吃粽子话屈原

胡迅钊

他是浪漫文学始祖、爱国思想先驱;有香草美人情意、正道直行精神一一屈原。
长发、宽袍、玉珮、香草，这是屈原留给世人的印象。骚人、骚客、风人、风骚，这是屈原批判文学的基础。“秉德无私，参天地兮。”屈原以整齐四言句为主，赞美了橘树内外和美协一致，向专一不随流俗的品格。《橘颂》既以自勉，亦可励人，屈原一方面将自己理想化为内在美与外在美高度统一的神人和拯救楚国的英雄，另一方面，已到自认在心理上，自我与世人保持统一，迫切于自我实现。
屈原的自爱往往以香草美人为媒介，体现出来，他认定自己具有超凡的才华与智慧，把自己定格为真善美的化身，他将强烈的责任感和使命意识，投向了楚国繁荣昌盛之路。
　　但是，屈原对楚怀王的忠心耿耿，却换来了楚怀王一次次愚蠢的举动。直到楚怀王的尸骨出现在他的眼前。挚爱的人死去，繁荣的楚国灭亡一一屈原绝望了，他无法接受现实的矛盾与荒谬，他叫天天不应，叫地地不灵，问天无用，天不应答。
　　楚怀王已死，楚国大势已去，去院无法承受，接二连三的打击，他失魂落魄地游荡到汨罗江边，说出了千古名句:“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原不愿让香草一般晶莹剔透，纯洁干净的身躯，蒙上世俗的尘埃。。。
　　纵身一跃，成就了一个民族长远的节日一一端午节。