我们从内心里对节日背后的文化有更多的了解和尊重。用文化沐养心灵，才是能植根在这片有着深厚文化底蕴的土壤上该结出的美！

肆意徜徉，是独属于笔墨书香地的神迹，我常常这样，可以读到微醺，思想的野马脱缰：我穿着汉服，俏点梅花妆；四月的露研墨，反复写文君那句愿得一人心，白首不相离；冥想着双乘乌锥演一出虞姬诀别霸王；看一看唐朝的大漠孤烟，品一品宋代的疏影暗香；元朝的戏台上扮一回红娘，唱一唱西厢。

端午时节，清爽安逸。在剧组众人的笑语中，忙里偷闲，提笔，随笔记录一段远古文化的清远深美，和着仲夏的花香，慢慢品味！

附：视频（包粽子）